『庭前の柏樹子』

　平成18年3月16日（木）　　　　　　　≪龍吟譜≫ 所収
　
　
　
　当処に 「真実」 を明らめ、この真実を明らめているのが誰なのかが
　即座に （同時かつ同事に） 了解できれば、この一連の 「連想ゲーム」 は
　終りを迎えます。
　
　
　
　―――　『無門関』四十七「兜率三関」の頌に曰く
　
　「一念普く観ず無量劫、無量劫の事即ち如今。如今箇の一念を覰破すれば、
　如今覰る底の人を覰破す」。　 　（ この一人を見破るべし！！）
　
　
　言うところの 「言語ゲーム世界」 からの脱却 （解脱・脱落） であり、　
　「非（脱）言語ゲーム世界」 の現成 （一超直入如来地/永遠の現在） である。　

　
　この 「真地の風光」 とも 「真底」 とも呼ばれる事態は、言うほどには簡単ではなく、
　古来より様々な人たちによって、様々に苦心惨憺して諦められてきた処のものであり、
　言わば言葉にならない 「言語道断底の事態」 と言えるでしょう。
　
　
　「無（絶対無）の現在」 とも呼ばれるこのような事態性を正確に （即ち論理的に）　
　記述することは困難を極めます｡　（形而下の事態性を形而上に語ることのアポリア）
　
　
　正直いって、今の私にはその力量がありません。
　したがって、私が一番 “当を得て妙だ” と感じる禅の古録を引いてその任に
　換える事とします。

　
　
　『時に僧有り問う、如何なるか是れ祖師西来の意。師云く､庭前の柏樹子。
　学云く、和尚、境を将て人に示す莫れ。師云く、我、境を将て人に示さず。
　云く、如何なるか是れ祖師西来の意。師云く、庭前の柏樹子』、と。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『趙州録』参照 ）