〔原文〕
有子曰、
其為人也孝弟、而好犯上者、鮮矣。
不好犯上、而好作亂者、未之有也。
君子務本、本立而道生。
孝弟也者、其為仁之本與。
〔書き下し文〕
有子曰く（ゆうしいわく）、
その人と為りや（ひととなりや）孝悌（こうてい）にして、上を犯す（かみをおかす）ことを好む者は鮮なし（すくなし）。
上を犯す（かみをおかす）ことを好まずして、乱を作す（らんをおこす）ことを好む者は、未だこれあらざるなり。
君子（くんし）は本を務む（もとをつとむ）。本立ちて道生る（もとたちてみちなる）。
孝悌（こうてい）なる者は、それ仁を為す（じんをなす）の本（もと）なるか。
〔訳・意味〕
有先生はおっしゃった、
「その人の人格が、親孝行で年長者を敬う人が、目上の人に逆らうことをことは少ない。
目上の人を大事にする人が、世の秩序を乱すような振る舞いを好むことを、未だかつて存在しない。
君子は根本的な事を大切にする。根本的な事が確立すれば、生きるべき道が自然と出来る。
親孝行で年長者を敬うことは、仁愛に満ちた行いが出来ることの根本ではなかろうか。」
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【有田コメント】
本章は「本立ちて道生る」の部分が有名かと思いますが、私はその「本」について、前後に語られている、「孝悌」についても、とっても本質的な話だな、と思います。
ある種、封建的と捉えられ、古くさい考えと思われる方もいらっしゃるかとは思いますが、「親孝行」は最も自分に近い所への「感謝」であり、それを満たせる自分をまた認め満たせる、最高の自己承認に繋がるのだと思います。
「世界」や「他人」に目を向ける前に、まずは自分の親と向きあってみたいものです。
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