本来の自然治癒力が蘇る
呼吸と脊髄のヨガ習慣を
お届けしております
アイアンガーヨガ認定指導者のmayaです。
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前回の【神習慣の秘密】のお話です。
消化力(アグニ)は、
食べ物だけではく、
感情や思考、経験も消化していきます。
消化力が弱まっていると
・疲れが抜けず、朝からだるさを感じる
・眠りが浅く、夜中に目が覚めやすい
・首や肩に力が入りやすく、こりが取れない
・背中が板のように固まり、呼吸が浅くなる
・みぞおちが硬くなり、常に張りつめている
・胃腸が張りやすく、ガスや便秘・下痢が増える
・集中力が続かず、思考が散らかりやすい
・感情が不安定になりイライラや落ち込みが多い
大切なのは、
呼吸と背骨をととのえ、
アグニの炎を静かに呼び覚ますこと。
呼吸が脊髄をめぐるとき、
神経の通り道はひらき、
安心の記憶が蘇ります。
それは単なるリラックスではなく、
内側に眠っていた静けさが
そっと目を覚まし始める瞬間です。
■【神習慣の秘密】
感情は、いちばん外側ではない
ーコーシャというヨガの人間観 ー
怒りやすい。
落ち込みやすい。
不安が止まらない。
涙が出る。
逆に、何も感じられない。
私たちは、それを
「感情の問題」だと思いがちです。
でも、ヨガ哲学において、
感情は、
私たちのいちばん外側の層ではありません。
いくつかある層の、
内側にあるもの。
だから、
感情だけを直接どうにかしようとすると、
どこかで苦しくなる。
ヨガ哲学では、
私たちは単一の存在としてではなく、
いくつかの鞘が重なり合う構造として
理解されます。
今日は、そんなコーシャのお話です。
ヨガには
「コーシャ」という考え方があります。
コーシャは、
「層」と訳されることもありますが、
「鞘(さや)」「覆い」
という意味に近い言葉です。
私たちは、
ひとつのかたまりではなく、
いくつもの鞘が重なり合って、
今の「私」として経験されています。
いちばん外側にあるのは、身体。
これは、アンナマヤ・コーシャ(食物鞘)
と呼ばれます。
触れられる。
温度がある。
重さがある。
骨や筋肉、内臓や神経。
目に見える形の世界です。
その内側にあるのが、
呼吸や生命活動の働きの鞘。
これは、プラーナマヤ・コーシャ(生命鞘)
と呼ばれます。
呼吸。
循環。
温かさ。
脈。
「生きている」という働きそのものが、
ここに含まれます。
そのさらに内側に、
心の鞘があります。
これは、マノマヤ・コーシャ(心鞘)
と呼ばれます。
感情、感覚情報の処理、思考の働き。
私たちが日常で
「心」と呼んでいるものの多くは、
この領域に含まれます。
そして、私たちが日常で
「感情」と呼んでいるものの多くも、
ここに属しています。
そして、その内側に、
識別する知性の鞘があります。
これは、ヴィジュニャーナマヤ・コーシャ
(智鞘)と呼ばれます。
ただ考えることではなく、
「何を選ぶか」「何を真実として見るか」
という、静かな判断の力。
さらに奥に、
アーナンダマヤ・コーシャ(歓喜鞘)
と呼ばれる鞘があると説かれます。
深い安らぎや、
統一感に近い経験に触れるところ。
五つのコーシャは
いずれも「覆い(鞘)」であり、
真我(アートマン)は
それらの鞘そのものではありません。
鞘が揺れていても、
その揺れが「本質そのもの」ではない。
だからこそ、
鞘の揺れと本質は区別されます。
感情は、
いくつもの鞘の「途中」で起きている経験。
いちばん外でもなければ、
いちばん奥でもない。
たとえば、
不安が止まらないとき。
少し身体を観てみると、
胸がざわざわする。
お腹が冷えている。
足裏が浮いている。
呼吸が上に集まっている。
不安が生じるとき、
それは心(マノマヤ)だけの
出来事ではありません。
心の鞘が動くとき、
呼吸や生命活動(プラーナマヤ)もまた動き、
身体(アンナマヤ)にも同時に現れます。
つまり、
不安という体験は、
「心だけに閉じた出来事」ではなく、
呼吸と身体を含む複数の鞘で、
同時に経験されているものです。
だからこそ、
感情だけを直接どうにかしようとすると、
どこかで苦しくなることがあります。
「考え方を変えればいい」
「前向きになればいい」
「感じないようにすればいい」
そうやって
心の鞘だけを操作しようとしても、
呼吸や身体の鞘が置き去りのままだと、
体験全体は落ち着きにくい。
もし、あなたが今、
感情が不安定だと感じたとき、
それは、
あなたの本質が不安定だという意味ではなく、
いくつもの鞘がいま動き、
揺れが全体に現れているということ。
明日は、
「感情が大きく揺れるとき、
どの鞘が先に乱れやすいのか」
特に
呼吸・生命活動の鞘(プラーナマヤ)
の視点から、
もう少し具体的に見ていきます。
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次回に続きます。







