この作品は傑作だと思っている。記憶を辿ると、10年位前、私が死にかけた時期に注文購入した漫画である。退院後、しばらくたってからじっくり読んで感銘を受けたことが思い出される(泣) 人間生きていること自体奇跡のようものなので、皆さん自分だけでなく赤の他人の生命も軽んじないようお願いしたいところである。まあ、憎たらしい人間は脳内で何度もスキャナーズしているのだが（爆）
今夜のBGM 処方箋により、いまだにバンド名を空で言えないPFM （プレミアータ・フォルネリア・マルコーニ）の素晴らしいライブ演奏を聴く。
フランツ・ディ・チョッチョ先生のエネルギーの塊のようなドラミングに圧倒される。一時は北米マーケット進出を果たしたが、大衆的な支持は得られなかったようである。だが、彼らの音楽的遺産に比べればそのような話は大したことではない。そして今現在もバンドは活動を続けているのであった。
Celebration - P.F.M. | The Midnight Special
Alta Loma Five Till Nine - PFM | The Midnight Special
P.F.M (Premiata Forneria Marconi) in La carrozza di Hans dal vivo フランツ先生の演奏が凄まじい。
https://en.wikipedia.org/wiki/Eye_of_the_Beholder_(The_Twilight_Zone,_1959) 美意識までもが社会規範として強制（矯正）されるような醜悪な世界を描いている。プロットだけでなくメイキャップも素晴らしい。
今夜のまくら。ロスバードのエッセイから引用する。
新たな平等主義エリート
"抑圧された集団の新たな発見は、平等主義者の権力掌握への支持者を増やすだけでなく、罪悪感を抱かせる「抑圧者」も増やす。抑圧者や被抑圧者の新たな源を見つけるために必要なのは、データとコンピュータ、そしてもちろん現象を研究する研究者だけです――研究者自身がプロクルステス派エリート層の幸福な構成員を構成しています。19
知的・技術官僚・治療官僚的階級にとっての集団平等主義の魅力は、抑圧された集団のほぼ無限かつ加速する供給を提供し、平等主義者の政治的努力の周りに結集させる点にあります。それなら、その大義に結集する潜在的な支持者は、単に「貧困層」が自らの「権利」を求め、推進するよう促されているだけの場合よりもはるかに多く存在します。そして、目的が拡大するにつれて、当然ながら、雇用の増加と納税者資金の加速がプロクルステス主義的支配エリートの金庫に流入しており、これは平等主義の推進における偶然ではない特徴です。"
"我々は、我々の時代における大きなパラドックスの一つとして、権力を持つ者が通常は争う余地のない「平等」というモットーによって他者を踏みつけ、ますます絶対的な政治権力へと登り詰めるという、極めて不平等な目的に駆り立てられているということであり、その勝利は確実に平等主義者自身を所得と富、そして権力において支配的なエリートにするでしょう。甘くも明らかに不条理な平等への訴えの背後には、新たな権力階層の頂点に自らを位置付けようとする執拗な衝動がある。新しい知的・治療的エリートは「平等」の名のもとに支配を強めている。アンソニー・フリューが明らかに述べているように、平等は特定の社会集団の統一と正当化のイデオロギーとして機能します... プロクルステスの理想は、運命的に、すでに活動している、あるいは将来その適用の仕組みにおいて顕著または報酬的な役割を果たすことを期待している人々に対して、より強力に魅力的に映るものです。20]"
若い頃読んで結構感化された本（当方全くエコな生活は送っていません（＾ω＾））。「生産力主義」の権化のようなドイツ社会民主党の憎たらしいエピソードが頭の片隅にこびり付いている。という記憶の糸が下に繋がっているのである。
今夜の機械翻訳 普段からお世話になっているwinteraok.org.uk.だが、彼らのサイトには注目すべき思想家のインデックスがあり、なかなか重宝している。コノウラミハラサデオクベキカ、マムシのようにしつこい私がこだわっている、何故政治的に様々なストライプの連中（や敵対する国家同士）が、同じ船（国連、WEF、大小様々なNGOなど）に乗船し、同じ手段（デジタルID、CBDCなど）を介して、同じ目的地（統一世界政府）を目指すのか？ということを考える上で非常に参考になったものである。今回は、アレクシス・エスクデロに関する記事を翻訳機能にかける。訳ワカメなところは脳内変換してお読みいただきたい。
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アレクシス・エスクデロ
サイバーリベラル左派にとって、バイオテクノロジーに頼らずには平等は成り立たない。
アレクシス・エスクデロは、現代の反産業的作家であり、2014年に執筆された人工生殖に関する著書は、内容よりもむしろそれが引き起こした反応において重要だったと言えるでしょう。
フランスにおける彼の業績を巡る論争は、リベラル左派が社会的進歩が技術的進歩に依存しているという嘘を大部分で受け入れてきた方法を見事に露呈した。
この偽の左翼は、進歩的な技術に挑戦する者すべてに対し、極右に対して用いるのと同じ言葉遣いと道徳的な怒りの強さを用いて激しく非難します。
したがって、いわゆる左翼的な潮流――産業資本主義の要素を受け入れることで自ら深く妥協した――は、より急進的な立場に見えるが、実際には全くそのような立場ではない資本主義体制の敵を攻撃している。
有機的急進的観点から見ると、特に懸念すべきは、これらのトランスヒューマニスト的影響を受けた偽左翼が、自然や人類に関する議論を時代遅れあるいは危険だと片付ける方法です。
エスクデロの著書『La reproduction artificielle de l'humain』は、バイオテクノロジー工学産業に対する反資本主義的な攻撃でした。
それは、この大企業部門が、富裕層がデザイナーベビーを購入し、搾取された多数派の子どもよりもあらゆる面で優位に保つことができる、すばらしい新世界を構築している様子を描写しています。
エスクデロは、例えばロサンゼルスの不妊研究所が年間800人の試験管ベビーを産み、そのうち700人は不妊の問題のない親を持つ子であると明らかにしました。このような裕福なアメリカ人は、遺伝的特徴が「最良のもの」を持つ胚を選び、子どもの性別も選べることを好んでいます。(1)
これは、通常の装飾がすべて揃っている利益を上げる事業です――2009年にロンドンで開催された第1の不妊展は、専門クリニックから精子バンクまで、80社の出展企業を集め、3,000人の来場者を集めました。(2)
2015年に発行された報告書では、米国の不妊市場は年間30億から40億ドルの価値があると推定されており、（3）英国では約6億ポンドと推定されています。(4)
エスクデロは著書の中で、新しい優生学の目的が遺伝的欠損を単に除外することから、人々をより魅力的で、より大きく、より運動的で、より知的にすることへと必然的に発展していくと記述しています。
要するに、彼らは「人間よりも優れている――本質的に不完全である」でしょう。旧式の人間モデルを置き去りにすれば、産業資本主義のこれらの新たな産物は超人、すなわち「ポストヒューマン」になるでしょう。(5)
エスクデロは、ナチス・ドイツに起源を持つこの不吉な優生学ビジネスの成長に対して、左派が対応できなかった方法を批判した。
彼は自著で次のように不平を述べた。「そのテーマに関する議論：何もない。」ゼロ。ナダ。左側にいることと人間の人工的な繁殖を支援することが、必然的に手を取りながら、まるで...(6)
問題は、フランスにおける医療支援生殖（MAP）が宗教的右派から激しく反対されており、特に同性愛者カップル向けに赤ん坊を産むという考えに反対していたことです。
エスクデロは、これが全く自身の動機ではないことをはっきりと明らかにした。彼はリベラル左派のスローガン「MAP for everyone!」に対抗していました。反産業スローガン「MAP for no-one!」とともに彼が反対したのは、顧客の性的指向ではなく、事業そのものでした。
彼はまた、レズビアンが頻繁に使用するDIY授精技術に全く反対していないこと、そしてそれがいかなる場合もMAPラベルの対象にはならないことを強調しました。
彼は、社会的に「進歩的」だと感じてMAP産業を擁護した左翼たちが、ひどい罠に陥っていると警告した。
彼は、フランスのゲイ権利団体インターLGBTが使用したスローガンに注目し、そのスローガンは「MAPなしでは平等がない！」と宣言した。エスクデロがコメントしました：「サイバーリベラル左派にとって、バイオテクノロジーに頼らずに平等は成り立たない」(7)
エスクデロは、この技術への魅了が左翼を、彼らが守ると主張する立場から遠く離れ、産業資本主義体制への事実上の支持へと導いていると警告した。
彼は次のように書いた。「このサイバーリベラルな左翼は、個人の自由への闘いを市場の自由の正当化として悪用している。」政治的平等と個人の生物学的統一を混同しています。
その夢は、リベラルな優生学、身体を廃止し人工子宮を利用することです。そのファンタジーは、人類の技術的再創造を通じたポストヒューマニティです。過ちと反乱という仮面の背後には、テクノ資本主義への熱烈な同一視がある。(8)
この左派の影響力があり声高な部門への批判は、敵対的な反応を引き起こした。2014年10月28日、パリのル・モンテ=アン=ラエア書店でエスクデロが講演したピケが開催され、掲示板は彼をレズビアン恐怖症、同性愛嫌悪、トランスフォビアだと非難しました。(9)
その後、11月22日土曜日に、対立者のグループが、彼がライオンズのアナキストブックフェアで開催する予定だったワークショップに反対して動員をかけた。あるパンフレットは、エスクデロがジョゼ・ボヴェやピエール・ラビと共に「環境保護主義的に本質主義へ漂い、'生きている者の防衛'という名のもと」に加わっていると主張した。
それは宣言した：「LGBT恐怖症にノー！」MAPの権利の延長に賛成です！本質主義と自然主義にノー！(10)
アニー・グーユが後に公開した目撃証言では、“ファシスティック”な技術支持派がエスクデロの作業場が開催された部屋の入口を封鎖し、入ろうとしていた人々を侮辱した様子が記されています。最終的に、主催者は会議を中止せざるを得ないと感じました。
グーユはコメントしました：「人々が『人間』や『自然』はタブーの言葉、あるいは存在しないと考える瞬間から、議論は不条理に陥ることは明らかです。」または、フィスティファク。(11)
エスクデロが著書で指摘したように、問題はこれらの偽左翼が本質的に産業資本主義体制のイデオロギー的アウトライダーであり、したがって彼らは必然的に人工性への執着を共有し、自然や有機的なものを敵とみなす点にある。
彼は次のように述べました。「自由と解放を支持するふりをしながら、ポストフェミニストやトランスヒューマニストは自然への限りない憎しみを抱いています；生まれつき人間に与えられたもの、生まれつきのものへの憎しみ、製造・標準化・規制・合理化されていないものへの憎しみ、適合しないもの、機能しないもの、病むもの、24時間体制で効率的で生産的でないものへの憎悪、そして逃げ去り制御できないすべてのものへの憎悪」(12)
動画リンク：人工的な人間の繁殖（6分）
音声リンク：人工的な複製と生活のマーチングアレクシス・エスクセドロとフランス文化で（53分）
1.Alexis Escudero, 人工的人間の複製（Grenoble: Le monde à l'envers, 2014）、p.62.
2.Escudero, pp. 69-70.
3.'不妊市場概観、2015年5月',http://www.harriswilliams.com.
4.Maxine Frith, 「君は今や大きなビジネスだね、ベイビー」, The Daily Telegraph, 2014年10月19日
5.Escudero, p.118.
6.Escudero, p.10.
7.Escudero, p.174.
8.Escudero, p.12.
9. https://paris-luttes.info/retour-sur-le-passage-d-alexis-1978
10. http://www.mondialisme.org/spip.php?記事2208
11.同上。
12.Escudero, p.186.
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