http://m.iqiyi.com/v_19rrhgdyp0.html?vfm=2008_aldbd
紀元七世纪、一人の唐朝の僧人はシルクロードに踏んで、遥かな西の見えないところに行く志向を持った、仏法を求めたかった、砂漠、ゴビ、雪山、に彼の命は糸に掛かれた、城、森に経った時彼は九死一生、抱えた強い信念でやっと夢にも見たい神聖の地に至った、19年、国家19個、五万里を行った
異国に未来を見える人として尊敬され、仏の故郷に知恵とされた、彼のために唐朝の名は万里の外に至った、彼の履かれた草の靴は信徒で神聖なものとされた、そうしたのに栄誉を放棄して故国に戻った
彼の通訳された仏教経典は47部、1335卷、これは前無古人、後無来者と言う貢献、彼が往生した時百万人泣いて見送りした
幾つかの100年に経った後は歴史は伝奇になった、伝奇もだんだん神話になった、神のような非自然力を持った一頭猿は一頭の豚と一頭の馬を率いて弱い長者を保護して西へ仏教経典を求めることになった
幾つかの100年で芸術のような加工でこの孫悟空は故事に目立たれた、師父の
唐僧はもう目も顔も元と異なった、西遊記は文学経典になった伴い、人達は唐僧の元来の名は忘れた、真実な玄奘はようやく遠くに見えた、最後身の輪郭だけ見えてなった
《三藏法师伝》は玄奘の弟子の惠立と彦棕で書かれ、真実な玄奘の一生を書いた、1300年後の今日、私達はその2枚の著作を通じて、時間の迷い霧を拭き、神話から真実に、唐僧から玄奘に戻ろう
紀元六百二十七年の秋、唐朝の都の長安は酷い霜の灾難は突然来た、低温は関中地区のすべての植えた食糧植物を凍死した、目に見える飢饉は当然だった、立国9年だけの唐朝は反応の力もなかった、城の門を開けて民衆に出させるだけだった
こんな行列の中に一人の僧人は歩いている、玄奘だ、あの年、彼は28歳、食糧を求める難民と異なる、彼は長安を離れるの訳は被災のではなかった、内心に何時も存在してる夢のためだった
彼が行くたく地区は兵馬が乱れた、強盗は横行、西への道は危険ばかりだった、彼もしている、今回は行くなら国に帰るはできない
紀元六百年、隋帝国は创建二十年、長安の東に位置した洛陽の近くに、一人の赤ちゃんは静かに生まれた、洛州は今の洛陽、玄奘は洛陽に30キロメートルに離れた陳家村に生まれ、苗字は陳
《大唐三藏法师伝》の記載によれば陳氏氏族は昔権利は大きかった、高祖と曾祖は北魏の太守の職に当たった、本当に地方を主宰した大官僚だった、祖父は品も学問も優れたために国子博士に当たった、同じ高級官僚だった、父は陈慧、隋帝国に小さい県令に過ぎないのに儒学に深くて知れる
そんな世代も名門の家に生まれた幼い玄奘は儒学に濡れた、でも幼年の快楽は目を動かした瞬時に終えた、5歳、母はなくなった、10歳、官職を辞めた父もなくなった、優れた陳家は巨大な変化に遭った
玄奘に関した伝記にどこでも同年齢の人より大人のようであると言及した、もしかしたら、児童の時代の不幸は幼い玄奘に人生の無常を知らせられたのかもしれなかった、父は没後、何の頼りもなくなった玄奘は兄と一緒に洛陽のある寺に来た、それで仏門に踏み込んた、仏教の起源はインド、紀元前六世纪、释迦牟尼佛はインドに仏教を創立した、およそ600年後、初めに西へ中国に伝播して入った、
紀元67年、2名のインドの僧人は白い馬で乗せた仏教経典と仏像を連れて中国に至った、漢帝国はインドの僧人が仏教経典をよく通訳するために寺を築いた、それは白馬寺と名付け、それも中国に初の官製の寺だ、この寺は仏教の祖先の根拠地として認められていた
仏教の東にあるから、洛陽はずっと重要な仏教の中心、幼い玄奘は家庭の難のために、仏門に投げられざるを得なかった、でも、この早熟の子供は洛陽の寺の生活は自分の気性にとても合うと分かった
紀元612年、隋帝国は僧人の資格の得ることのために寺に人達に向け選抜試合が行った、それは皇帝で招集した試合であった、
試合は難しかった、優れた人だけ選抜されることができる、でも、13歳の
玄奘は普通な人と異なった聡明で試験の官僚の心は打たれた、最終、破格で合格して国家名札に登録された僧人になった
玄奘は僧人になった時、仏教はもう中国に600年、洛陽に寺院が林立、僧侶は綿が編みれたように多かった、玄奘はそんな雰囲気のうちに漸く大人になった、幼いから儲けた儒学の知識のために5，６年だけ知恵は洛陽も知れた、記憶力は人群を超えて、仏教の解読も独特な見解がある
紀元618年、隋帝国は内部に大規模な戦争だ、戦火は洛陽に燃えられた時は玄奘は都の長安に来た、この時、長安はもう主人は変えた
隋帝国は滅亡、唐朝は建立したばかり、戦争はまだ終えなかった、長安の寺院は破れたようだった、仏法に夢中の玄奘は南下を決めた、それから7年の遊学は始めた、足跡は中国に大半及んだ、疲れも感じないほど仏教経典を研究し、高僧に訪れた、徹底的に仏法を分からせることに試みた、飢饉や喉が渇きのように学問を求めていたために名声は鳥の騒ぎのように知られた、仏門の千里の小馬と評価され
でも、疑惑は心底に隠され、仏の本性は何か、凡人は仏にできるか、経典に記載はなかった、高僧の解釈も納得は難しかった、僧人にとっては根性からの疑惑だ、一生をかけてもこの疑惑を解明するべきだ、生命の甲斐を探す
紀元625年,遊学が終えた、再度長安に戻った、この時、長安の秩序はもう回復された、唐帝国は李氏氏族の統治の中に回復し、様々な跡を観察すれば偉い時代に迎えることが見える
《三藏法师伝》に記載されたのは、幼い時、母は怪しい夢が見た、玄奘は白い服を着て素敵な白馬に乗って西へ行った、もしかしたら、これは世にも知らないうちにある暗示のかもしれなかった
偶然の機会、長安に異国から来た高僧と知り合った、この会いは玄奘の一生をん変えさせた、この名付けの波颇bopoの僧人はインドから来た、彼は仏教を教えていた、玄奘はbopoから仏教の知恵を感じた、仏教の起源地の魅力も見られた
玄奘の時代、仏教経典は完備ではなかった、通訳の曲がりに加えて、仏教の解読に正しくない点は流れることは普通だった、仏教のうちに派別は多かった、彼我に自分の意見に譲歩しなかった、玄奘は疑惑は満杯、本当の知恵はどこか
bopoは玄奘に告げた、インドに那烂陀narantuoと言うのテラはある、仏法を研究する最高の場所である、彼処に戒贤jiexianの名付けた高僧は仏法に通じる、当世の大師である
このインドの高僧の現れで夜の明るい灯のように玄奘の心を光にされた、インドに行くと決めた、あのところに知恵を求めろう、母の夢は真実になった、西へ、narantuoの所に行き
玄奘は同じ志向を持つの僧人を招集して、朝廷に西へ許可を求む、しかし、断られた、出国は禁止する、当時、唐の立国は間もなく、安全の問題は解除されなかった
北方の辺境に遊牧の突厥人は隋帝国で弱体化されたのに再度強敵になった、常に南下、長安は何時も陥落の危険は面している、紀元626年、突厥人の10万の騎兵は長安の郊外に至った、帝国は恐れに落ちた、皇帝は保護もなく、1騎だけで突厥人のカンと面会して、突厥人の撤退を説得した、長安は暫く平和を得た
でも、唐と突厥人との闘争は初めだけ、決戦の機会を待つ皇帝の李世民、戦争の準備ために鎖国の政策を取った、外国への出し入れは厳禁された
玄奘の西へのつもりはこのように政府に否決され、伴った人達は放棄した、玄奘だけだった、彼は古インド文を学習しながら長安を離れる機会を待っている
翌年の秋、霜災に応えるために政府は市民を外出に容認した、玄奘にとっては長安に離れる大きい機会、紀元627年、 李世民は皇帝の翌年、28歳の玄奘は長安を離れた
古代、中国人はインドに行く道は2つ選択できる、1つは海道、1つは陸道、あの時、海道は困難であり、多くの人は陸道を選択した、長安から西へ、西域と中亜を経ったらインドにできる
前の漢帝国が使節の张骞は13年かかって初めに欧亜大陸の通道を越えた、シルクはこの道には主要な商品のためにシルクロードと言われた
张骞以来、シルクロードは東西の間に最も重要な連絡の縄とされた、张骞の後の800年、玄奘はこの道に来た、風の中に食事、野地に寝る、このように一ヶ月、河西走廊の門戸の涼州に至った
张骞で道を開拓して以来漢帝国はここに行政区を設置した、唐の初、この城は突厥人と蔵人の吐蕃の間に挟まれ、突厥人との戦争は接触したら爆発する恐れがある緊張な雰囲気に軍隊の警備は強化され、政府の許可はなければ誰も西へは不許可、不安の玄奘はこの城に来た、しかし、何でここから離れるのかは知らなかった
凉州は今日の甘肃省武威市、漢代以来、いつも河西地区に文学と商業の中心、大都市
である、ここは仏教の雰囲気は深かった、ここに仏法を講ずる、機会を待つことを決めた
長安にも名気は高くために聴者の中に僧人だけではなく、数多くの民衆もある、シルクロードにこんな高僧はいつも尊敬され、精神の導師として視されていた、講演の後いつも多くの財物は送られた、旅の費用のほか、全部涼州の寺にあげた
《三藏法师伝》に記載、玄奘はここに一ヶ月経った、厳しい場面も落ちいた、他人は玄奘の西への意欲を政府に告げた、最高長官は彼を戻らせる、西への計画は初めだったのに終えるようになった、でも一心西へ行きたいの玄奘は地元の仏教の重役を感動した、2人の和尚は掩護して静かに涼州から離れた
軍事管理の城にこんな動きは冒険、それから、玄奘は名を隠さざるを得なかった、昼は寝る、夜は行き、河西走廊に沿って、非常に有名な城の瓜州城に来た、瓜州城の西は唐の辺境、さらに西は玄奘が何も知れなかつた西域、あそこは彼の日も夜も思念の所
瓜州は涼州西は率属した、唐の西の辺境の最後の守衛された軍事要所である、あの時の瓜州は今日も砂漠に存在している、ここは中国の西北地区に一番完璧で保存された古城遺跡、城はもはや廃棄された、でも輪郭はやはり分かれる、南北に展開した壁は城を2部分に分けた、噂によれば東は軍官と彼の家族でいる、西は兵営、普通な兵士はいる、破れた壁、丸い木、丸い石、こう見たら、あの時の軍事生活は思い出せる
玄奘は瓜州に入った、緊張な雰囲気である、政府に見えさせないために玄奘は旅人の所に留めた、ここに風の音が鳴り、鳥のように叫び、城から離れることを思案し、
瓜州の遠くない所に古道はある、
张骞以来、中国人はもう西へ行き続けていた、古道の辺り、唐の時代の緊急な時、遠方に知らせる烽火台はある、静かに遠方に眺めている、車輪の痕跡は依然明らか、それは歴史の証明、古代の交通の困難は今日の人は考えでも思えない、こんな道に何時も死亡の危険はある
紀元400年から、無数な僧人は隊列を組んでインドへ、これは人類史上に規模最大な宗教の一つ、その前、最も知名のは僧人の法显、史料に記載されたインドに着いた冒険の第一人、ほかの人は記載されなかったなり、死んだなりした、旅館に寄せていた玄奘は先駆よりさらに困難である
違法出国の人にとっては、辺境の検察所を通ることは手前のこと、この検察所は名高い玉門関である、中原と西域との喉のような要所である、唐の時代、玉門関はどこにあるかは分からない、破城子と言うの遺跡は玉門関と認定する学者はある
史料によれば玉門関は険しい地に置いた、一面は水草繁栄の地、一面は黄色な砂漠、この遺跡の上に台はある、眺めるようなものか、防衛のようのものか、武装された兵士は警備のような目線、何時も国境を越える人を捕まる
道を探すために、玄奘はこの上に眺めているのかもしれなかった、この検察所は羽をつけても越えできなかった、この時、玄奘は絶望だろう、夕日の頃、瓜州の城に立つ、前もなかった孤独は生えた、この時考えなかった事件は発生した
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紀元七世纪、一人の唐朝の僧人はシルクロードに踏んで、遥かな西の見えないところに行く志向を持った、仏法を求めたかった、砂漠、ゴビ、雪山、に彼の命は糸に掛かれた、城、森に経った時彼は九死一生、抱えた強い信念でやっと夢にも見たい神聖の地に至った、19年、国家19個、五万里を行った
異国に未来を見える人として尊敬され、仏の故郷に知恵とされた、彼のために唐朝の名は万里の外に至った、彼の履かれた草の靴は信徒で神聖なものとされた、そうしたのに栄誉を放棄して故国に戻った
彼の通訳された仏教経典は47部、1335卷、これは前無古人、後無来者と言う貢献、彼が往生した時百万人泣いて見送りした
幾つかの100年に経った後は歴史は伝奇になった、伝奇もだんだん神話になった、神のような非自然力を持った一頭猿は一頭の豚と一頭の馬を率いて弱い長者を保護して西へ仏教経典を求めることになった
幾つかの100年で芸術のような加工でこの孫悟空は故事に目立たれた、師父の
唐僧はもう目も顔も元と異なった、西遊記は文学経典になった伴い、人達は唐僧の元来の名は忘れた、真実な玄奘はようやく遠くに見えた、最後身の輪郭だけ見えてなった
《三藏法师伝》は玄奘の弟子の惠立と彦棕で書かれ、真実な玄奘の一生を書いた、1300年後の今日、私達はその2枚の著作を通じて、時間の迷い霧を拭き、神話から真実に、唐僧から玄奘に戻ろう
紀元六百二十七年の秋、唐朝の都の長安は酷い霜の灾難は突然来た、低温は関中地区のすべての植えた食糧植物を凍死した、目に見える飢饉は当然だった、立国9年だけの唐朝は反応の力もなかった、城の門を開けて民衆に出させるだけだった
こんな行列の中に一人の僧人は歩いている、玄奘だ、あの年、彼は28歳、食糧を求める難民と異なる、彼は長安を離れるの訳は被災のではなかった、内心に何時も存在してる夢のためだった
彼が行くたく地区は兵馬が乱れた、強盗は横行、西への道は危険ばかりだった、彼もしている、今回は行くなら国に帰るはできない
紀元六百年、隋帝国は创建二十年、長安の東に位置した洛陽の近くに、一人の赤ちゃんは静かに生まれた、洛州は今の洛陽、玄奘は洛陽に30キロメートルに離れた陳家村に生まれ、苗字は陳
《大唐三藏法师伝》の記載によれば陳氏氏族は昔権利は大きかった、高祖と曾祖は北魏の太守の職に当たった、本当に地方を主宰した大官僚だった、祖父は品も学問も優れたために国子博士に当たった、同じ高級官僚だった、父は陈慧、隋帝国に小さい県令に過ぎないのに儒学に深くて知れる
そんな世代も名門の家に生まれた幼い玄奘は儒学に濡れた、でも幼年の快楽は目を動かした瞬時に終えた、5歳、母はなくなった、10歳、官職を辞めた父もなくなった、優れた陳家は巨大な変化に遭った
玄奘に関した伝記にどこでも同年齢の人より大人のようであると言及した、もしかしたら、児童の時代の不幸は幼い玄奘に人生の無常を知らせられたのかもしれなかった、父は没後、何の頼りもなくなった玄奘は兄と一緒に洛陽のある寺に来た、それで仏門に踏み込んた、仏教の起源はインド、紀元前六世纪、释迦牟尼佛はインドに仏教を創立した、およそ600年後、初めに西へ中国に伝播して入った、
紀元67年、2名のインドの僧人は白い馬で乗せた仏教経典と仏像を連れて中国に至った、漢帝国はインドの僧人が仏教経典をよく通訳するために寺を築いた、それは白馬寺と名付け、それも中国に初の官製の寺だ、この寺は仏教の祖先の根拠地として認められていた
仏教の東にあるから、洛陽はずっと重要な仏教の中心、幼い玄奘は家庭の難のために、仏門に投げられざるを得なかった、でも、この早熟の子供は洛陽の寺の生活は自分の気性にとても合うと分かった
紀元612年、隋帝国は僧人の資格の得ることのために寺に人達に向け選抜試合が行った、それは皇帝で招集した試合であった、
試合は難しかった、優れた人だけ選抜されることができる、でも、13歳の
玄奘は普通な人と異なった聡明で試験の官僚の心は打たれた、最終、破格で合格して国家名札に登録された僧人になった
玄奘は僧人になった時、仏教はもう中国に600年、洛陽に寺院が林立、僧侶は綿が編みれたように多かった、玄奘はそんな雰囲気のうちに漸く大人になった、幼いから儲けた儒学の知識のために5，６年だけ知恵は洛陽も知れた、記憶力は人群を超えて、仏教の解読も独特な見解がある
紀元618年、隋帝国は内部に大規模な戦争だ、戦火は洛陽に燃えられた時は玄奘は都の長安に来た、この時、長安はもう主人は変えた
隋帝国は滅亡、唐朝は建立したばかり、戦争はまだ終えなかった、長安の寺院は破れたようだった、仏法に夢中の玄奘は南下を決めた、それから7年の遊学は始めた、足跡は中国に大半及んだ、疲れも感じないほど仏教経典を研究し、高僧に訪れた、徹底的に仏法を分からせることに試みた、飢饉や喉が渇きのように学問を求めていたために名声は鳥の騒ぎのように知られた、仏門の千里の小馬と評価され
でも、疑惑は心底に隠され、仏の本性は何か、凡人は仏にできるか、経典に記載はなかった、高僧の解釈も納得は難しかった、僧人にとっては根性からの疑惑だ、一生をかけてもこの疑惑を解明するべきだ、生命の甲斐を探す
紀元625年,遊学が終えた、再度長安に戻った、この時、長安の秩序はもう回復された、唐帝国は李氏氏族の統治の中に回復し、様々な跡を観察すれば偉い時代に迎えることが見える
《三藏法师伝》に記載されたのは、幼い時、母は怪しい夢が見た、玄奘は白い服を着て素敵な白馬に乗って西へ行った、もしかしたら、これは世にも知らないうちにある暗示のかもしれなかった
偶然の機会、長安に異国から来た高僧と知り合った、この会いは玄奘の一生をん変えさせた、この名付けの波颇bopoの僧人はインドから来た、彼は仏教を教えていた、玄奘はbopoから仏教の知恵を感じた、仏教の起源地の魅力も見られた
玄奘の時代、仏教経典は完備ではなかった、通訳の曲がりに加えて、仏教の解読に正しくない点は流れることは普通だった、仏教のうちに派別は多かった、彼我に自分の意見に譲歩しなかった、玄奘は疑惑は満杯、本当の知恵はどこか
bopoは玄奘に告げた、インドに那烂陀narantuoと言うのテラはある、仏法を研究する最高の場所である、彼処に戒贤jiexianの名付けた高僧は仏法に通じる、当世の大師である
このインドの高僧の現れで夜の明るい灯のように玄奘の心を光にされた、インドに行くと決めた、あのところに知恵を求めろう、母の夢は真実になった、西へ、narantuoの所に行き
玄奘は同じ志向を持つの僧人を招集して、朝廷に西へ許可を求む、しかし、断られた、出国は禁止する、当時、唐の立国は間もなく、安全の問題は解除されなかった
北方の辺境に遊牧の突厥人は隋帝国で弱体化されたのに再度強敵になった、常に南下、長安は何時も陥落の危険は面している、紀元626年、突厥人の10万の騎兵は長安の郊外に至った、帝国は恐れに落ちた、皇帝は保護もなく、1騎だけで突厥人のカンと面会して、突厥人の撤退を説得した、長安は暫く平和を得た
でも、唐と突厥人との闘争は初めだけ、決戦の機会を待つ皇帝の李世民、戦争の準備ために鎖国の政策を取った、外国への出し入れは厳禁された
玄奘の西へのつもりはこのように政府に否決され、伴った人達は放棄した、玄奘だけだった、彼は古インド文を学習しながら長安を離れる機会を待っている
翌年の秋、霜災に応えるために政府は市民を外出に容認した、玄奘にとっては長安に離れる大きい機会、紀元627年、 李世民は皇帝の翌年、28歳の玄奘は長安を離れた
古代、中国人はインドに行く道は2つ選択できる、1つは海道、1つは陸道、あの時、海道は困難であり、多くの人は陸道を選択した、長安から西へ、西域と中亜を経ったらインドにできる
前の漢帝国が使節の张骞は13年かかって初めに欧亜大陸の通道を越えた、シルクはこの道には主要な商品のためにシルクロードと言われた
张骞以来、シルクロードは東西の間に最も重要な連絡の縄とされた、张骞の後の800年、玄奘はこの道に来た、風の中に食事、野地に寝る、このように一ヶ月、河西走廊の門戸の涼州に至った
张骞で道を開拓して以来漢帝国はここに行政区を設置した、唐の初、この城は突厥人と蔵人の吐蕃の間に挟まれ、突厥人との戦争は接触したら爆発する恐れがある緊張な雰囲気に軍隊の警備は強化され、政府の許可はなければ誰も西へは不許可、不安の玄奘はこの城に来た、しかし、何でここから離れるのかは知らなかった
凉州は今日の甘肃省武威市、漢代以来、いつも河西地区に文学と商業の中心、大都市
である、ここは仏教の雰囲気は深かった、ここに仏法を講ずる、機会を待つことを決めた
長安にも名気は高くために聴者の中に僧人だけではなく、数多くの民衆もある、シルクロードにこんな高僧はいつも尊敬され、精神の導師として視されていた、講演の後いつも多くの財物は送られた、旅の費用のほか、全部涼州の寺にあげた
《三藏法师伝》に記載、玄奘はここに一ヶ月経った、厳しい場面も落ちいた、他人は玄奘の西への意欲を政府に告げた、最高長官は彼を戻らせる、西への計画は初めだったのに終えるようになった、でも一心西へ行きたいの玄奘は地元の仏教の重役を感動した、2人の和尚は掩護して静かに涼州から離れた
軍事管理の城にこんな動きは冒険、それから、玄奘は名を隠さざるを得なかった、昼は寝る、夜は行き、河西走廊に沿って、非常に有名な城の瓜州城に来た、瓜州城の西は唐の辺境、さらに西は玄奘が何も知れなかつた西域、あそこは彼の日も夜も思念の所
瓜州は涼州西は率属した、唐の西の辺境の最後の守衛された軍事要所である、あの時の瓜州は今日も砂漠に存在している、ここは中国の西北地区に一番完璧で保存された古城遺跡、城はもはや廃棄された、でも輪郭はやはり分かれる、南北に展開した壁は城を2部分に分けた、噂によれば東は軍官と彼の家族でいる、西は兵営、普通な兵士はいる、破れた壁、丸い木、丸い石、こう見たら、あの時の軍事生活は思い出せる
玄奘は瓜州に入った、緊張な雰囲気である、政府に見えさせないために玄奘は旅人の所に留めた、ここに風の音が鳴り、鳥のように叫び、城から離れることを思案し、
瓜州の遠くない所に古道はある、
张骞以来、中国人はもう西へ行き続けていた、古道の辺り、唐の時代の緊急な時、遠方に知らせる烽火台はある、静かに遠方に眺めている、車輪の痕跡は依然明らか、それは歴史の証明、古代の交通の困難は今日の人は考えでも思えない、こんな道に何時も死亡の危険はある
紀元400年から、無数な僧人は隊列を組んでインドへ、これは人類史上に規模最大な宗教の一つ、その前、最も知名のは僧人の法显、史料に記載されたインドに着いた冒険の第一人、ほかの人は記載されなかったなり、死んだなりした、旅館に寄せていた玄奘は先駆よりさらに困難である
違法出国の人にとっては、辺境の検察所を通ることは手前のこと、この検察所は名高い玉門関である、中原と西域との喉のような要所である、唐の時代、玉門関はどこにあるかは分からない、破城子と言うの遺跡は玉門関と認定する学者はある
史料によれば玉門関は険しい地に置いた、一面は水草繁栄の地、一面は黄色な砂漠、この遺跡の上に台はある、眺めるようなものか、防衛のようのものか、武装された兵士は警備のような目線、何時も国境を越える人を捕まる
道を探すために、玄奘はこの上に眺めているのかもしれなかった、この検察所は羽をつけても越えできなかった、この時、玄奘は絶望だろう、夕日の頃、瓜州の城に立つ、前もなかった孤独は生えた、この時考えなかった事件は発生した
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