謎の耳元の囁きは【日月神示】今年の運気のメッセージ！

明けましておめでとうございます

皆様に今年一年、幸せと、健康と、沢山の歓びが訪れる事を祈ります

先日

誰もいないはずの部屋なのに

私の耳元に、手をあてて、

息もあたっている感覚もあって、

優しい女の子の妖精のような声で、

『タ…マ…マ…ナ〜』と、

ささやかれた感じがあって

私は、

『えっ⁉︎何⁉︎誰っ⁉︎ 』と、

飛び起きました

すぐに

『タママナ』について、調べてみたのですが、

何もコレといった話が出てこなくて…

でも

普通じゃ考えられないような、

摩訶不思議な事が、続いて〜

(まだ、読まれてない方は、前回のブログをぜひ読まれて下さい〜)

コレは

タママナには、

絶対何かあるはず〜と、感じて、

しばらく、調べてみたら…

やっぱり

あったんです

タママナが入っていたのは、

日月神示・第三帖・水の巻でした

日月神示とは…

日本の予言書で、

読む人物によって、全く、異なる解釈が出来る不思議な内容

画家&新道研究家の岡本天明さんが、

1944〜1961年までの17年間にわたり、

自動書記(自分の意思に関係なく別の存在に憑依されて文字を書き記す方法)で、書いた

1944年6月10日突然、岡本天明さんの右腕に、激痛が走り意に反して、何かを書き始めた

文章には、漢数字や仮名文字記号などが多く、抽象的だった為、本人も自分で何を書いているのかわからなかった

霊能者などの協力を得て、読み進めたところ、国常立尊（くにのとこたちのみこと）を筆頭とする高級神霊啓示だと判明

国常立尊は「日本書紀」における天地開闢の際に出現した原初の神様

日本の終末にまで言及した記載がある

第三帖

　神の子は神としての自分養ふことも、つとめの一つであるぞ。取違ひすると大層な事になるから、気つけておくぞ。書かしてある御神名は御神体として祭りてもよく、お肌守としてもよいぞ、皆に多く分けてやれよ。御神名いくらでも書かすぞ、その用意しておいてくれよ、神急ぐぞ。祓え祝詞書き知らすぞ。かけまくもかしこき、いざなぎのおほかみ、つくしのひむかの、たちばなのおとのあはぎはらに、みそぎはらえたまふときになりませる、つきたつふなどのかみ、みちのなかちはのかみ、ときおかしのかみ、わつらひのうしのかみ、ちまたのかみ、あきくひのうしのかみ、おきさかるのかみ、おきつなぎさびこのかみ、おきつかひへらのかみ、へさかるのかみ、へつなぎさひこのかみ、へつかひへらのかみ、やそまがつひのかみ、おほまがつひのかみ、かむなほひのかみ、おほなほひのかみ、いづのめのかみ、そこつわたつみのかみ、そこつつのおのかみ、なかつわたつみのかみ、なかつつのおのみこと、うわつわたつみのかみ、うわつつのおのみこと、はらえと四はしらのかみたちともに、もろもろのまがこと、つみけがれをはらえたまへ、きよめたまへとまおすことを、きこしめせと、かしこみかしこみもまおす。

次に「うけひ」の言葉しらすぞ。

　ご三たいのおほかみさま、ご三たいのおほかみさま、ひつきのおほかみさま、くにとこたちのおほかみさま、とよくもぬのおほかみさま、つきのおほかみさま、すさなるのおほかみさま、あめのかみさま、かぜのかみさま、いわのかみさま、キのかみさま、かねのかみさま、ひのかみさま、ひのでのかみさま、りゅうぐうのおとひめさま、やほよろづのいきかみさま、ことにいすずにます、てんしょうこうだいじんぐうさま、とようけのおほかみさまをはじめたてまつり、よのなかのいきかみさま、うぶすなのおほかみさまのおんまへに、ひろきあつきごしゅごのほど、ありがたく、とうとく、おんれいもうしあげます。このたびのいわとひらきには、千万いやさかのおはたらき、ねがひあげます。あめつちのむた、いやさかに、さかへまさしめたまひ、せかいのありとあるしんみん、ひとひもはやく、かいしんいたしまして、おほかみさまのみむねにそひまつり、おほかみさまのみこころのまにまに、かみくに、じょうじゅのため、はたらきますよう、おまもりくださいませ、そのため、このたま、このみは、なにとぞ、いかようにでも、おつかひくださいませ、みむねのまにまに、まことのかみくにのみたみとしてのつとめを、つとめさしていただくよう、むちうち、ごしゅごくださいませ、かむながらたまちはへませ、いやさかましませ。

次に御先祖様の拝詞しらすぞ。

此の祖霊宮に（コレのミタマヤに）神鎮まり坐す（カミシヅまりマす）。遠津祖神（トオツミオヤノカミ）、代々の祖霊神達の御前（ヨヨのオヤのミマエ）、また親族家族の（またウカラヤカラの）霊祖神の御前に（ミタマのオンマエに）謹み敬ひも白す（ツツシみイヤマひマオす）。此の家内には（コレのウチには）諸々の曲事（モロモロのマガコト）、罪穢あらしめず（ツミケガレあらしめず）、夜の護り（ヨのマモり）、日の守りに（ヒのマモりに）守り幸はひ給ひ（マモりサキはひタマひ）、まこと神国のみ民としての（まことカミクニのみタミとしての）義務を全うせしめ給へ（ツトメをマットうせしめタマへ）、夜の護り（ヨのマモり）日の守りに守り（ヒのマモりにマモり）、捧ぐるものの絶間無く（ササぐるもののタママナく）、子孫の（ウミノコの）弥栄継ぎに（イヤサカツぎに）栄えしめ給へと（サカえしめタマへと）畏み畏みも白す（カシコみカシコみマオす）、惟神霊神幸はへませ（カムナガラタマチはへませ）、惟神霊神幸はへませ（カムナガラタマチはへませ）。

一本の草でも干して貯へておけよと申してあろがな。四月二十三日、三の一二のか三。

【ササぐるもののタママナく】

“サ”栄え発展する生命の音根

もう一度“サ” これは意味を強調

“タ”生命が現れ立つ、建く（たけく）高く成長の音義、進化＝霊的成長、神格化に向かうこと

“マ” 有形生命、または正しき生命の音意の音根
もう一度“マ” これは意味を強調している