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子供だましー【沖縄タイムス社説】「こどもの日」と平和 学び行動 続ける努力を
「子供だまし」って言葉を、私(ZERO)は好まない。そりゃ、子どもというモノは、大人より経験も知識も乏しいのが一般的であろうから、「騙しやすい」可能性はあろう。
だからと言って、「子供だまし」で、「大人には通用しそうにない嘘でも、子ども相手ならば通用するだろう。」と断じるのは、相当程度「大人の傲岸不遜」と思われてならない。年を食い、年月を経ているからとて、「賢い」とも「聡明」とも限るまい。早い話、「子供だまし」は、「大人が思う程には、子ども相手にさえ通用しない」様に、私(ZERO)には思われるのだ。
一言で言えば、「子どもを、舐めるな。」ってことだ。
そんな、「私(ZERO)の嫌いな言葉」である「子供だまし」をタイトルにしたのは、無論、下掲する沖縄タイムス社説が唱える「日本国憲法擁護論」が、「子供だまし」と思えたから。
それも、「子ども相手にさえ、通用しそうにない、子供だまし」とね。
「子供だまし」。私の苦手な言葉です(*1)。
- ＜注記＞
- (*1) メフィラス語法として、一時期流行したなぁ。
(1)【沖縄タイムス社説】「こどもの日」と平和 学び行動 続ける努力を
「こどもの日」と平和 学び行動 続ける努力を
2024/05/05 05:00沖縄タイムス
［社説］「こどもの日」と平和 学び行動 続ける努力を
外務省で質問する上原一路さん（左）＝２０２２年
(沖縄タイムス)
きょうは「こどもの日（ひ）」。戦後（せんご）間（ま）もなくできた「祝日（しゅくじつ）」を決（き）める法律（ほうりつ）で最初（さいしょ）に定（さだ）められた九（ここの）つの祝日の一（ひと）つです。
祝日を選（えら）ぶに当（あ）たり当時（とうじ）の国会（こっかい）が第一（だいいち）の基準（きじゅん）としたのは「新（あたら）しい憲法（けんぽう）に沿（そ）っていること」でした。
世界（せかい）に例（れい）がない「こどもの日」は、平和（へいわ）憲法の下（もと）で新（あら）たな国（くに）づくりへ、子（こ）どもたちにかけた期待（きたい）の大（おお）きさの表（あらわ）れでもあったのです。
その子どもたちから今（いま）、平和を求（もと）める声（こえ）が上（あ）がっています。
最近（さいきん）では２０２１年（ねん）、核兵（かくへい）器（き）を持（も）ったり造（つく）ったりすることを禁（きん）じる国連（こくれん）の「核兵器禁（きん）止（し）条約（じょうやく）」に賛成（さんせい）するよう日本（にほん）政府（せいふ）に求める署名（しょめい）活動（かつどう）が、全（ぜん）国（こく）の高校生（こうこうせい）たちによって実施（じっし）されました。
中心的（ちゅうしんてき）な役割（やくわり）を担（にな）ったのは、平和について学（まな）び行動（こうどう）するサークル「高校生平和ゼミナール」です。１９７８年に広島（ひろしま）で誕生（たんじょう）し、その後（ご）各地（かくち）に広（ひろ）がりました。
県内（けんない）からも高校生３人（にん）が参（さん）加（か）。その一人（ひとり）、４月（がつ）に京都（きょうと）の大学（だいがく）へ進学（しんがく）した上原（うえはら）一路（ひろ）さん（１８）に、平和に関心（かんしん）を持ったきっかけを聞（き）きました。
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きっかけの一つは小学（しょうがく）４年生の頃（ころ）に家族（かぞく）で名護市（なごし）の「瀬嵩（せだけ）の浜（はま）」を訪（おとず）れた時（とき）のこと。貝（かい）一つ一つに名前（なまえ）があると母親（ははおや）から聞き、「面白（おもしろ）そう」と思（おも）ったそうです。
同時（どうじ）に知（し）ったのは、基地（きち）を造るためこの海（うみ）がもうすぐ埋（う）め立（た）てられるということ。「きれいな海をなぜ埋め立てるの？」と疑問（ぎもん）が湧（わ）きました。
６年生の時には学校（がっこう）の勧（すす）めで平和ガイド講習（こうしゅう）に参加。最初（さいしょ）は嫌々（いやいや）でしたが、お年寄（としよ）りが子ども時代（じだい）に経験（けいけん）した沖縄戦（おきなわせん）の話（はなし）を聞き、もっと知りたいと思うようになったのです。
「平和と言（い）うとハードルが高（たか）いようだけど、平和は身近（みぢか）な問題（もんだい）」と上原さん。「なぜ」と「知りたい」を重（かさ）ねて考（かんが）えるようになったと話（はな）してくれました。
小橋川（こばしがわ）仁菜乃（ひなの）さん（１６）も身近なことから平和に関心を持った一人です。
昨年（さくねん）、うるま市の自宅（じたく）から徒歩（とほ）１０分（ぷん）の場所（ばしょ）に自衛隊（じえいたい）の訓（くん）練場（れんじょう）ができると聞いて「静（しず）かな環境（かんきょう）はどうなるんだろう」と不安（ふあん）になりました。
母親と一緒（いっしょ）に住民（じゅうみん）説明会（せつめいかい）に参加。中学（ちゅうがく）で習（なら）った憲法を思い出（だ）し、防衛省（ぼうえいしょう）の担当者（たんとうしゃ）に「なぜ９条（じょう）があるのに訓練をする必要（ひつよう）があるのか」と疑問をぶつけました。
答（こた）えは早口（はやくち）で、ほとんど聞き取（と）れなかったそう。一方（いっぽう）、建設（けんせつ）反対（はんたい）の声の高まりを受（う）け、防衛省は先月（せんげつ）、計画（けいかく）の撤（てっ）回（かい）を決めました。
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「おかしい」と思ったら声を上げること?。２人の経験（けいけん）は、私（わたし）たちに大切（たいせつ）なことを教（おし）えてくれています。
今もいろんな国（くに）で戦争（せんそう）や紛（ふん）争が起（お）きており、平和は当たり前（まえ）ではありません。
戦後８０年近（ちか）く日本が戦争をしなかったのには「戦争の放（ほう）棄（き）」を定めた憲法９条が大きく影響（えいきょう）しています。
一方、その憲法には自由（じゆう）と権利（けんり）は「不（ふ）断（だん）の努力（どりょく）によって保持（ほじ）する」ともあります。
平和であるためには常日頃（つねひごろ）からの国民の努力が重要（じゅうよう）なのです。
一人一人が考え、異（こと）なる考えであれば話し合（あ）い、争（あらそ）いを避（さ）けるために行動（こうどう）する。平和はそうした積（つ）み重ねでしかつくれないことを、大人（おとな）も子どもも知る必要があります。
そして、すでにそれを実践（じっせん）している子どもたちの声は、尊（そん）重（ちょう）されるべきだと思います。
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(2)子どもでも、チョイとひねてりゃ、騙されまい。
「子ども」ってのも定義が色々ありそうだが、小学生なら当確で、中学生まで、ってのは一つの目安だろう.高校生以上になると「子ども」ってよりも「青年」とかナントカ「半成人」「半大人」として扱った方が良さそうだ。
上掲沖縄タイムス社説が「子ども向け」なのは明らかだろう。全て（でも無いな･･･）の漢字に括弧書きで「読み仮名」をつけているのだから、小学校低学年でも「平仮名を読めるならば、読める」様になっている。
「小学校低学年でも読める」社説として、巧みに己が主義主張をすり込もうって訳だ.「ヒトラーユーゲント方式」とでも呼ぶべきか。まあ、共産圏のあちこちでも、小説「1984」世界でも、同様の手法は見られるから、別にナチの専売特許ではない。
「すり込もうとしている己が主張」の最たるモノが、「憲法9条信仰」であろう。「小橋川仁菜乃さん」とか言う16才(*1)の子は「自衛隊の訓練場説明会」で、
1> 「なぜ9条（じょう）があるのに訓練をする必要（ひつよう）があるのか」と疑問をぶつけました。
って事になっている。無論、かかる姓名の「16歳児」が実在するかどうかも、実際その場でその様な質問をしたかどうかも、疑える余地は大いにある。オマケに、
2> 答（こた）えは早口（はやくち）で、ほとんど聞き取（と）れなかったそう。
とも上掲社説にはあるから、上記1>質問に対する回答を当該「小橋川仁菜乃さん」は「理解出来なかった」って事であり、上掲沖縄タイムス社説を書いた記者は、その説明会のその場に居合わせた訳ではなく、「小橋川仁菜乃さん」にインタビューして上掲社説を書いている、って事になる(*2)。
上掲1>に現れているのは、その「裏返し」たる「日本国憲法9条があれば、訓練は必要ない」という発想であり、さらには「日本国憲法9条があれば、自衛隊は必要ない」という思想である。
上掲1>は、未だ「小橋川仁菜乃さん」なる「16歳児」の発言の引用、って事になっているが、より直接的には、以下の様に「社説の地文」として、それ即ち「沖縄タイムス社の公的公式な主張」として、明記されている。
3> 戦後80年近（ちか）く日本が戦争をしなかったのには
4>「戦争の放（ほう）棄（き）」を定めた憲法9条が大きく影響（えいきょう）しています。
斯様な詭弁には騙され引っかかる大人も相当数あるだろう。が、子どもであろうとも、「健全なる猜疑心」を身につけた「チョイとひねたガキ」ならば、こんな詭弁には騙されまい。
詭弁の一つは、「時系列の前後関係を以て、因果関係と断定していること」。
一寸考えれば判るはずだが、「時系列の前後関係は、必ずしも因果関係ではない。」。「戦後80年近く日本が戦争をしてない」ことも「その戦後80年近くの間、憲法9条は実在した」ことも事実だが、その二つが「同時代であるから」とて「因果関係がある」とは限らない。
と言うよりも、その二つの「同時併存」を強調する言説は数多あるが、その因果関係を説明した言説ってのは、未だ嘗て見たこと聞いたこと読んだことが無く、上掲沖縄タイムス社説でもその因果関係は「自明として、説明すらしていない」。
それ即ち「説明不要なぐらい自明」と言いたいのだろうが、私（ZERO)も「チョイとひねたガキ」も、そんな「論理の直結」は許容しない。左様に主張するならば、そのロジックをじっくりとっくり説明すべきである。
もう一つの詭弁は、「日本国憲法9条に縛られて日本が戦争を仕掛けなければ、日本が戦争になることは無い。」と言う独断。
日本国家憲法9条は、所詮「日本国の憲法の中の一条文でしかない」のであるから、それが影響し掣肘するのは、タダ我が国・日本のみである。これ即ち、「我が国から戦争を開始し、仕掛けることを阻害・阻止する」効果は。「ひょっとしたらある」かも知れないが、外国から我が国に戦争を仕掛けることに対しては、「何ら効果・効力・霊験・御利益は、無い。」と考えるのが、常識的判断というモノだ。
ああ、「憲法9条を掲げる我が国を侵略したら、その国は、終わる」とか言う「9条信仰」が世の中にあることは知っているさ。だが、イラクはクウエートを併呑しても、それだけでは「終わり」となら無かったし、ロシアはウクライナを侵略し、一時は首都キーウを陥落せん勢いだったが、未だ終わらず戦争継続中だ。クウエートやウクライナに「憲法9条はなかった(*3)」だろうが、「あったら、もっと酷いことになった」だろうさ。
「憲法9条」こそ無いものの、ロクに装備も軍隊もなかった韓国は、北朝鮮に侵略されて危うく釜山まで占領されそうになり、その戦争＝朝鮮戦争は未だ継戦中だ。で、そんな戦争を仕掛けた北朝鮮は、今でも未だ「在る」。
我が国の憲法の一条でしかなく、我が国の行動を掣肘するばかりの憲法9条が「戦後80年近（ちか）く日本が戦争をしなかった」ことに「大きく影響した」と断定断言出来るのは、「我が国から戦争を仕掛けなければ、戦争にはならない」と言う、凄まじいまでの独断・断定・偏見・狂信の結果に他ならない。
中国や北朝鮮やロシアの核恫喝は、こいつらには聞こえないか、都合良く忘れているのだろうさ。
だが、そんな「化けの皮」は、たとえ「何も知らないガキンチョ相手」でも、長続きはしない･･･と、期待したいな。
- ＜注記＞
- (*1) って事は、高校生だよなぁ。また、間抜けな16才だな。実在するならば、だが。
- (*2) 無論、「小橋川仁菜乃さん」が実在するとして、だが。
- 実在しているとして、裏ぐらい取って書いているんだよな。この社説は。
- (*3) そりゃ、普通は「無い」さ。普通、国には、軍隊があるからね。