比べてみると

昨日の続き、メドリちゃんのハナシ
『古事記』ではなかなかの悪女っぷりを見せてくれていますが
『日本書紀』はぜーんぜん違います

まず、ハヤブサワケくんを誘惑しません
ハヤブサワケくんは自主的にメドリちゃんをモノにしちゃいます
また、機織りをしていたよ
というエピソードも、メドリちゃんではなくメドリちゃんの侍女たちがやっている設定になっています
だから仁徳さんは、メドリちゃんの侍女たちが、
「この服はハヤブサワケさまの」
と言っている（実際は歌ですが）のを立ち聞きしただけです
……ちなみに、『古事記』ではおとなしく退散した仁徳さん
『日本書紀』では「恨みに思った」とお気持ちがちゃんと書かれています

ね、メドリちゃんはだいぶソフトですよね
代わりに活躍するのは、『古事記』ではただの巻き込まれボーイだったハヤブサワケくん

ハヤブサワケくん、メドリちゃんに膝枕してもらいながら、こんなコトを言います
「ミソサザイとハヤブサって、どっちが速い」
まぁ、メドリちゃんは普通に
「ハヤブサの方が速いですね」
と答えます
するとハヤブサワケくん
「これが俺の勝ってるトコだよな」
と、大胆発言
もちろん、お兄ちゃんの仁徳さんに勝っている、というコトです
……「俺の方が上だ」と解釈する説や、「だから俺が先にお前をゲットできたんだ」と解釈する説などなどありますが……まぁ、基本的に言いたいコトは変わりませんね
これも仁徳さんの耳に届き、仁徳さんはますます恨みに思います

『日本書紀』だと、ハヤブサワケくん、だいぶワルい男です
まぁ、そもそもメドリちゃんを取っちゃった時点でアウトですよね
相手はお兄ちゃん……ですがミカドですから
やっていることは完全に反逆ですよ

そして
『古事記』ではメドリちゃんが言ったことになっている
「ハヤブサワケさん、ミソサザイを取っちゃえ」
の件
『日本書紀』では、ハヤブサワケくんの家来たちが歌っています
（ちなみに「ハヤブサワケ」とは言わず「ハヤブサ」となっています『日本書紀』では）

メドリちゃんはぜーんぜん悪女じゃないのです

さて、こうなったら軍を出さないわけにはいかない仁徳さん
『日本書紀』には丁寧にこんな発言が
「俺はいままで個人的な恨みで弟を失いたくないと思ってガマンしてきたんだハヤブサワケはなぜ個人的感情で国を傾けようとするんだ」
そういうことなら許さんという仁徳さん
ギリギリまで弟を思ってみたけれど、やっぱり国が大事だからということですね
仁徳さんのキャラも『古事記』とだいぶ違いますよね
さすが「聖帝」ではありませんか
（まぁ、『日本書紀』は国家プロジェクトで作られていますからミカドをステキにえがくのは当たり前なわけですが）

こうなるとメドリちゃんの方が巻き込まれたカワイソウなコで
ハヤブサワケくんの方が悪役っぽいですよねー
逃避行の末、結局殺されちゃうという展開は同じです
（逃げた場所は若干違いますが）

読み比べてみると面白いですよね
どっちの方が良いとかそういうことではなく
『古事記』にも『日本書紀』にも、こうえがきたいというこだわりが感じられます

ちなみに千野は、歴史上ままある「兄弟の確執」みたいなハナシがわりと好きなので
……源頼朝・義経とか足利尊氏・直義とか
仁徳さんのハナシも、わりと兄弟が全面に出てくる『日本書紀』の方が好みです