≪愛のゆくえ≫ 所収
愛が、当面する現場（現実）の 「当為」 （当必然的自明性/自明的行為） を逸脱して
過不足する時、この愛は、 「不当為」 とも言うべき 「愛ならざるもの」 に変質し
「愛の蹉跌」 へと変容する。 *
* 正確には、愛が 「変質」 するのでも 「変容」 するのでもなく、
単に当為から 「逸脱」 （ハズレ） するだけなのだが ・・・。
この時 「当為」 は、私にとって 「愛」 と同義語 （シノニム） であり、
「不当為」 は、 「愛ならざるもの」 （過不足する愛） とシノニムである。
つまり、愛とは、「愛ならざるもの」 （不当為） の否定でも排除でもなく、
多様な愛の変容形態 （グラデーション/バリエーション） の中の
「当り」 （正当性/適当） と 「外れ」 （不当性/不適当） のようなものであり、
例えて言えば、
風呂の湯加減などで言う “好い加減” （適当な湯加減） に相当する。
――― 火傷するほどにも熱過ぎず、風邪を引くほどにもぬる過ぎない
適当で適切な 「愛の湯加減」。 （機境相応/愛の個別的差異性）
こんな曖昧な個別的感性（センス）を、崇高な普遍的「愛」と一緒にされてはタマラン
と、おっしゃる向きも有ろうかとは思うが、
ここんところは、今少し御勘弁を頂いて、
とりあえず、 場の「状態量」 と 場の「運動量」 の相即（合致/一如） を
「当為」 となし、「愛」 （自他に渡る済度） と呼んで見たいと
思っています。 （性相の一致/知行合一）
愛が、当面する現場（現実）の 「当為」 （当必然的自明性/自明的行為） を逸脱して
過不足する時、この愛は、 「不当為」 とも言うべき 「愛ならざるもの」 に変質し
「愛の蹉跌」 へと変容する。 *
* 正確には、愛が 「変質」 するのでも 「変容」 するのでもなく、
単に当為から 「逸脱」 （ハズレ） するだけなのだが ・・・。
この時 「当為」 は、私にとって 「愛」 と同義語 （シノニム） であり、
「不当為」 は、 「愛ならざるもの」 （過不足する愛） とシノニムである。
つまり、愛とは、「愛ならざるもの」 （不当為） の否定でも排除でもなく、
多様な愛の変容形態 （グラデーション/バリエーション） の中の
「当り」 （正当性/適当） と 「外れ」 （不当性/不適当） のようなものであり、
例えて言えば、
風呂の湯加減などで言う “好い加減” （適当な湯加減） に相当する。
――― 火傷するほどにも熱過ぎず、風邪を引くほどにもぬる過ぎない
適当で適切な 「愛の湯加減」。 （機境相応/愛の個別的差異性）
こんな曖昧な個別的感性（センス）を、崇高な普遍的「愛」と一緒にされてはタマラン
と、おっしゃる向きも有ろうかとは思うが、
ここんところは、今少し御勘弁を頂いて、
とりあえず、 場の「状態量」 と 場の「運動量」 の相即（合致/一如） を
「当為」 となし、「愛」 （自他に渡る済度） と呼んで見たいと
思っています。 （性相の一致/知行合一）