リブログのリブログ～(笑)
般若心経の現代版解釈だそう♪
面白いね
私は物心がついた時から、常に家族が般若心経をあげていたので、意味も分からず、自然に覚えました。
大人になって、四国八十八霊場を周る事になり、般若心経の意味を探りました。
みなさん、色々な解釈をされてますよね。
その解釈を私なりに纏めたのが、以下の通りです。
纏めただけですよ
それでも長い
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| 肉体、感覚、知覚、意思や認識といった精神作用すべて、「これが自分だ」という実体は、 この世に存在していなかった。 |
| 全ての物体は、固有の実体が存在しておらず、何かが集まった「状態」にすぎない。 |
| 不変の自分、つまり自性はなく、すべて無自性なのだ。 |
| この「物体に実体は存在しない」という真実を「空（くう）」と呼ぼう。 |
| 感覚・知覚・意思・認識も、変化をするという法則のなかにある。 |
| つまり、自分とは、この身と心であるが、身と心は実体としての「自分」が存在しないということなのだ。 |
| 固定的な存在としての「自分」は、どこにも存在しないのである。 |
| ただ、私たちは脳という「考える」器官があるので、 「自分」という概念を、心身を自分だと認識してしまっているに過ぎない。 |
| しかし真実としては、自分というものは存在しないのだ。 |
| 生き物は、生まれて死ぬのではなく、 実体が存在しない「空」という存在のなかで、変化を繰り返しているだけだ。 |
| 存在＝空＝自性がない＝無常＝変化を繰り返す＝常なるものは存在しない |
| 全ての存在は、「今はこの状態として存在している」だけ。 |
| 私たちが理解できる世界とは、自分の感覚器官で感じた世界であって、世界そのものではない。 |
| そうした世界もまた、「空」である。 |
| 私たちは、存在は「空」である真実に目を向けず、自分は実体だと認識で生きることで、苦という感情を抱く。 |
| あらゆるものは、有るようで無いのである。 |
| だから、老いや死ということも、存在せず、ただの概念。 |
| 本当は「空」である存在が変化をしてだけである。 |
| 実体が無い世界だから、苦しみも本当は無い。 |
| すべて概念だが、概念だと理解すればいいわけでもなく、頭で理解する事が、すでに虚構なのだ。 |
| 真実を受け取るとは、知識で理解することではない。 |
| 多くの人は自分の体は自分のものであり、自分の意思で自分は生きていると思っている。 |
| 存在しないはずの自分を「有る」と疑うことなく所有し続けているからだ。 |
| このような誤った考えから離れるだけで、心はずっと安らかになる。 |
| この「空」という存在の真理を知っている者は、心が安らかでいられる。 |
| この者たちを「仏」と呼ぶ。 |
| 存在することの真実を見抜くという智慧は、尊いものだ。 |
| あらゆるものは「空」であると言う事を。 |
| 最後に、この真実を見抜く般若の智慧を、短いで讃える。 |
| 尊ぶ心で唱えるだけでいい。 |
| ～ぎゃていぎゃてい はらぎゃてい はらそうぎゃてい ぼじそわか～ |
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もっと、簡単に纏めると・・・・
この世は自分を含めて、全てがマボロシ～！
考えるな、感じろ！
分からなくていいから、このお経を唱えてね。
～ぎゃていぎゃてい はらぎゃてい はらそうぎゃてい ぼじそわか～
怒られるかな？