平成18年9月18日（月） ≪Oyajiの部屋≫ 所収
＞ 自然派と言う名の・・・。
――― 俺が言いたいのは、こう言うことだ。
もう、いい加減にEGOとECOの壁（垣根）を取り外したほうが好いのではないかと。
つまりEGOとECOとが、いつまでもEGOの側から為される一方的な対置（相対）概念である限り、
収奪（搾取）するものと収奪（搾取）されるものとの関係は終わらないし、
なによりも、「生かすもの」と「生かされるもの」との関係が逆転したまま、
当の「生かすもの」が益々やせ細り汚されて、およそ我々一切衆生（生きとし生けるもの）の
「生存の基盤」（生存の根拠）足り得なくなると言う事なのだ。
こんな事くらい、きょうびの子供でもザラに知っている事柄には違いないのだが、
これが厄介なのは、単に「知っている」（知的判断/分別）だけでは済まないと言うこと、
のみならず、どうも「生存の根拠」自体が危機的状況を呈し始めていると言う
大方の見方（判断/分別）なのだ。 （能天気な人は別として）
すでに多くの者が、何となく「生存の危機」を感じ始め、目の当たりに「生存の基盤」が
揺るぎ始めているのを見るにつけ、「このままで良いのだろうか」と、戸惑いの中に
立ち尽くし、立ち止まり始めている。
特に、次世代を担う孫や子とも言える若い人たちの「将来に対する漠然とした不安」。
先行き不透明な「不確実性」と「苛立ち」・・・。
また、それを平然と押し進めてきた（少なくとも、知らん振りして“頬ッカムリ”してきた）
前世代（つまり、おれ達「親の世代」）に対する、言いようのない「もどかしさ」と
「抵抗」と「怒り」と「悲しみ」と。 （・・・そして、いじらしいまでの愛と。）
人皆が、弁解のしようもなく避けようも無い「抜き差しならぬ事態」へと向かっている感覚
（感性/センス）は、何も一々論証を待たずとも「自明（当たり前）のもの」となっている。
――― ここじゃ、何処まで行っても「生かすもの」が「生かされるもの」であり、
「生かされるもの」が「生かすもの」（本来一如）で在るのに・・・。
＞ 自然派と言う名の・・・。
――― 俺が言いたいのは、こう言うことだ。
もう、いい加減にEGOとECOの壁（垣根）を取り外したほうが好いのではないかと。
つまりEGOとECOとが、いつまでもEGOの側から為される一方的な対置（相対）概念である限り、
収奪（搾取）するものと収奪（搾取）されるものとの関係は終わらないし、
なによりも、「生かすもの」と「生かされるもの」との関係が逆転したまま、
当の「生かすもの」が益々やせ細り汚されて、およそ我々一切衆生（生きとし生けるもの）の
「生存の基盤」（生存の根拠）足り得なくなると言う事なのだ。
こんな事くらい、きょうびの子供でもザラに知っている事柄には違いないのだが、
これが厄介なのは、単に「知っている」（知的判断/分別）だけでは済まないと言うこと、
のみならず、どうも「生存の根拠」自体が危機的状況を呈し始めていると言う
大方の見方（判断/分別）なのだ。 （能天気な人は別として）
すでに多くの者が、何となく「生存の危機」を感じ始め、目の当たりに「生存の基盤」が
揺るぎ始めているのを見るにつけ、「このままで良いのだろうか」と、戸惑いの中に
立ち尽くし、立ち止まり始めている。
特に、次世代を担う孫や子とも言える若い人たちの「将来に対する漠然とした不安」。
先行き不透明な「不確実性」と「苛立ち」・・・。
また、それを平然と押し進めてきた（少なくとも、知らん振りして“頬ッカムリ”してきた）
前世代（つまり、おれ達「親の世代」）に対する、言いようのない「もどかしさ」と
「抵抗」と「怒り」と「悲しみ」と。 （・・・そして、いじらしいまでの愛と。）
人皆が、弁解のしようもなく避けようも無い「抜き差しならぬ事態」へと向かっている感覚
（感性/センス）は、何も一々論証を待たずとも「自明（当たり前）のもの」となっている。
――― ここじゃ、何処まで行っても「生かすもの」が「生かされるもの」であり、
「生かされるもの」が「生かすもの」（本来一如）で在るのに・・・。