今夜のBGM 昨晩は久しぶりの都内でなかなか楽しいひとときであった。だが、本日病院で長時間待ちにつき非常にしんどい。処方箋によりリラクゼーション効果満点の柳田ヒロを聴く。
本日の機械翻訳 同じ種でありながら、その他大勢とは全く異なる捕食者として進化を辿る（ことを思考/嗜好／志向する）所謂カルトとしてのトランスヒューマニズムを考察した記事を取り上げる。長いため分割してアップする。途中から時間空間がウンタラカンタラとあり訳ワカメな箇所もあるが、なかなか楽しい記事である。
WEFはカバールではなくカルトです。
マーク・E.ジェフトヴィッチ
2022年12月6日 ₿ロックの高さ: 766,173
326
ルシファーの時代における世界支配
「この本は、他の確立された宗教と競争しようとしている奇妙な新しい精神性を探ります。ここでの私の目的は、避けられないものではないにしても、その出現が起こり得ることをあなたに納得させることです。
私はダーウィンの進化原理に基づく証明されていない仮定でこの探検を始めます:新しい捕食者が私たちの惑星に現れ、人間を捕食するように設計された進化のプロトタイプです。別の仮定は続きます:この捕食者は、私たちが明らかにより低い形態からそれらを捕食するように進化したように、人類から徐々に徐々に進化します。
さらなる仮定は、これらの捕食者が、高度な生存方法と新しい形態の精神的な表現と彼らの捕食をサポートし、前進させるように設計された宗教組織を持つ新しい人間として、進化のプロトタイプとしてすでに登場していることを示唆しています。」
— ロバート・C・タッカー、ルシファーの時代：略奪的なスピリチュアリティと神性の探求
ロバート・Cタッカーは、COMA - 心の虐待に関する評議会(ソ連をカバーし、スターリンの伝記を書いたアメリカの政治学者、hisnamesakeと混同しないでください)と呼ばれる組織で働いていたカナダの心理学者でした。
私たちのタッカーは「大人の生存者と儀式虐待の子供の犠牲者」と協力し、自称「サタニスト」のインタビューに時間を費やしました。彼の本は、カルトのイデオロギーの背後にある衝動的なアイデアを特定しようとした思考実験でした。
「しかし、破壊的なカルト主義に関して、私は悪魔の活動と儀式による虐待のこれらの物語をアニメーション化する何か他のものを感じました。サタニズムは、それが隠したパズル、またはそれが住んでいた神話でした。カルト主義のように、サタニズムはそれ自体を超えた何かを指しているように見えた。」
タッカーの本はサタニズムについてではありません:それは彼がルシフェリアンと呼んだ精神的な捕食者の理論化されたクラスについてです。後の章では、サタニストは漫画のような下位の捕食者としてほとんど却下されています。彼らは真にエリートなルシフェリアンに敬遠されるだろう。せいぜい「遠いいとこ」。
サタニストが無制限のエゴと衝動の満足を追求するところでは、ルシフェリアンはそれらすべての中で最も長いゲームをプレイし、神性そのものを達成しようとします。純粋な力。
タッカーは、この種の衝動が進化の命令から出現し、参加者の間で、おそらく潜在意識レベルで独自の心理精神的な枠組みを形成し始めると仮定しています。
COMAは、その存在の多くを、彼らが大衆を守ろうとしたカルトとの法的戦いに費やしました。しかし、サイエントロジー教会からの長期にわたる訴訟の後、タッカーは1992年にCOMAの解散を発表しました。
しかし、タッカーの本には、特に彼がカルトや企業の合併目標に関する説明が載っています。
「カルトは、現在他の成功した組織によって借りられている技術を持つ成功した組織であることを認識しなければなりません。」
間違いなく、今日存在する最も成功した組織の1つは、世界経済フォーラムです。世界の指導者は、同じマントラを唱える毎年恒例のコンクラーベから出てくることが知られており、国民国家は積極的に資金を提供し、WEFは世界の政府に浸透したことを自慢し、国連でさえダボスからヒントを得ているようです。
過去の記事では、グローバルキャップテーブルの上に座っているエリートの薄いかさぶたを見てきました。
クラス構造、現在と未来
そして、これまでの話は次のとおりです。
現代の経済システムから派生したジョン・メイナード・ケインズは、マルクス主義者でした。
超国家政策組織に凝固する1%の超富裕な0.1%はマルサス派です。
彼らのイデオロギーを推進する中核的な前提は、急進的な還元主義的唯物論です。
多くの人がダボスのエリートを、すべてをコントロールするグローバルで包括的なカバールと見なしていますが、私はその説明を受け入れることができませんでした。実際のところ、世界は本質的に制御不能です。
私たちは、人々やグループが大きな影響力を獲得し、自分の目的を促進するために道徳的に破産したことをすることでそれを使用できることを規定することができます。さらに、これらの議題の起源から社会政治的階層が高ければ高いほど、その結果が平民によって最も重く負担される可能性が高いことに同意することができます。ほとんどの場合、その陰謀が壊滅的な結果に終わったときに責任がある人々は、その責任を問われることから逃れます。
私はほとんどの場合と言いました。
しかし、私たちが今日住んでいる世界は、1つの肯定的な証拠です:誰も何もコントロールしていません。さらに、以下で探求するこれらの難解な底流は、自分が担当していると思う人々が散歩できない時代に戻っています。
しかし、タッカーのように、ステークホルダー資本主義、グレートリセット、グレートナラティブ（または最近呼ばれているもの）などの議題を見て、その背後にある何かを感じます。「それ自体を超えて指す何か」。
数年前、別のライフライン（別名「Covid以前」）のように感じるもので、私はテクノユートピア主義の危険性についての本を書くことになっていた。その中で、私はすでにトランスヒューマニズムを一種の宗教として認識しており、テクノユートピア主義の4つのイデオロギー的柱の1つと見なしました(他の3つは、AI、テクノクラシー、完全に自動化された高次共産主義です)。
それに関する私の仕事の非常に早い段階で、私はテクノユートピア主義は最終的にルシフェリアンの構造であると結論付けました。必ずしも文字通りルシファーではありませんが、「神に取って代わる」ことへの願望はルシフェリアンの性格でした(計画は、本の最後のセクションで、中央計画への優れたアプローチとしての人類のハイパー適応性に基づいて、「テクノリアリズム」と呼ばれるカウンターフレームワークを提案することでした)。
トランスヒューマニズムやAIを通じて現実自体は言うまでもなく、テクノクラシーを通じて世界を形作ろうとするとき、私たちは「シンギュラリティ」として知られる独自の終末論的なイベントを追求しています。
ギズモを神に活用できると思ったのは、おそらく初めてではありません。バベルの伝説は、うまく終わらなかった以前の反復をほのめかしている。神話が先史時代と国境を接する場所はわかりませんが、何が起こっても、確かに私たちの集団精神に深い溝を残しました。
WEFのポジショニングとブランディングを考慮し、その確実性とパターナリズムを考えると、カバールではなくカルトとして見ると、すべてがはるかに理にかなっています。カルト主義者はすべてを知っています、彼らは内部トラックを持っています - そして最も重要なことは、彼らは神の権利によって私たち全員に対する道徳的権威を主張します。
世界経済フォーラムの述べられた目的:
「利害関係者へ」の機関報告書から、WEFは相互作用の3つの段階を追求しています。
私たちの活動は、相互作用の3つの段階を通じてコミュニティを推進し、それぞれが影響を増加させます。
1) 対話を刺激し、洞察を生み出す。
2）議題を形成し、影響力を発展させる。そして
3) イニシアチブを触媒し、影響力を生み出す。
...その特徴的に平凡なWEFの話では、世界征服のための犬の笛です。
彼らはそれについて何の不条理も感じない。ルシファーの時代は、信者が他の誰よりも精神的な食物連鎖の上位にあるという信念を持つタイプの人間の出現を仮定しています。文字通り上記の品種。
ルシファー形而上学の重要な要素は捕食です。
「現実は、物理的なものから精神的なものへと重ねられています。純粋な力は、精神的な領域のより高い範囲でのみ可動します。高い方が低い方を支配する。精神は逆ではなく物質を決定します...エリート主義の本質はここです。強力な精神的なアデプトとルシフェリアンマスターだけが、より高い領域を占領し、そこでのみ見られる利益を享受するに値します。」
上記の一節の「精神的」なすべてのインスタンスを「知的」に置き換えると、エリートオントロジー全体(またはそれを通過するもの)は急進的な物質還元主義にかかっているため、「ダボスマン」のイデオロギー的枠組みの正確なモデルがあります。
そして、唯物論は、その核心は純粋なニヒリズムです。
精神はありません。私たちには魂がありません。物質しかなく、下位の人間は単なる「ハッキング可能な動物」です。
誰もがこのモンタージュを見た可能性がありますが、それは「エッセンシャルハラリ」を捉えています。私は個人的に、このすべてについて、規範的な音色よりも説明的に話していると思います。しかし、彼は紛れもなくダボスのダーリンであり、あなたが彼を行かせると、彼はストレンジラブ博士として発音しています。ストレンジラブスタイルの歓気。
知的に許容されるものの完全な支配を通じて、そして専門家のテクノクラティックな監督によって、問題はモデルに従属することができます...そしてエリートは神性に昇華することができます。すべては彼ら自身が作ったメタバースで。
カバールは利己的で平凡です。そして、ダボスマンは確かにそうですが、カバールは完全なコミットメントを作るその不可欠な要素を欠いています - 「それ自体を超えて指す」もの。カバールの参加者は、それが彼らの利益に奉仕しなくなった瞬間にそれを放棄します...しかし、カルト主義者はダブルダウンします。彼らは生きたまま自分を燃やし、子供を食べるだろう。彼らはイデオロギー的なバーサーカーです。
WEFは決して世界初の世界支配カルトではありません。ピーター・レヴェンダによると、ナチスは政党よりもカルトとしてよく理解されていたと言われています。
「ナチス党は、私たちのほとんどが理解するような政党ではありませんが、カルトは、私が見つけることができるナチス現象の最高の特徴のままです。また、それがどのように生き残ったのかを理解するのに大いに役立ち、それでも世界中の人々や政治指導者のアイデアや行動に影響を与えています。」
— ピーター・レヴェンダ、ヒトラーの遺産
カルトの組織原則は、単なるカバールよりも起こっていることを説明しています。ナチスが単なる徒党であった場合、彼らはドイツ軍の崩壊とともに散在していただろうが、多くの人が研究したように(レヴェンダ、ファレル、マーズなど)、ナチズムはまさに彼らのカルト構造のために、第二次世界大戦を生き延びた。
ナチズムはカルトとして始まり、カルトとして生き残った。アイデアとして、それはその周りの哲学と政治運動のコレクションを引き付けるのに十分曖昧であり、それぞれがナチスの原型で自分の信念体系のバージョンを見ています。カルトとして、それは精巧なシンボルを通してその信者に本能的に伝える力を持っています
しかし、私たちが今探求するように、カルトとして構造化されることは、その一面にすぎません。カルトは、それに力を与えるある種の秘密のソースを持っている必要があります、再び、それ自体を超えて指す何か...
「世界支配の悪魔が語った。彼は偉大な秘密を宣言しました:世界は支配することができます...現代社会は、すべての人間が同じ考えを作成する魔法の流れで充電されています。大衆は支配者に偉大なことを期待している。そして、そのために素晴らしいことを作るのは簡単です」。
— コンラート・ハイデン、総統、1944年
「それ自体を超えて指す」このものは何ですか?
ビットコインが最終的に優勢になり、産業時代の中央計画が失敗すると思う理由は、前者が階層的な中央計画よりも高い秩序の知的抽象化から生まれたからだとよく言います。
あなたが望むなら、これはすべて容赦ない進歩、展開の一部です。それは、私たちがコントロールし、巧みに管理しているものではなく、私たちを通り抜けるものであるという点で、テクノユートピアの特異点と区別されます。私たちを、実際にはすべての生き物を前進させる。
私は、すべてを通り抜けるこの「それ自体を超えたもの」を説明する素晴らしい言葉を見つけたことがありません。明らかに、それは時代を通しての精神的な動き、神話の構築物のためのインスピレーションです。私はいつもそれを「偉大な外部性」と呼んできました。それは言葉では言い表せない(「説明できるタオはタオではない」)、そして言葉では言い表せない。それは「私は」として経験することができますが、それをテッドトークに入れようとすると、おそらく硬くなるでしょう。
知的抽象化のアーキテクチャが中央集権化からネットワーク化にどのように移行したかについて話すとき、それは単なる表面的な属性です。私は、知的抽象化のレベルの根本的な変化と、それがどれほど重要であるかを説明する十分な仕事をしたことがありません。ジャン・ゲブザーは、意識自体の進化に関する彼の徹底的な研究である「エバー・プレゼンツ・オリジン」でそれを展望世界と呼んだ。
「今日の世界の状態は、テクノクラシーと合理性の両方が明らかに頂点に近づいているため、テクノクラティックな合理性によって変えることはできません。また、倫理と道徳への回帰を説教したり警告したり、実際には過去への回帰を宣伝したりすることによっても超越することはできません。
私たちには1つの選択肢しかありません。私たちの時代の現れを調べる際に、私たちは彼らの悪魔的で破壊的な呪文に入らないように、十分な幅と深さでそれらを貫通しなければなりません。
私たちは、単にこれらの現象に焦点を当てるのではなく、未来の苗が成長している下の腐敗した世界の腐植に焦点を当てなければならず、その可能性と活力は計り知れない」
ゲブザーは1949年にEver Present Originを書いた。1985年まで英語に翻訳されなかった。彼は、近代の危機は、異なる政治的見解や経済的インセンティブによってもたらされるのではなく、意識自体の連続した反復間の衝突によってもたらされたことを理解した。ゲブザーによると、人類は、アンパースペクティバル(私たちは自分の心を世界のより広い経験とほとんど区別できませんでした)、パースペクティバル(線形性と合理性)、アパースペクティバル(次に来るもの - 以前のものを統合するレベル)の3つの広い段階にわたってアークしました。
おそらく、アナロジーを作る1つの方法は、次元順序の階層化としてそれをフレーム化することです。
非パースペクティブな世界では、私たちの心は基本的に現実と融合しました。私たちは自己認識の生き物としてほとんど未分化でした。それはゼロから1次元の存在でした。
「最初の、古風な構造はゼロ次元です。したがって、それは空間的および時間的ですが、私たちの現在の考え方は、これを完全に把握すれば、パラドックスでこれを見るでしょう。それは起源です。用語的な意味でのみ、それは最初に表したかもしれないすべてのワンネスまたは統一性を「前」(または後ろ)に存在する完璧なアイデンティティから発せられる「最初の」構造です。それは、同一ではないにしても、聖書の楽園の元の状態に似ています。魂がまだ休眠している時間、人間と宇宙の完全な非差別化の時間です。
パースペクティブ時代に、私たちは自己認識し、2次元から3次元の構造にまたがる個性化を受けました。私は、悟りを精神的な抽象化のレベルアップとして説明したW・R・クレメントの「量子ジャンプ」について言及しました。芸術における視点の発見は、このジャンプを駆り込み、象徴しました。」
フィアット、テクノクラティック時代は、本質的にこのパースペクティバルマインドセットの最後尾端であり、次に来るものには、さらに別の高次次元、アパースペクティブ構造への軸が含まれています...ハイパーキューブのように。
現代の経済システムから派生したジョン・メイナード・ケインズは、マルクス主義者でした。
超国家政策組織に凝固する1%の超富裕な0.1%はマルサス派です。
彼らのイデオロギーを推進する中核的な前提は、急進的な還元主義的唯物論です。
多くの人がダボスのエリートを、すべてをコントロールするグローバルで包括的なカバールと見なしていますが、私はその説明を受け入れることができませんでした。実際のところ、世界は本質的に制御不能です。
私たちは、人々やグループが大きな影響力を獲得し、自分の目的を促進するために道徳的に破産したことをすることでそれを使用できることを規定することができます。さらに、これらの議題の起源から社会政治的階層が高ければ高いほど、その結果が平民によって最も重く負担される可能性が高いことに同意することができます。ほとんどの場合、その陰謀が壊滅的な結果に終わったときに責任がある人々は、その責任を問われることから逃れます。
私はほとんどの場合と言いました。
しかし、私たちが今日住んでいる世界は、1つの肯定的な証拠です:誰も何もコントロールしていません。さらに、以下で探求するこれらの難解な底流は、自分が担当していると思う人々が散歩できない時代に戻っています。
しかし、タッカーのように、ステークホルダー資本主義、グレートリセット、グレートナラティブ（または最近呼ばれているもの）などの議題を見て、その背後にある何かを感じます。「それ自体を超えて指す何か」。
数年前、別のライフライン（別名「Covid以前」）のように感じるもので、私はテクノユートピア主義の危険性についての本を書くことになっていた。その中で、私はすでにトランスヒューマニズムを一種の宗教として認識しており、テクノユートピア主義の4つのイデオロギー的柱の1つと見なしました(他の3つは、AI、テクノクラシー、完全に自動化された高次共産主義です)。
それに関する私の仕事の非常に早い段階で、私はテクノユートピア主義は最終的にルシフェリアンの構造であると結論付けました。必ずしも文字通りルシファーではありませんが、「神に取って代わる」ことへの願望はルシフェリアンの性格でした(計画は、本の最後のセクションで、中央計画への優れたアプローチとしての人類のハイパー適応性に基づいて、「テクノリアリズム」と呼ばれるカウンターフレームワークを提案することでした)。
トランスヒューマニズムやAIを通じて現実自体は言うまでもなく、テクノクラシーを通じて世界を形作ろうとするとき、私たちは「シンギュラリティ」として知られる独自の終末論的なイベントを追求しています。
ギズモを神に活用できると思ったのは、おそらく初めてではありません。バベルの伝説は、うまく終わらなかった以前の反復をほのめかしている。神話が先史時代と国境を接する場所はわかりませんが、何が起こっても、確かに私たちの集団精神に深い溝を残しました。
WEFのポジショニングとブランディングを考慮し、その確実性とパターナリズムを考えると、カバールではなくカルトとして見ると、すべてがはるかに理にかなっています。カルト主義者はすべてを知っています、彼らは内部トラックを持っています - そして最も重要なことは、彼らは神の権利によって私たち全員に対する道徳的権威を主張します。
世界経済フォーラムの述べられた目的:
「利害関係者へ」の機関報告書から、WEFは相互作用の3つの段階を追求しています。
私たちの活動は、相互作用の3つの段階を通じてコミュニティを推進し、それぞれが影響を増加させます。
1) 対話を刺激し、洞察を生み出す。
2）議題を形成し、影響力を発展させる。そして
3) イニシアチブを触媒し、影響力を生み出す。
...その特徴的に平凡なWEFの話では、世界征服のための犬の笛です。
彼らはそれについて何の不条理も感じない。ルシファーの時代は、信者が他の誰よりも精神的な食物連鎖の上位にあるという信念を持つタイプの人間の出現を仮定しています。文字通り上記の品種。
ルシファー形而上学の重要な要素は捕食です。
「現実は、物理的なものから精神的なものへと重ねられています。純粋な力は、精神的な領域のより高い範囲でのみ可動します。高い方が低い方を支配する。精神は逆ではなく物質を決定します...エリート主義の本質はここです。強力な精神的なアデプトとルシフェリアンマスターだけが、より高い領域を占領し、そこでのみ見られる利益を享受するに値します。」
上記の一節の「精神的」なすべてのインスタンスを「知的」に置き換えると、エリートオントロジー全体(またはそれを通過するもの)は急進的な物質還元主義にかかっているため、「ダボスマン」のイデオロギー的枠組みの正確なモデルがあります。
そして、唯物論は、その核心は純粋なニヒリズムです。
精神はありません。私たちには魂がありません。物質しかなく、下位の人間は単なる「ハッキング可能な動物」です。
誰もがこのモンタージュを見た可能性がありますが、それは「エッセンシャルハラリ」を捉えています。私は個人的に、このすべてについて、規範的な音色よりも説明的に話していると思います。しかし、彼は紛れもなくダボスのダーリンであり、あなたが彼を行かせると、彼はストレンジラブ博士として発音しています。ストレンジラブスタイルの歓気。
知的に許容されるものの完全な支配を通じて、そして専門家のテクノクラティックな監督によって、問題はモデルに従属することができます...そしてエリートは神性に昇華することができます。すべては彼ら自身が作ったメタバースで。
カバールは利己的で平凡です。そして、ダボスマンは確かにそうですが、カバールは完全なコミットメントを作るその不可欠な要素を欠いています - 「それ自体を超えて指す」もの。カバールの参加者は、それが彼らの利益に奉仕しなくなった瞬間にそれを放棄します...しかし、カルト主義者はダブルダウンします。彼らは生きたまま自分を燃やし、子供を食べるだろう。彼らはイデオロギー的なバーサーカーです。
WEFは決して世界初の世界支配カルトではありません。ピーター・レヴェンダによると、ナチスは政党よりもカルトとしてよく理解されていたと言われています。
「ナチス党は、私たちのほとんどが理解するような政党ではありませんが、カルトは、私が見つけることができるナチス現象の最高の特徴のままです。また、それがどのように生き残ったのかを理解するのに大いに役立ち、それでも世界中の人々や政治指導者のアイデアや行動に影響を与えています。」
— ピーター・レヴェンダ、ヒトラーの遺産
カルトの組織原則は、単なるカバールよりも起こっていることを説明しています。ナチスが単なる徒党であった場合、彼らはドイツ軍の崩壊とともに散在していただろうが、多くの人が研究したように(レヴェンダ、ファレル、マーズなど)、ナチズムはまさに彼らのカルト構造のために、第二次世界大戦を生き延びた。
ナチズムはカルトとして始まり、カルトとして生き残った。アイデアとして、それはその周りの哲学と政治運動のコレクションを引き付けるのに十分曖昧であり、それぞれがナチスの原型で自分の信念体系のバージョンを見ています。カルトとして、それは精巧なシンボルを通してその信者に本能的に伝える力を持っています
しかし、私たちが今探求するように、カルトとして構造化されることは、その一面にすぎません。カルトは、それに力を与えるある種の秘密のソースを持っている必要があります、再び、それ自体を超えて指す何か...
「世界支配の悪魔が語った。彼は偉大な秘密を宣言しました:世界は支配することができます...現代社会は、すべての人間が同じ考えを作成する魔法の流れで充電されています。大衆は支配者に偉大なことを期待している。そして、そのために素晴らしいことを作るのは簡単です」。
— コンラート・ハイデン、総統、1944年
「それ自体を超えて指す」このものは何ですか?
ビットコインが最終的に優勢になり、産業時代の中央計画が失敗すると思う理由は、前者が階層的な中央計画よりも高い秩序の知的抽象化から生まれたからだとよく言います。
あなたが望むなら、これはすべて容赦ない進歩、展開の一部です。それは、私たちがコントロールし、巧みに管理しているものではなく、私たちを通り抜けるものであるという点で、テクノユートピアの特異点と区別されます。私たちを、実際にはすべての生き物を前進させる。
私は、すべてを通り抜けるこの「それ自体を超えたもの」を説明する素晴らしい言葉を見つけたことがありません。明らかに、それは時代を通しての精神的な動き、神話の構築物のためのインスピレーションです。私はいつもそれを「偉大な外部性」と呼んできました。それは言葉では言い表せない(「説明できるタオはタオではない」)、そして言葉では言い表せない。それは「私は」として経験することができますが、それをテッドトークに入れようとすると、おそらく硬くなるでしょう。
知的抽象化のアーキテクチャが中央集権化からネットワーク化にどのように移行したかについて話すとき、それは単なる表面的な属性です。私は、知的抽象化のレベルの根本的な変化と、それがどれほど重要であるかを説明する十分な仕事をしたことがありません。ジャン・ゲブザーは、意識自体の進化に関する彼の徹底的な研究である「エバー・プレゼンツ・オリジン」でそれを展望世界と呼んだ。
「今日の世界の状態は、テクノクラシーと合理性の両方が明らかに頂点に近づいているため、テクノクラティックな合理性によって変えることはできません。また、倫理と道徳への回帰を説教したり警告したり、実際には過去への回帰を宣伝したりすることによっても超越することはできません。
私たちには1つの選択肢しかありません。私たちの時代の現れを調べる際に、私たちは彼らの悪魔的で破壊的な呪文に入らないように、十分な幅と深さでそれらを貫通しなければなりません。
私たちは、単にこれらの現象に焦点を当てるのではなく、未来の苗が成長している下の腐敗した世界の腐植に焦点を当てなければならず、その可能性と活力は計り知れない」
ゲブザーは1949年にEver Present Originを書いた。1985年まで英語に翻訳されなかった。彼は、近代の危機は、異なる政治的見解や経済的インセンティブによってもたらされるのではなく、意識自体の連続した反復間の衝突によってもたらされたことを理解した。ゲブザーによると、人類は、アンパースペクティバル(私たちは自分の心を世界のより広い経験とほとんど区別できませんでした)、パースペクティバル(線形性と合理性)、アパースペクティバル(次に来るもの - 以前のものを統合するレベル)の3つの広い段階にわたってアークしました。
おそらく、アナロジーを作る1つの方法は、次元順序の階層化としてそれをフレーム化することです。
非パースペクティブな世界では、私たちの心は基本的に現実と融合しました。私たちは自己認識の生き物としてほとんど未分化でした。それはゼロから1次元の存在でした。
「最初の、古風な構造はゼロ次元です。したがって、それは空間的および時間的ですが、私たちの現在の考え方は、これを完全に把握すれば、パラドックスでこれを見るでしょう。それは起源です。用語的な意味でのみ、それは最初に表したかもしれないすべてのワンネスまたは統一性を「前」(または後ろ)に存在する完璧なアイデンティティから発せられる「最初の」構造です。それは、同一ではないにしても、聖書の楽園の元の状態に似ています。魂がまだ休眠している時間、人間と宇宙の完全な非差別化の時間です。
パースペクティブ時代に、私たちは自己認識し、2次元から3次元の構造にまたがる個性化を受けました。私は、悟りを精神的な抽象化のレベルアップとして説明したW・R・クレメントの「量子ジャンプ」について言及しました。芸術における視点の発見は、このジャンプを駆り込み、象徴しました。」
フィアット、テクノクラティック時代は、本質的にこのパースペクティバルマインドセットの最後尾端であり、次に来るものには、さらに別の高次次元、アパースペクティブ構造への軸が含まれています...ハイパーキューブのように。
次回に続く。