山里は秋こそことにわびしけれ鹿の鳴く音に目を覚ましつつ
古今和歌集 巻第四 秋歌上 ２１４
～ 壬生忠岑
＝ 「是貞の親主の家の歌合のうた」
→ 宇多天皇の兄である是貞親王の家で行なわれた歌合
読み・・・ やまさ(ざ)とは あきこそことに わびしけれ しかのなくねに めをさましつつ
簡単現代語訳・・・ 山里での秋は、殊更侘しく感じられる。夜になれば、鹿の鳴く声に目を覚ましていまい、 (そうすると、より孤独を感じ、やりきれないほどの侘しい気持ちになり) 眠れなくなるのだ。(そういう夜が続いている)
鹿の鳴き声・・・
＊ 秋には、雄の鹿が雌を求めて鳴くとされている。
＊ 「万葉集」→ 妻を呼ぶ声と見倣し、歌から寂しさを感じ取っていた。
＊ 「古今和歌集」→ 鹿の声から、そのまま秋の悲しみを歌から感じ取るようになった。
山里・・・ ① 山の中にある人里。山の中の村。
② 山里にある別荘。山荘。
ことに・・・「こと－に」→【異に、殊に】とりわけ。特に。 係り結び・・・「 こそ～ けれ 」・ 文の内容を強調したり、疑問を表したりする。
( 万葉集よりも、古今和歌集や新古今和歌集で多く使われている文法 )
鹿の鳴く音・・・ 悲しさ、寂しさを連想させるもの。
「わびし」と「さびし」の違い。
「わびし」が思うようにならない、やりきれないといった失意の念が根底に有る。
「さびし」は、何かが失われて物足りない、活気がなくなり、寂(さび)れているという欠如感が根底に有る。
(覚まし)つつ・・・
① ＜ 反復 ＞ 何度も ～ ては。
② ＜ 継続 ＞ ～ し続けて。(ずっと) ～していて。
③ ＜ 複数動作の並行 ＞ ～しながら。～する一方で。
④ ＜ 複数主語の動作の並行 ＞ みんな～ながら。それぞれが～して。
⑤ ＜ 逆接 ＞ ～ながらも。～にもかかわらず。
⑥ ＜ 単純な接続 ＞ ～て。【接続助詞】「て」と同じ用法。
⑦ ＜ 動作の継続を詠嘆的に表す ＞ しきりに～していることよ。
・ 和歌の末尾に用いられ、「つつ止め」と言われる。
「田子の浦にうち出でてみれば白妙の富士の高嶺に雪は降りつつ」～ 百人一首、山部赤人
↕️
「田子の浦ゆうち出でてみれば真白にそ富士の高嶺に雪は降りける」～ 万葉集、巻三、雑歌、318、山部赤人
壬生忠岑・・・ みぶのただみね
＊ 生年月日・・・ ８６０年 (貞観2) 頃
＊ 死 没 年・・・ ９２０年 (延喜20) 頃
＊ 平安時代、前期～中期の歌人。
＊ 三十六歌仙の１人。
三十六歌仙とは・・・
平安時代中期の公卿、藤原公任(ふじわらのきんとう)≪966～1041年≫が著した【三十六人撰】に紹介されている、優れた三十六人の和歌の名人のこと。