イェトスロウムウル大事にしているソウル仁寺洞の通り
今の仁寺洞の通りは鍾路2街で仁寺洞を
抜けグァンフンドン北の安国洞交差点までを言う。
しかし、かつてのインサドンギルは、鐘路から仁寺洞十字路すなわち、
太管の長と会うゴトカジヨトダ。
仁寺洞の名称は、朝鮮時代ハンソンブのグァンインバン（宽仁坊）と
デサドン（大寺洞）で、うちグルジャイン（仁）と
社（寺）にちなんで名づけたものである。
日本植民地時代末から骨董品商店街が密集しており、
日本人が韓国を去りながら、収集した骨董品やゴソファ（古书畵）を処分し、
またそれを新たに進駐した米軍が三昧開始し、
この地域の商圏が形成された。しかし、70年代半ばから、
政府の重課税措置と偽の古書火事件などで、
この仁寺洞路地を占めていた2百個の骨董品店が
一つ二つと、清渓川などに去ることを始めた。
そして、その空席を映像を扱うギャラリーや当時の大学街を中心に
ボンジギ始まった伝統的な茶文化ブームイルミョンソティーポット（茶器）を
専門に扱う陶器店がその場を代わりに獲得した。
その後、仁寺洞には再び低下のモムサルを迎えることになる。
80年代後半、多くのギャラリーが漢江横断清潭洞の洞にオムギョガトおり、
90年代末にはサガンドン一帯に大規模なギャラリーがジャリジャプウながら、
展示物のほとんどが企画展ではなく、個々の中心となって、
全体的なレベルが低くなったという意見が多い。このため、
最近の仁寺洞をポイントして[バーやバプジプだけの人を
集めるだけの殻の文化が幅を利かせる街'という酷評をし、
これらが少なくない。 結局、まだ仁寺洞は、文化の街としての命脈を続けている。
現在、ソウルで最も古い歴史を持つソジョムイントンムングァンをはじめ、
ソウル市内の骨董屋の41.5％、ギャラリーの38.8％、
ピルバンの91.8％が密集しています。
そして、大小のギャラリーとピョグサン、ピルバンなど、
美術関連の店が2百個も集まっている。
1987年から開始された人の伝統文化祭では、
十分な観光名所や面白いものを提供し、
伝統的な文化スポットに仁寺洞を広く知らせる契機となった。
