平成18年7月13日（木） ≪煩悩のかさぶた≫ 所収
＜破鏡重ねて照さず、落花は枝に上り難し＞ （華厳禅師）
熱狂に明け暮れたサッカーW杯も熱狂と興奮の余韻と共に、
多少のくたびれを残して、無事に終りを告げました。
私どもも、御多分にもれず一抹の淋しさと、熱狂の余熱の中に
敗残の身をさらしています。
＜国破れて山河在り、城春にして草木深し・・・＞ （杜甫）
『無門関』三十八「牛過窓櫺」に曰く、
五祖曰く、「譬えば水牯牛の窓櫺を過ぐるが如き、頭角四蹄都べて過ぎ了るに、
甚麼に因ってか尾巴過ぐることを得ざる」。
無門曰く、「若し者裏に向かって顚倒して、一隻眼を著け得、一転語を下し得ば、
以て上四恩に報じ、下三有を資くべし。
其れ或いは未だ然らずんば、更に須らく尾巴を照顧して始めて得べし」。
＜劫火洞然として毫末尽く、青山旧きに依って白雲の中＞ （五祖法演）
『碧巌録』第二十九則「大隋劫火洞然」垂示に云く、
魚行げば水濁り、鳥飛べば毛落つ。
明らかに主賓を辨じ、洞かに緇素を分つ。
直に当台の明鏡、掌内の明珠に似たり。
漢現り胡来たり、声に彰れ色に顕る。
且く道え、為什麼（なにゆえ）にか此の如くなる。
試みに挙し看ん。
【本則】に曰く、
挙す。僧、大隋（法真）に問う、
「劫火洞然として、大千倶に壊す。未審、這箇（しゃこ）は壊するか壊せざるか」。
隋云く、「壊す」。
僧云く、「恁麼ならば則ち他（それ）に随い去（ゆ）かん」。
隋云く、「他（それ）に随い去（ゆ）け」と。
（「岩波文庫」参照）
何とも厄介な人達だ。
すでに大千（三千大千世界）壊し、這箇も壊すと言うに、
何処に向かって、何に随い去（ゆ）けというのか。
――― 只、「他（それ）に随い去け」 （尚、出身の道在り） と。
（ 是れ、了訣の 「信」 なるべし。）
この「破鏡の事」（百雑砕）を経ずして（即ち「脱落の境涯」を経ずして）、
一体、何処に身を置くと言うのか。 （落着の真底）
（下手をすりゃ、足の踏み場もないと言うのに。）
何を言うとも詮なき事とは言え、この絶言絶慮の当処に於いて、
尚、一段の発動あるを知れば、
この人、乾坤に独歩して障碍あること無けん。
さても「天上天下唯我独尊」とやせん、「独坐大雄峰」とやせん。
これ「活潑潑地」にして「威風堂々」の生（悄然の気に堕せず）となす。
――― 道うべし、汝が「真底やいかん」。
無門曰く、「真金を識らんと要せば、悉く火裏に看よ」 と。
＜破鏡重ねて照さず、落花は枝に上り難し＞ （華厳禅師）
熱狂に明け暮れたサッカーW杯も熱狂と興奮の余韻と共に、
多少のくたびれを残して、無事に終りを告げました。
私どもも、御多分にもれず一抹の淋しさと、熱狂の余熱の中に
敗残の身をさらしています。
＜国破れて山河在り、城春にして草木深し・・・＞ （杜甫）
『無門関』三十八「牛過窓櫺」に曰く、
五祖曰く、「譬えば水牯牛の窓櫺を過ぐるが如き、頭角四蹄都べて過ぎ了るに、
甚麼に因ってか尾巴過ぐることを得ざる」。
無門曰く、「若し者裏に向かって顚倒して、一隻眼を著け得、一転語を下し得ば、
以て上四恩に報じ、下三有を資くべし。
其れ或いは未だ然らずんば、更に須らく尾巴を照顧して始めて得べし」。
＜劫火洞然として毫末尽く、青山旧きに依って白雲の中＞ （五祖法演）
『碧巌録』第二十九則「大隋劫火洞然」垂示に云く、
魚行げば水濁り、鳥飛べば毛落つ。
明らかに主賓を辨じ、洞かに緇素を分つ。
直に当台の明鏡、掌内の明珠に似たり。
漢現り胡来たり、声に彰れ色に顕る。
且く道え、為什麼（なにゆえ）にか此の如くなる。
試みに挙し看ん。
【本則】に曰く、
挙す。僧、大隋（法真）に問う、
「劫火洞然として、大千倶に壊す。未審、這箇（しゃこ）は壊するか壊せざるか」。
隋云く、「壊す」。
僧云く、「恁麼ならば則ち他（それ）に随い去（ゆ）かん」。
隋云く、「他（それ）に随い去（ゆ）け」と。
（「岩波文庫」参照）
何とも厄介な人達だ。
すでに大千（三千大千世界）壊し、這箇も壊すと言うに、
何処に向かって、何に随い去（ゆ）けというのか。
――― 只、「他（それ）に随い去け」 （尚、出身の道在り） と。
（ 是れ、了訣の 「信」 なるべし。）
この「破鏡の事」（百雑砕）を経ずして（即ち「脱落の境涯」を経ずして）、
一体、何処に身を置くと言うのか。 （落着の真底）
（下手をすりゃ、足の踏み場もないと言うのに。）
何を言うとも詮なき事とは言え、この絶言絶慮の当処に於いて、
尚、一段の発動あるを知れば、
この人、乾坤に独歩して障碍あること無けん。
さても「天上天下唯我独尊」とやせん、「独坐大雄峰」とやせん。
これ「活潑潑地」にして「威風堂々」の生（悄然の気に堕せず）となす。
――― 道うべし、汝が「真底やいかん」。
無門曰く、「真金を識らんと要せば、悉く火裏に看よ」 と。