日本でも長く愛されているミュージカル「屋根の上のバイオリン弾き」（原題「牛乳屋のテヴィエ」）の舞台として描かれている「アナテフカ」は架空の村だったのですが、実は「ドンバス戦争」（2014年～）をきっかけに、2015年に「アナテフカ」と名付けられた「ユダヤ人村」がキエフの近くに作られたという話題です。
2014年からウクライナ国内では東部の親ロ派住民の多いドネツクやルガンスクでは、政府軍と地元民兵（＋ロシア義勇兵）との間で「ドンバス戦争」が起こたため、ドネツクの主任ラビ（ユダヤ教の司祭のこと）の要請で、米国内のユダヤ人社会の間で寄付が集められ、2015年9月に「ユダヤ人難民のための避難所」としてオープンしたのが「アナテフカ」だそうです。
キエフに近い場所で、（難民）キャンプのために購入した土地に隣接して「グナティヴカ」という小さな村があり、「『グナティヴカ』はウクライナ語で『アナテヴカ』の発音」ということで、「アナテフカ」と名付けたのだ、とこのプロジェクトの主任である米国人チャイム・クリモビツキーという人物は語っているそうです。
その記事をご紹介します。
「屋根の上のバイオリン弾き」シュテットル（小さな町）がウクライナのユダヤ人のための現実の避難所になる予定
ウクライナのアナテフカにあるユダヤ人難民村は、まだ正式に存在しないほど新しい村です。
9月にオープン予定のアナテフカ・ジューイッシュ難民村は、先週、開発者が600万ドルの資金調達を開始するまで、ユダヤ系メディアからあまり注目されなかった。
それでも、この名前を聞いたことがあると思うのなら、それは間違いではないだろう。アナテフカは、ジョセフ・スタインの大ヒットミュージカル「屋根の上のバイオリン弾き」に登場する酪農家テヴィエの架空の故郷でもあるのだ。テヴィエが住んでいたのは、現在のウクライナの大部分を含むロシア帝政期である。
しかし、このプロジェクトの責任者である米国生まれのイェシバ大学卒のチャイム・クリモビツキー氏は、この名前は米国のユダヤ人からの寄付を呼び込むためのブランディングの手段ではないという。アメリカ生まれのイシバ大学の卒業生であるチャイム・クリモビツキー氏によれば、この名前はアメリカのユダヤ人からの寄付を集めるためのブランド戦略ではなく、むしろ状況によって生まれたものだという。
キャンプのために購入した土地に隣接してグナティヴカという小さな村があります」とクリモヴィツキーは言い、「グナティヴカはウクライナ語でアナテヴカの発音です」と説明した。「架空の村を建てようと思ったわけではないんです。「他に呼びようがなかったんです」。
クリモヴィツキーは、ウクライナのキエフ出身の著名なラビ、モシェ・アズマンの要請でこのプロジェクトに取り組み始めた。彼は1990年代にチャバド・ハシディック運動と決別し、独自の活動を開始した人物である。
アズマン氏が運営するアナテフカの英語版募金サイトでも、テヴィエの村ではなく、グナティヴカとのつながりが強調されている。
「第二次世界大戦前のアナテフカ村の木造住宅を思い起こさせるため、建物は木造で建設されます」と、ホロコースト以前にグナティヴカの近くにあったようなユダヤ人の村、シテツルを想定しているのである。
しかし、このウェブサイトに掲載されている将来のシナゴーグのイラストには、屋根の上のバイオリン弾きのシルエットが描かれているのが気になる。そして、テヴィヤは第二次世界大戦前の木造家屋のある村に住むと想像されていた。
ウェブサイト上の別の宣伝画像では、アズマンは6つの未完成の木造家屋の前でポーズをとっており、まるで新参者を迎えるかのように両手を広げているのが見える。
アナテフカの住民となる人々の多くは、現在、キエフの南120マイル、シュポラ市の近くにあるアズマンの信徒会（地元ではブロツキー・シナゴーグ共同体として知られている）が所有するサマーキャンプに住んでいる。
アナテフカは、首都に近く、仕事の機会もあり、ユダヤ人コミュニティセンターもあるため、立地的にはアップグレードになるだろう。
他のウクライナのユダヤ人集会と同様に、ブロツキー・コミュニティも昨年から支援要請が殺到している。
ルガンスクやドネツクなどの都市で親ロシア派の民兵と政府軍との戦闘が発生し、数千人のユダヤ人と多くの非ユダヤ人が自宅から追い出されたのだ。
ドニエプロペトロフスク、キエフ、オデッサ、ハリコフなどのユダヤ人社会は、戦争による寄付金の損失ですでに減少していた予算を切り崩し、この難民の流れがもたらした課題に立ち上がり、避難民に施設を開放した。
アメリカのユダヤ人合同配給委員会やチャバドも、シュポラ近くのようなサマーキャンプを難民センターに改造し、何も持たずに出て行った何千人もの人々を収容した。人口約30万人の地域社会の資源を大きく消耗することになった。
ユダヤ人難民の家族はそれぞれ数週間の避難所と食料を与えられ、その間、他の家族のために場所を空けるために、イスラエルへの移民を含む代替策を見つけるよう奨励された。
しかし、アナテフカは、より永続的な解決策を提供することを目指しているとクリモヴィツキーは言う。
「入居者が仕事を見つけるまでは無料で、その後は光熱費だけを負担してもらうことにしています」と彼は言う。
アナテブカの支援者は、明らかに大きな善行（mitzvah ヘブライ語: מצוה）をしているが、ウクライナの援助関係者の中には、彼らのアプローチに疑問を持つ人もいる。アナテフカの木造家屋は、ウクライナの厳しい冬の間、永住の地としては機能しないと、国際キリスト教・ユダヤ人連合会の創設者で、ウクライナのユダヤ人救済活動に最大の寄付をしているラビ・イェチエル・エクスタインは指摘する。
エックスタイン氏のグループは、難民のための特別支援に数百万ドルを注ぎ込み、キエフの西90マイルにあるチャバドが運営するユダヤ人難民キャンプ・ジトミールに資金を提供している。エックスタイン氏は、アナテフカはウクライナのユダヤ人の最も緊急なニーズに応えるものではないと述べている。
「私が聞いたところでは、あそこは必要とされている場所ではない」と彼はアナテフカについて語った。木造家屋のような "セクシー "なものは必要ない。必要なのは、新しいプロジェクトではなく、既存のプロジェクトのための食糧や医薬品なのです」。
ウクライナでは、ドネツクの主任ラビであるピンチャス・ビシェスキー師が、キエフの難民のために家賃を補助することで、もっと多くのことができるはずだと語った。
アズマンは「何年も前からユダヤ人村の設立を計画していた」とヴィシェスキーは言う。難民の状況は、「アズマンがこの目的のために資金を調達するための論拠になるかもしれない」。
引用元：
つまり、「ドンバス戦争」から逃れてきた人々のための避難場所といっても、あくまでもユダヤ人難民のだけを対象としており、木造家屋はウクライナの寒い冬には向いておらず、必要なものはむしろ、既存のプロジェクトのための食糧や医薬品であって、本当の目的はこの記事でも批判されているように、ウクライナに「ユダヤ人村」を作ることが目的だったのかもしれません。
もうひとつ、「屋根の上のバイオリン弾き」の原作である「牛乳屋のテヴィエ」の作者でイディッシュ劇作家のショーレム・アレイヘムの曽孫に当たる人物（米国在住）がウクライナを訪れたという記事があったので、ご紹介しておきます。
「屋根の上のバイオリン弾き」」（原作：「牛乳屋のテヴィエ」）で知られるイディッシュ劇作家ショーレム・アレイヘムの曽孫にあたる人物が、2015年7月にアレイヘムの故郷であるウクライナのハシディズム（注）の神社を巡礼して、「アナテフカ」の訪れた記事です。
ショーレムの40歳の曽孫カニーナ・バーマン氏が、2015年7月にウクライナのハシディズムの神社を訪れ、慈善団体に資金を寄付し、ウクライナ東部からの難民のために社会住宅が建設されている「アナテフカの村」を旅行した。
カニーナ・バーマン（ショーレム・アレイヘムの曽孫）：
「過去20年間、私はNYに住んでいましたが、今では妻と3人の子供がNYの近くのウッドミアの町に引っ越してきました。」
「私はニュージャージーで育ちました。」
「私たちの家族では、男性は皆医者であり、私と、いとこの曽祖父だけが弁護士です。」
「私はソニーレコードで弁護士として働いており、曽祖父は皇帝ニコライ2世の下（帝政ロシア）に（現在のウクライナに）いました。」
「私はハバドの『ハシディズム派』であり、ルバヴィッチャー・レベによって設立された宗派です。そして、私は劇作家ショーレム・アレイヘムの曾孫です。
特に興味を持って、私はアナテフカの村を訪れました
（ウクライナ語の名前はヘブライ語の転写でGnativkaアナテフカです）。
これは「屋根の上のバイオリン弾き」（「牛乳屋テヴィエ」）の物語の村の名前でした。
ドンバスの国内避難民のための家がここに建てられています。
このようなものが生まれている場所にいるのは、なんとも言えない気持ちです。
私たちは皆チャリティー活動を行っており、カードから送金することも珍しくありません。
しかし、あなたがこの場所にいるとき、あなたはこれらの家がどのように成長しているかを見るでしょう、それは完全に別の問題です！なんとも言えない気持ちです！
子供の頃にリンカーンログの材木からモデルを作るのが好きだったのかもしれませんが、これらの家は何らかの形でそれらを思い出させます。
それらも実物大の材木でできています。すごい！私は間違いなく父と一緒にここに来るべきでした。彼は75歳ですが、私は本当に彼にこれをすべて見てもらいたいです！
（注）
ハシディズム（Hasidism. ）とは「18世紀ポーランド南部に起ったユダヤ教内部の敬虔主義運動のことで、 バール・シェム・トブによって始められた精神運動で、バール・シェム・トブは、「真の宗教は，伝統的なラビ的学問や禁欲的遁世にはなく、すべての存在に内在する神を認識することにあり，ひたすらな祈りによりこの認識が可能になる」と説いた。
参考
