日々是好日（my1948のブログ）

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08Sep
- 『私の中の日本軍』山本七平著　を読む
  『私の中の日本軍』　山本七平著　文藝春秋　600ページにわたる渾身の作品である。太平洋戦争における日本軍の実態を自らの経験を語ることで詳らかにする。「はじめに」には「戦争とは何か、読者がそれを覚えていてくだされば幸いである」との前置きがある。　著者はフィリピンのルソン島に少尉として着任、ジャングルなどで過酷な体験をする。ちなみにフィリピンと言えば、大岡昇平の『レイテ戦記』が頭に浮かぶ。また戦後、29年ぶりにルパング島のジャングルから生還した小野田寛郎少尉も忘れられない。いずれも日本の軍人がフィリピンで経験した苛烈で残酷な戦争体験を強烈に印象づけるものであった。　著者は自分の体験に基づき徹底的に戦場の実態を語る。むしろ小説よりリアルで衝撃的である。　たえず人が死ぬ。ジャングルでは火葬も土葬も不可能であった。ハエと蚊と山ビルがいた。ハエは、少なくともこれを増殖させたのは人間であった。・・・というより人間の排泄物と死体であった。死臭、思い出しただけでも到底たえられないのが、腐乱した死体の臭気である。前線の兵士たちにとって戦場とは「殺される場所」以外の何ものでもない。戦場には「勝った」「負けた」などという概念はない。あるのは「生きた」「死んだ」「負傷した」の三つだけである。本書の中から一言半句とりあげるだけでも、残忍で地獄的な軍隊生活が鮮明に浮かんでくる。換言すれば、戦争が人間の極限状態を現出するということを、この膨大なノンフィクションが徹底的に明らかにするのである。氏は日本軍の実態をあますところなく解明するのだが、それは当然、戦争の悲惨さ愚かしさを後世に伝えるためであるが、実はもう一つの隠れた目的があった。すなわち「百人斬り競争」への反論が本書を貫く隠れたテーマなのである。この「百人斬り競争」とは、簡単に言うと、二人の日本軍人が、どちらが多く中国人を斬り殺すことができるか競争したという事件である。戦時中の東京日日新聞に掲載された記事がもとになって公となった。その結末として二人の軍人は、中国の南京軍事裁判で死刑となり処刑されている。戦後、朝日新聞がこの「百人斬り競争」について報道、話題沸騰。その真偽が当初から論争になり、事件そのものを大袈裟な武勇伝であり創作でしかないという説と、南京虐殺に付随して起きた人民虐殺を象徴するような事件で、捕虜や農民を切ったことは確かであろうという説が対立することになった。　著者は日本軍隊の実態から、決してこのような事件は起こり得ないと縷々反論する。また、日本刀というのは二三人斬れればいいほうで刃こぼれがして大量に人を斬れるものではないと主張反論するのである。　本件について、どちらが正しいかなどの判断は控える。興味のある方はWikipediaででも調べてみればその概要はわかる。　ところで巻末で、著者と司馬遼太郎が軍隊経験者同志として語らい、日本軍の愚昧さについて熱弁をふるっている。また解説で作家安岡章太郎はこんなことを書いている。「軍隊というのはイヤな故郷のようなものだ。軍隊経験者は顔を合わせて話していると、知らぬ間に軍隊が出て来る。そうなるとやめ度なくなるのである」　見方をかえれば、本書もそんな傾向がないと言えなくもない。戦争に対する憎悪・反発とその対極にある郷愁や昔話からも無縁ではないということかもしれない。だが、戦争経験者がほぼ消えていく時代にあって、郷愁や昔話も完全に消えて行こうとしている。戦争の話はどこまで今の若い人に継承されるのだろうか。私自身も、読んでいて兵隊の位がよくわからないから、軍隊のことを全面的に理解することは難しいという思いを否定できなかった。戦争の実態を、反戦の想いをどう伝えていくか、親が戦争を経験した私たちの世代の大切な使命ではないかと、改めて痛感した。
04Sep
- 年寄りのヒマつぶし
  　毎日が日曜日の老人にとって、日々の時間をどう過ごすかはかなり難問に属するかもしれない。とくに私のように趣味のほとんどない人間にとっては。かりに65歳で現役から退いても、多くの人は15年から20年は毎日が日曜日なのである。　かつて、ヒマなときには美術館、博物館めぐりなどをしていたが、大動脈瘤の手術後は外出も控えており、病院に通院するときと月二回新橋の碁会所で開催している昔の会社の仲間との囲碁会に出るくらいである。あとは図書館で読書をしているのが私の日常である。　その囲碁仲間たちに、ヒマつぶしに何をしているか訊いてみると、数独をやっているという答えが多かった。ほかには漢字パズルとかクロスワードといったゲームをやっているようだ。　数独は、私の妻も熱心で、病院・薬局の待ち時間には必ず持っていってやっているようだ。私も一度数独に挑戦してみたが、途中でにっちもさっちもゆかなくなり、あきらめた。気が短い私にはとても合わないと痛感した。そのかわり、新聞に掲載されたクロスワードパズルや、漢字パズル雑誌を求めてヒマつぶしにやることが多い。初めは、ほとんど空欄は埋まらないが、タテ、ヨコやっているうちに、そうかと思いつくことが多く、殆どが埋められることになる。　ところで、漢字パズルからのつながりで言うと、漢字検定試験というものがある。先日、ある雑誌でその漢字検定の問題が掲載されていたので挑戦してみた。驚いた。2級は半分近くできたが、1級の問題など読み書き、いずれも一つもわからない。普段見たこと聞いたことのない難解な漢字ばかりである。　漢字を読むぐらいならと自信があったがとんでもない。こんな日常から遊離した難しい漢字を知っていてどうなるのか、と首をひねってしまった。まあ、それは私の負け惜しみみたいなものかもしれないが、趣味というものが高じて先鋭化すると、エベレストに登攀し頂上で快哉をさけぶような趣があるのかもしれないと思わないわけにはいかなかった。　あなたは毎日ヒマつぶしに何をしていますか。
01Sep
- こんな本を読みました。(八月)
  『日本再生の基軸』寺島実郎著　岩波書店私は寺島実郎のファンを自認している。雑誌「世界」に連載されている「脳力のレッスン」は必ず目を通すようにしている。　本書において氏は、日本の衰退のひとつの事例として、技能五輪における日本の衰退を挙げる。かつては常に最上位を占めてきた日本であるが、最近では中国が一位、韓国が三位に比べなんと九位に転落していると指摘している。マスコミはあまり取り上げないが、日本衰弱・転落の象徴的なものだと思わないわけにはいかない。　特に興味をひいたのは、氏が何故か自分が「1968」世代であることに拘っていることである。この世代はパリ五月革命、毛沢東語録「造反有理」そしてそれらの影響をうけた日大、東大紛争の世代である。　私は氏より一つ下の生まれだが、同じ学園紛争を経験している。氏はその学園紛争で中核、革マル等に対抗してクラス会をまとめる右側の運動をしていたことを明かす。どちらかというと現在ではリベラル側に立ち右翼プロパガンダの批判の対象となっているのと大違いである。氏は、「1968」世代は国権主義と戦争を拒否するエネルギーをけっして失ってはならない、と強調する。「異議なし！！」と叫びたい。『美徳のよろめき』三島由紀夫著　新潮社　夫と子のある女性が若い男といい仲になり逢瀬を繰り返す。つまり不倫の物語である。やがて堕胎をせざるを得ない状況に。さしもの愛も次第に醒めていく。この小説によって「よろめき」という言葉が流行、巷に溢れたようだが、三島が男と女の不倫を描くと、何故かそこには風俗性はあまり感じられない。　夫、子、そして愛人の関係の中で、女性はどう考え、どう行動したのか。懐疑、動揺、歓喜、不信、嫉妬、虚無、それら女性の心の襞を克明に叙述する。まるでCTで肉体のなかを透視するように、不倫する女の内面が見えてくる。このような人間の心理を徹底的に詳らかにする小説は、はたして面白いものであろうか。私は、まるで心理実験の研究発表論文を読んでいるような気になり、あまり興が湧かなかっというのが正直なところである。『日本文化へのまなざし』司馬遼太郎記念講演会より　河出書房　いずれも司馬の出身である大阪外語大額と産経新聞の共済で行われた講演会の一部を書籍化したものである。　司馬と親しかった学者、文学者、例えば梅棹忠夫、丸谷才一、サイデンステッカーなどの講演録である。これらの碩学が共通して話しているのは日本文化の曖昧さである。「日本人は個人で即断即決して実行しない。「どう思いますか」と訊かれると「皆さんは?」と返す。(河合隼雄)日本人は、結果よりもプロセスの評価を重視する傾向にある。(柳田邦男)等々、これら先賢たちの残した言葉はなんとなく理解しているつもりだが、あらためて日本人の本質的なものを穿っていると思う。『ルボ歌舞伎町の路上売春』　春増翔太　ちくま新書　　　　　7月14日　詳述『宴のあと』三島由紀夫著　新潮社　　　7月19日　詳述『文豪ミステリー傑作集』河出書房　　　７月20日詳述『女帝の時代』吉村吉彦著　岩波新書　　　7月29日詳述
29Aug
- 天皇論を読む62 女帝の古代史
  『女帝の古代史』　吉村武彦著　岩波新書　歴史上、女性天皇は八人十代登場するのだが、本書は、その女性天皇が何故生まれたのか、どういう経緯で皇位継承がなされてきたのかを分析し、解説したものである。広くいえば、女性天皇のみならず、皇位継承はどのようになされてきたかを検証したもので、古代の皇位継承の実態が見えて来ると言ってもよいだろう。　女性天皇と言えば比較的有名なのは推古天皇、持統天皇ではないだろうか。その二人の天皇のあとは皇子がいないわけでもないのに、なぜか孫の世代が継承している点で共通しているのである。　平城京時代は女帝の時代でもあった。四人の女性天皇(元明、元正、孝謙、称徳)がつごう三十年間天皇の地位を占めた。何故女性天皇が次々と即位したか。これらの天皇はすべて前帝ないし先帝の皇后であり、皇后が皇統を維持したことになる。共通するのは、男の皇子に継承するにはなんらかの問題があり、つなぎとして女性天皇が担がれたという点である。もちろんその時代の政治状況、権力関係が大きな要因となっており、その時の天皇や太政天皇そしてまた有力な貴族の政治力で決まる傾向にあった。時々刻々の情況によって皇位継承がされたというのが実態であろう。　はじめに女性天皇は八人十代と書いたが、重祚(重ねて天皇の地位につくこと)は、今まで女性天皇にしかないことは特筆に値する。皇極(35代)・斉明(37代)及び孝謙(46代)・称徳(48代)の二人の天皇がそれにあたるこれもまた、時々刻々の政治状況の然らしめるものであったと言うべきであろう。ちなみに皇位継承がどのように行われてきたか、皇極(35代)から元明(43代)までごく簡単にまとめるとこうである。即位時の地位、死亡相続か譲位か、次の天皇との関係はどうだったのか整理すると、それなりに皇統の経緯が知ることができて面白い。　天皇　　即位時の地位　譲位か死亡か　次の天皇〇皇極　　皇后　　　　　譲位　　　　　同母弟　孝徳　　皇子　　　　　死亡　　　　　同母姉〇斉明　　皇祖母尊　　　死亡　　　　　子　天智　　太子　　　　　死亡　　　　　同母弟　天武　　大皇弟　　　　死亡　　　　　皇后〇持統　　皇后　　　　　譲位　　　　　孫　文武　　皇太子　　　　死亡　　　　　母〇元明　皇女　　　　　譲位　　　　子　　　〇は女性天皇最後に、女性天皇といえば、不思議なことに『古事記』も『日本書紀』も女性天皇の記述で巻を閉じている。『古事記』では推古天皇で、『日本書紀』では持統天皇で終わっている。何故なんだろう。何を暗示しているのか興味のあるところである。
25Aug
- 詩篇　たぶららーさ
  　　　　　　　Ⅴ 電話ボックス　工場と私のアパートを隔てる運河に橋がかかっている。その橋のたもとに水色の塗料が分厚く塗られた旧式の公衆電話ボックスがある。私が工場で働くようになって以来十年間、一度として利用されているのを目撃したことはない。それにもかかわらず撤去されることもなく、依然としてこの橋のたもとの小さな一区画を占有しつづけているのである。　深夜、勤めを終えて橋を渡りこの電話ボックスの横を通るのが、私の通常の帰路である。闇の中へ煌々たる光を放ち、花のように輝いているで電話ボックスの光景が、私の随一の親密な光景だった。ずいぶん以前から私はこの電話ボックスに私自身の孤独を重ね合わせるのが常であった。　初夏の生暖かい風が運河のドブ臭いにおいを立ち込めさせる季節、私はいつものように深夜の勤めを終え、橋上にさしかかった。電話ボックスから零れ出る光がいつもより青みがかっているのに気がついた。何歩かゆきすぎてから、不意に私は電話ボックスを開けてみたい衝動に駆られた。案の定、ドアは錆びつき容易に開かなかった。やがて軋んだ音を立てて動き始めた。と、その瞬間、内部から湿った空気とともに青白い光が一気に私のほうへ雪崩れてきた。それは緑色の光を帯びた夥しい卵だった。なお、この方形の空間にはうずたかく累積した卵が残っている。私は、卵とまったく同じ色をした電話機をいつまでも凝視めないわけにいかなかった。　若き日に書いた散文詩(のつもり)です。ご笑読いただければ幸甚です。
22Aug
- 詩人も老いる。「詩と思想」から
  　　　　　かつての同人誌の仲間から『詩と思想詩人集　2024』が送られてきた。もう十年以上毎年恒例のように贈呈してもらい恐縮している。500人近い詩人の詩のアンソロジーである。現代詩の全体像が、現況が窺えるといってもいいだろう。当然、贈ってくれたS氏の詩から目を通す。その後は、行きつ戻りつしながらこの膨大な詩の森のなかを散策する。新川和江、安藤元雄、比留間美代子、石川逸子の名前に思わず惹きつけられる。それぞれ懐かしい名前である。私が詩を書いていた頃、頭上に輝いていた詩人たちである。私より十歳以上は違うはずだからもう九十代であろう。　この詩人たちばかりでなく、本アンソロジーに収められた詩から、かなり高齢の詩人が多いように感じられた。老いの境地がにじみ出るような詩が印象に残った。詩の世界も高齢化が押し寄せているのかと思わざるを得なかった。もちろん若くて優秀な詩人もいるはずだけど、数的には圧倒され目立たないだけかもしれない。老人たちが数で圧倒する。これは詩の分野だけでなく、どの世界でも共通することだと思いなおした。　余談ながら、日頃、詩と無縁な人でも谷川俊太郎の名前ぐらいは知っているだろう。その谷川は93歳、なお現役の詩人として健在である。　そんなことを考えていたら、新川和江さんの訃報のニュースが飛び込んできた。享年95歳だという。本書に掲載された新川さんの詩を引用するとともに、ご冥福を祈りたい。　　　　　　　　草に座って　　　　まだ幼くて　　　　正しく音階に乗せられない　　　　男の子の　たどたどしいうたを　　　　草に座って　　　　きいていると　　　　百の自分　　　　千の自己と思いなしていた　　　　万象から　半音はずれ　　　　世間からも　半音はずれて　　　　ほんとうの自分　　　　ただひとりの自己に　　　　なれた気分　　　　・・・タンポポ　ワタゲ　　　　　　　　ハジケテ　バジケテ・・・　　　　どこかとんで行くのもいいし　　　　とんで行かずに　　　　ここで　こうして　　　　風に吹かれているのも　いいな
20Aug
- 『文豪ミステリー傑作集』を読む
  『文豪ミステリー傑作選』河出文庫　夏目漱石、森鴎外、芥川龍之助、谷崎潤一郎、太宰治、川端康成等約20人の作家の奇妙な作品を集めた短編アンソロジーである。　ミステリーを名乗っていてはいるが、殺人や凶悪な犯罪そのものを扱った作品というより、人間の心理や情動、不信や疑惑、恐怖といったものが織りなすドラマを軽いタッチで物語化した小品といったところであろう。ちなみに漱石の「趣味の遺伝」、芥川の「開化の殺人」、川端の「それを見た人達」といった作品が収録されているが、これらの作品を読んだ方はどれだけいるだろうか。マイナーと言えばマイナーな稀少作品と言ってもいいだろう。　鴎外の「魔酔」という作品を紹介する。大川博士のところに友人の杉村博士が立ち寄り、ドイツ留学仲間なのか共通の知り合いである磯貝という医者について話題にするところから話は始まる。その杉村が帰り、妻が外出から帰って来る。妻は病気の母の診察に付き添って磯貝のところに行っていたのである。　妻の話によると、磯貝医師は、妻を母とは別の部屋へ連れて行き、母にはマッサージが必要だと言い、実際にこうやるのだと施し始めた。妻はいつのまにか気が遠くなるような心持になってしまった。それを聞いた夫の大川博士は妻にこういう。それはお前に催眠術を施そうとしたにちがいない。今後は磯貝に近づくな。黙っていればよい。そう言い残して博士は旅に出た。　催眠術で眠らせている間、磯貝は何に及んだのか。夫は深い疑惑と不信に落ち込んでしまう。だが、不快を感じながらなぜか磯貝を憎む気にもならない、中途半端な気分に覆われる。　いわば妄想の世界、想像の世界と言うべきなのだろうか。現実に催眠術を施されたとしても、それによって妻の貞操が犯されたとは断言できない。だからこそ不快を感じる以上には進まない。いわば妄想の循環に陥るのである。私たちの心に生じる不信とは、疑惑とは、を考えさせられる小品であると言ってもいいだろう。　あなたは疑心暗鬼の沼にはまったことはありますか。
17Aug
- 『宴のあと』三島由紀夫著を読む
  『宴のあと』三島由紀夫著　新潮社　「雪後庵」は政治家などがよく利用する高級料亭。その女将である福沢かずと初老の元外務大臣の男が結ばれることになる。男はやがて都知事選に革新系から立候補する。かずは、その選挙に夢中になり、あげくのはて料亭を抵当にいれて選挙資金を捻出する。だが。保守系の金の力としたたかな選挙戦術の前に敗れ落選する。かずはシヨックにうちのめされながらも、料亭を再開するために敵方であった保守系の昔馴染みの客から金を集めようとする。旦那である男はかずに離婚を申し渡す。小説の筋を簡単に要約すると以上のようになるだろう。　都知事選という政治的イベントを小説の中心に置き、選挙とは政治とは何かを三島らしい皮肉な目で考察し分析するところがこの小説の特色であろう。一方で熟年の男女の愛の変遷を怜悧に描いているところも、つい読まされてしまう面白さがある。　本小説で主人公となっているのは、かずという女性である。そのキャラクターは、今様にいえば一種の「天然」というべき奔放な可愛さがある。元外務大臣という男を冷厳で現実的な存在とすれば、リアルな政治的世界における一組の男女の人間模様が鮮明に浮かび上がって来る。　現実を虚構化した小説、と見るのがこの小説の多分一般的な評価であろう。三島の目に映った現実、もっと具体的に言えば政治というもののリアリズムを三島流に浚いあげ、物語に構築しているとも言える。観念の世界ではなく、三島が見聞きした現実を想像力で膨らませながら再構築したものと考えたい。　なお、本小説は元外務大臣有田八郎氏からプライベートを侵害したと告訴されたいわくつきの小説である。有田氏がモデルとなっていることは疑いないと思われる。裁判は第一審では三島側の有罪となったが、有田氏の死後和解が成立したことをつけ加えておく
14Aug
- 『ルポ歌舞伎町の路上売春』春増翔太著を読む
  『ルポ歌舞伎町の路上売春』春増翔太著　ちくま新書　「トー横広場」と呼ばれる新宿歌舞伎町の一角にたむろし、春を売る女たちの実態を描き出すルポルタージュある。　少し前、新大久保のルポについて書いたが、その新大久保と隣接したこの歌舞伎町はどこか混沌とした風俗の匂いが濃厚に漂う街といってもいいだろう。私は残念ながら、歌舞伎町には多分10年以上はご沙汰しており、現状についてはまったく知らないに等しい。そんなこともあって本書を読んでみた。　歌舞伎町と言えば、学生時代は早慶戦の後、コマ劇場前広場に集まり、皆で池に飛び込んだりバカ騒ぎをしたものである。そういう意味では懐かしい街であるが、現在、そのあたりが「トー横広場」となって風俗のメッカと化しているようである。どう変わったのか一度「トー横広場」に行ってみたいものだと妻に話したら、妻から「歳を考えなさい歳を」と叱られた。　さて、ルポである。筆者は「トー横広場」に立つ何人かの女たちのもとにこまめに通い、彼女たちの声を聞き取りその生態を明らかにしていく。家庭内暴力やイジメにあったり、乳児院で育てられたり、似たような生い立ちや境遇のものが多い。彼女たちの多くはホストにはまりホストクラブに通う。むしろホストクラブへの借金のために自らの体を売る。ちなみにホストクラブはこの街に200軒もあるという。彼女たちに手を差し伸べるNPOや駆け込み寺的な支援団体もあって、この世界から抜け出す手立てもないわけではないが、結局はこの街に舞い戻ってしまうケースが多いようだ。目の前の「しんどいこと」や「面倒なこと」から目を背けてしまうのだという。　社会学者は「現代の家庭内や地域でのコミュニケーションの劣化」などと、この現象を分析をしているが、こんなご託宣よりも上のような支援団体の地道で粘り強い日々の活動が必須であり、さらに充実させるべきであろう。　私の個人的な意見では、一般的に悪やこうした世界に染まりそこから抜け出せないのは、その人間の根底が虚無感に侵されているからだと思う。「もうどうとでもなれ」という心境から、「人生はどうにかなる」という心境になればよいのだが、そこに至りつくには無限大の距離があるのだろう。「私なんか」と思うか「私だって」と思うかの乖離はどうしょうもなく深い。
12Aug
- パリオリンビック雑感
  　パリオリンピックも終わった。あっと言う間だったような気がする。開会式も閉会式も、それぞれ古都パリ開催らしくたいへん華やかな演出で目を楽しませてくれた。日本選手の活躍も素晴らしく、海外大会での獲得金メダル数は最大となったようで、ご同慶の至りである。とりわけ、レスリングとフェンシングの活躍が目立った大会であったと思う。選手たちのこれまでの血のにじむような練習の成果と心から称えたい。　　本大会で印象に残ったことを三つあげるとすれば、一つは柔道、阿部詩選手の号泣である。金メダル候補が二回戦で敗れるという大波乱。試合が終わると泣きくずれ、会場にうずくまってしまった。世間では賛否両論種々の意見が飛び交ったが、私の意見は「あまり褒められたものではない」といったところか。泣くのはいいが、あそこまで号泣すると、言い訳を聞かない子供の号泣に等しい。もっと大人の自制心があってもよかったのではないか。ちなみに私の妻に意見をきいてみたら、「泣くのはいいけど、あたり憚ることなく泣くのなら選手控室で泣くべきだ」ということだった。　二つ目にあれっと思ったのは、卓球。男女混合ダブルスの張本・早田組が一回戦で簡単に北朝鮮に敗れたことである。張本・早田組ならメダル間違いなしと踏んでいたが、あっさり敗北を喫したのは意外であった。日頃情報が隔絶した国を相手にするとこんなことも起こりうるのだと、あらためて北朝鮮の異質性、孤立性を思わないわけにいかなかった。　三つ目は男子バレーボールである。五輪前のネイションズリーグでは見違えるような活躍を見せ、五輪での何十年ぶりのメダルが大いに期待されたが、イタリアに敗れてメダルは手に届かなかった。　このイタリア戦、2セット連取、3セットをとれば勝利でメダルは眼前にあったが、ジュースまで競り合いあったがダメ、続く4,５セットもジュースが続き健闘したがあと１点が取れず敗北した。　勝負は時の運とは言うが、勝利の神様が微笑むのはやはり実力の上にである。人生は「親ガチャ」なる言葉もあるように、運の要素も大きいが、勝負や競技は人生と違って運に左右されない冷厳な世界であるということを改めて確認させられたものである。
06Aug
- 『日ソ戦争』麻田雅文著　中公新書を読む
  　　加藤陽子氏(近代史家)が新聞に書評を書いていたのを読み、さっそく書店で購入して読んでみた。副題に「帝国日本の最後の戦い」とあるが、加藤氏はこの戦争について、「シベリア抑留」「中国残留孤児」「北方領土問題」すべての起点がここにある、と端的にまとめている。　この戦争の前提となる歴史的背景をごく簡単に振り返ってみる。まずはヤルタ秘密協定である。改めて3条からなる条文を読んでみると、ドイツ降伏後2、3か月後ソ連が参戦するという米、英、ソ間の密約が、この戦争の端緒であることがわかる。　日本のポツダム宣言受諾のご聖断が下ったのは1945年8月10日。同日ソ連は日本に宣戦布告した。日ソ中立条約は1946年まで有効だったが、日本の敗戦が濃厚となった1945年4月5日、延長しない旨ソ連側から通告があった。日本側はむしろ中立条約を前提にソ連側に終戦の仲介を期待したが逆の結果になり、日本の非現実的な認識の甘さが際立つこととなった。　ポツダム宣言受諾による停戦にも関わらずソ連が侵攻してきたことは、日本軍に大きな混乱をもたらした。本書では、満州そして南樺太および千島列島の地域におけるソ連軍の侵攻とそれに対する日本軍の対応を、膨大な資料を使い詳細に記述している。これらの侵攻に際しソ連兵による略奪や強姦などにより多くの民間人が犠牲になったことは改めて書くまでもないだろう。本書でも森繁久彌、宝田明、赤塚不二雄等の書き残した満州におけるソ連兵の残酷非道な蛮行にふれている。著者はそれらの蛮行について、ソ連の社会構造の反映すなわち自国の市民の人権すら尊重する国ではなかったと分析している。こうしたソ連の体質は現在のロシアにも残存しているのではないかと思いたくなるのだが、私の偏見なのだろうか。　敗戦後の日本の占領方針にふれる部分もたいへん興味深く読んだ。連合国が分割して占領する案も当初あったようだが、アメリカ一国の占領となる。ソ連は当初の北海道全土を占領する予定から北半分の占領に変更しそれに固執した。アメリカは、たった二日間だけ対日戦に参加したソ連にそんな要求をする資格がないと拒絶した。アメリカとソ連との間には、占領政策を巡っても、その後の冷戦が予想されるような確執・対立が始まっていたのである。　最後に60万人が連れ去られ、うち6万人が亡くなったという抑留問題である。この抑留は1945年8月23日スターリンの命令によるもので、著者によると独ソ戦で大量の兵士を失ったソ連内の労働不足を補うためのものであり、日本の兵士を大量に収容することによって日本の復讐を防ぐという意図もあったのではないかと見做している。本書はロシアという国家、民族の本質的な部分を淡々と明らかにし、戦争の愚かさを際立たせる良書だと思う。8月15日「敗戦の日」も近い。戦争の悲劇を忘れないためにも一読の価値がある。
03Aug
- こんな本を読みました。(七月)
  『手堀り日本史』　司馬遼太郎　文春文庫　司馬が28回にわたり歴史について縦横に語った聞き語りである。司馬の歴史認識やその分析が楽しい。例えば「廃仏毀釈」について、「世界史上類まれな文化大革命」だったと言う。お布令一枚で、興福寺(今なら東京大学)等が何の抵抗もなしに明日から春日神社の神主となった。明治の考えられないような大変革を、こうした一種のレトリックで語る、その軽妙さが私好みである。『歴史を考える』司馬遼太郎他　文春文庫　7月15日既述『街道をゆく』「北のまほろば」司馬遼太郎著　文藝春秋　7月9日　既述『街道をゆく』「三浦半島記」同　　再読である。旅行記というよりは、この半島で展開された鎌倉幕府の歴史が詳述される。鎌倉時代は司馬が高く評価する時代であるから、司馬の熱っぽさが伝わって来る。「鎌倉幕府とは土地紛争を解決するための民事裁判機関だった」というような司馬ならではの歴史観を含め、独自の視点と解釈が魅力的である。後半は、この半島にある浦賀や横須賀に焦点を合わせる。ペリーの来航以降横須賀のフランス式軍港化、そして帝国海軍の母体となるまで、三浦半島の日本における歴史的位置づけをわかりやすく解いている。『街道をゆく』「濃尾参州記」同この地の出身である英雄織田信長と徳川家康を中心に、司馬独自の人物論が展開される。　本流から外れたちょっとした話題であるが、蜂須賀小六は本当に泥棒だったかという疑問を取り上げているのが興味を引いた。物語では、矢作川で日吉丸との出会ったとき、蜂須賀小六は盗賊であった。江戸時代には蜂須賀家は大大名であり、明治に入ると侯爵という貴族であった。後の子孫が、なんとか自分の先祖が泥棒でなかったことを実証しょうとしたが結局できなかったという。つい笑ってしまうようなエピソードではないか。　『間違えやすい日本語実例集』講談社文庫　7月26日　既述『禁色』　三島由紀夫著　新潮社　再読である。前に書いたように三島作品の再読を試みている。「三島にはその根底にセクシャルマイノリティであること、徴兵を回避したことという払拭しきれない二つのコンプレックスがあった」と平野敬一郎がその三島論で指摘しているが、そのセクシャルマイノリティを扱った小説がこの『禁色』である。美しい青年を巡ってホモセクシャルの男性が老いも若きも魅せられるように寄ってきては関係する。　最終章に近い「檜俊輔による「檜俊輔論」」の章では、この小説の副主人公のような老作家の芸術論、思想論、小説論が濃密に綴られている。これは三島本人の芸術論、思想論といっても間違いではないであろう。三島について考えるにあたり欠かせない章となっている。やはり私は三島の代表作の一つとして高く評価するのである。『日ソ戦争』麻田雅文著　中公新書　後日詳述
31Jul
- 詩篇たぶららーさ
  　　　　　　　　　　　　Ⅳ 変身　海辺の少年たちにとって、夏の海は小さな王国である。　灼熱の太陽、白い砂浜、碧の松林、その中を少年たちの昆虫のような真っ黒な躰が跳梁する。　この王国では、海に最も深く潜れるものが権力者である。　真っ白な足裏が翻る。水飛沫が上がる。波の中に消える。やがて浮かび上がって来る。　プーッと大きな息を吐く。握りしめた掌をひらく。砂が零れる。この砂が潜った深さの証明書だ。少年たちは幾度となく競い合う。すでに少年たちの目は魚の目のように澄み切っている。　さらに沖のほうへ。潜る深さを競う。浜辺の喧噪が遠くなる。うすぐらい海底が眼前に迫る。砂を掬う。体を反転させる。足で砂を蹴る。頭上に屈折した太陽の光が揺曳する。指の間から砂が零れる。時として浮上するまでに砂はすっかり掌から消えてしまう。息が苦しい。水を蹴る。片手で水をかく。ゼラチンの中でもがいている感覚だ。少年たちは、海面にいち早く拳を突き上げ浮かび上がる。いつのまにか少年は透明な魚になる。海面に小さな魚が跳ねる。虹色の鱗を煌めかす。　今年の夏も、青や赤の魚や透明な海老と化した少年たちが、碧海を黄金の光となって戯れている。　　　若き日に書いた散文詩(のつもり）です。ご笑読いただければ幸いです。
29Jul
- 暑中お見舞い申しあげます
  　暑中お見舞い申し上げます。　灼熱の太陽の下で咲く愛らしいさるすべりの花「百日紅」と書くように、九月くらいまでは私たちの目を楽しませてくれる。　なんという暑さか。今日の東京の最高気温は37度だという。猛暑じゃなくて狂暑である。老いの身には息絶え絶えの日々である。毎日、朝から晩まで一日中クーラーをつけっぱなしにして、家に閉じこもるよりしのぐ方法がない。こんなことは初めてである。　誰が言ったか地球沸騰化。温暖化ではなく沸騰化とはよく言ったものである。だが、人類は地球沸騰化を叫びながら、その沸騰化にどんな手立て、改善策をとってきたのか甚だ心もとない。　その主な原因であるCO2の発生を抑えるため、再生可能エネルギーに切り替えようとしているが、果たしてうまく進んでいるのか。調べてみると再生可能エネルギーの割合は、まだ20.3%(2021年)にすぎない。今なお、火力発電や車の排気ガスから夥しいCO2が発生しているのが現状だ。　それにしても人類は、この地球沸騰化に対して手をこまねいて堪えているだけのように思える。自然現象の前にはなすすべはないとあきらめているのじゃないか。人類にはこれを解決できる知恵はないのか。何か起死回生の方法があるのか。　私など老人は残り少ない人生だからまだいいが、子供・孫たちの時代にはいったいどうなるのか。地球が滅亡してもおかしくない。人類はそれを黙って受け入れるのか。
26Jul
- 心の広い、抱擁力のある男性が理想です。
  唐突だが、上のタイトルには間違いが一つありますが、わかりますか。聡明な皆様にはおわかりでしょう。そうです、「抱擁力」が間違いで「包容力」が正しい。うっかりして気がつかない人がいても、おかしくないかもしれない。意外と紛らわしい。　この場合、「包容力」が正しいと思いつつ、例えば、恋人をお姫様抱っこできるといった場合には、「抱擁力」のある男性、と表現しても間違いではないような気もするが如何であろう。それは冗談として、日本語は複雑微妙かくも難しいものだと改めて思うのである。　じつはこの「包容力」の問題は、『間違えやすい日本語実例集』講談社文庫、からの引用である。「熟練校閲者が教える」と副題がつくように、講談社の校閲部が職業柄日常よく接した間違いやすい日本語を百五十以上集め、注釈したものである。私も本書を読んでいて、あれどこかおかしいぞとは気がつくのだが、すぐに正解にたどりつかないケースが意外と多かった。この間違いやすさの中核には、日本語の同音異義語の多さがあるようだ。例えば「対象」、「対照」、「対称」や「明快」、「明解」など意味・定義が密接していて区別がつきにくいことが大きな要因ではないかと思う。とくに「明快」と「明解」など頗る区別が難しい。これを日本語の伝統の複雑さと見るか曖昧さとみるか豊さとみるか人ぞれぞれであるが、使う以上は正しい使い方をしたいものだと思うのである。　そこでお暇つぶしのお遊びとして、実際に本書から間違いやすい日本語の例文をピックアツプする。正しい日本語であるかチェックされたい。間違いはどこにありますか。　　① 「快的な住空間を創造する」　　② 「今月中の協議再会は困難との見方」　　③ 「行政の対応の鈍さを異句同音に批判した」　　④ 「大火によって街の半ばを消失した」　　⑤ 「家族間の軋轢にさんざん苦渋をなめてきた」正解　　① 快的→快適　　② 再会→再開　　③ 異句同音→異口同音　　④ 消失→焼失　　⑤ 苦渋→苦汁
22Jul
- 「北のまほろば」司馬遼太郎著を読む。その二
  　『街道をゆく』「北のまほろば」司馬遼太郎著　文藝春秋　司馬遼太郎の紀行文「北のまほろば」には、多くの青森県出身の作家や文化人の名前が登場する。太宰治、石坂洋次郎、葛西善蔵、陸羯南、今東光、日出海兄弟、長部日出雄、棟方志功等である。これらの人を論じることで、青森県の風土、地域特性、人柄・気質といったものが浮かび上ってくるようだ。　石坂洋次郎は、懐かしい作家である。今ではほとんど忘れ去られたような作家だが、私の子供の頃、『若い人』や『青い山脈』などの小説が映画にもなった大人気作家であった。今東光兄弟は、旧津軽弘前藩の藩士の家の生まれだという。司馬は新聞記者当時、今とは面識があったようで、今の同人仲間であった川端康成との思い出話にまで筆を進めている。棟方志功は、「わだばゴッホになる」で高名な版画家である。その棟方の伝記『鬼が来た』を書いたのが、直木賞作家長部日出雄である。すべて青森県の出身である。司馬は、「津軽は言葉の幸う国だからこの地の出身の作家は他県に比し多い。」と言うが、たしかに青森県の作家は異才をはなっているように思える。鶴の舞橋と岩木山　私は個人的には、青森県と言えば太宰治と棟方志功に収斂されていくように思うが、司馬がこれらの作家のうちで一番多くとりあげるのは、太宰治である。当然ながらその生まれ故郷である五所川原の金木町を訪れ、生家跡の斜陽館にも足を運んでいる。そして太宰の小説からいくつかの言葉を引用し、そこから津軽の地域性や人間味のようなものを分析する。「津軽地方は昔から他国の者に攻め破られたことがないんだ。殴られるけれど、負けやしない」(『津軽』)「南部衆は、人前で自分を剽げてみせるときに、架空の自分に自分を語らせる。この芸術的衝動は、太宰治にもみられるように津軽衆にもある。」自虐的な剽軽さは太宰だけのものではなく、津軽の風土的特徴だという司馬の指摘である。　さらに、司馬はこんなことも書く。「太宰は、東京より西に無関心だった。京都も奈良も長崎も見ることなく死んだ。太宰は、津軽と東京という二元性で生きていたかのようであった」言われてみれば・・・新鮮な視点である。司馬が関西の出身であることも、この太宰論に投影されているのかもしれない。　いささか司馬の太宰治論に傾斜してしまったが、本書にはその他、マタギ文化、「斗南藩」(下北半島に追いやられた会津藩)、義経伝説など幅広い話題に言及しており飽きることはない。　最後に蛇足ながら、リンゴの名産地と言えば今では青森県が常識であるが、江戸時代リンゴの名産地は京都だったという意外な事実も明らかにしている。お暇があれば、是非ご一読をお勧めする。
19Jul
- 『北のまほろば』司馬遼太郎著を読む
  「北のまほろば」『街道をゆく41』司馬遼太郎著　文藝春秋　　『街道をゆく』は、司馬遼太郎全集のうち計14巻を占める膨大なる紀行文である。日本はもちろんのこと欧米、中国、蒙古、シベリア等、極めて広範囲に及んでいる。この「北のまほろば」は青森県の旅行記である。弘前から下北半島、竜飛崎、本州の最北端まで自分で実際に旅し、見聞きしたことに基づいて書かれたものである。　話はそれるが、私には青森というところは親類縁者、友人もなくあまり縁のない土地である。しいて言えば、学生時代奥入瀬、恐山を一人旅をしたこと、社会人になって奥入瀬、八戸に社員旅行に行ったこともある。ちなみにこのとき酸ヶ湯温泉で人生で初めて混浴というものを経験した。さらに退職後、兄弟そろって東北縦貫旅行をした。弘前城の満開の桜の美しさに目を瞠り。青森で津軽三味線の演奏を聞いたことが強く印象に残っている。そういう意味では、表面的にではあるが青森県の知識も皆無ではないと言えよう。そういう知見を踏まえて、司馬の青森紀行を読んだことになる。　弘前城の桜は日本一の景観だと思うが如何。私のアルバムのなかでも名ショットのひとつである。　さて「北のまほろば」である。「まほろば」と言えば古事記の日本武尊である。「やまとは国のまほろば　たたなづく・・・」という、日本武尊が死を前に故郷やまとへのつきぬ想いを込めて歌った歌を思い出さないわけにいかない。　司馬はその「まほろば」を青森という土地に冠し、大いに称揚するのである。曰く、「まほろば　とはまろやかな盆地でまわりが山並みにかこまれ、物成りがよく気持ちのいい野と理解したい」と。　「みちのく」とは「道の奥」の意であり、江戸時代には「白河超えれば二束三文」といわれ、青森が日本史に現れるのは中世以降と言われる。それだけ過去には荒蕪の地のイメージがある青森を一新するような司馬の「まほろば」ではないだろうか。ちなみに、司馬は青森で三内丸山遺跡が発掘されたように、縄文時代には大いなる文明が開けた土地であることにも言及している。このことも、青森の「まほろば」の地であることを補強しているように思われる。　いずれにしても、司馬の青森に対する並々ならぬ好意と熱意が感じられる旅行記である。青森と言えば文学好きの多くの人が想起するのは、太宰治ではないだろうか。司馬もしばしば太宰を取り上げ、この旅行記のアクセントのように青森県を語る端緒にしている。長くなりそうなので、以下次回に続く。
15Jul
- 『歴史を考える』司馬遼太郎を読む
  『歴史を考える』対談集　司馬遼太郎　文春文庫　司馬遼太郎が、萩原延寿(評論家)、山崎正和(評論家)、綱淵謙錠(小説家)の三人と繰り広げる対談集である。萩原との対談は「日本人よ”侍”に還れ」とのタイトルが、山崎との対談は「日本宰相論」「日本人の世界構想」のふたつ、そして綱淵との対談は「敗者の風景」のタイトルがついている。私が特別面白く読んだのは山崎との対談である。司馬と山崎の歴史よもやま話的な語らいは、知的かつ豊潤で私は快く刺激された。　山崎は、「日本人の世界構想」においてこんなことを言う。「政治と、物を建てることの間には何か宿命的な繋がある。現代だったら万博をやるとか・・・。」たしかにそうだと思う。ハコモノを造り注目を集めるのが政治家というものの習性であり宿命か、と改めて腑に落ちるのである。　また、こともこんな言う。「日本には宝石を尊ぶ伝統はない。(中略) 金銀を貨幣にする知恵も近世までない。室町時代、金を輸出してかわりに銅銭をもらった。」皮肉な指摘であるが、否定できない歴史的事実であろう。「お茶が入って来る。輸出した中国では何十年たったって茶は茶でしかない。日本はお茶のもっている気分とか、美学のほうに関心が行く」室町時代以降の茶道を例にひき、日本文化の特質についての山崎らしい考察を披歴する。生け花、書道を含めて日本の習い事の源泉に焦点を合わせるような意見である。　私は日本の文化論のようなものを好んで読む。とりわけ司馬と山崎という知性は、歴史教科書から学べないような日本文化の特質を見事に剔抉しているように思われる。その面白さ、ユニークさというものは歴史観そのものではなく、あるいは歴史を語る一種のレトリックにあるのではないかと私は思っている。　最後に司馬の歴史観のようなものが透けて見える言葉を掲げておく。「日本人には農村的現実主義というものがある。最善の考え方ではないが実際問題として周囲がそうなっているのだからまあいいだろうという現実主義」　痛烈な言葉のようだが、これもまた司馬独特のレトリックが横溢していると私は感じるのである。
12Jul
- 詩篇　たぶららーさ　　
  　　　　　　　　　　　　Ⅲ　高速道路　もしあなたが、まだ仄暗い朝の高速道路を走ってみれば、黒衣の老婆たちが緩慢な手つきで、ある作業をつづけているのに気がつくかもしれない。じつは彼女たちは高速道路の汚物処理係なのである。車に無残にひき殺された猫、犬鼠などそれら小動物たちの死骸処理の専門である。　老婆たちは、もっとも交通量の少ない夜明け方を見計らって高速道路に上る。数キロも行かないうちに、内臓が飛び出し脂ぎった腸がまだ幽かに脈打っているもの、頭部を潰され脳漿が華のように散ったもの等々で、彼女たちの汚物袋は一杯になってしまうのが常であった。　それらをゴムの手袋で拾って歩く老婆たちの物腰は、おそろしく機械的で一片の感傷、一片の敬虔さもなかった。黝ずんだ肉片と、それに付着したわずかな毛、ほとんどコンクリートの染みになったものを発見した老婆たちは、何故か意味もなく舌打ちするのである。　その朝も作業はいささかの滞りもなくすすめられた。二キロも進んだであろうか、道路を遮断する巨大な塊を発見した。馬の死骸であった。外傷はなく、大きな杏のような眼が開けられたままであった。彼女たちは一瞬たじろぎ、深い困惑の皺を浮かべるばかりである。　高速道路の向こうから太陽がまぶしく昇ってきた。老婆たちは、まだなすすべを知らないまま立ち尽くしている。　若き日に書いた散文詩(のつもり)です。ご笑読いただければ幸いです。
09Jul
- 短篇小説の愉しみ78　「バイオリン弾き」他三篇
  百年文庫シリーズの『冥』を読んだ。『バイオリン弾き』メルビィル著、『夢の国』トラークル著及び『賑やかな街角』Hジェームズ著、の三作品が収録されている。　「バイオリン弾き」は自分の詩人としての才能に対する葛藤・苦吟が主題となっている。自分の書いた詩が酷評され地獄に落とされた気分になる。友人に誘われサーカスを見に行く。道化師の芸が観衆の大喝采を得る。天才的な才能について、いろいろ思いを致す。だが友人は、ある天才的なバイオリニストを例に引きこんなことを言う。「かつては途方もない天才、何千万の群衆から敬意を受けていた。今はただ一人として知るものはない」　才能や天才あるいは名声とは、人間にとってどういう意味を持っているのか、皮肉っぽい眼で内省するような短編小説である。メルビィルは『白鯨』という長編小説で有名だが、こんな諧謔的な短編小説も味わい深い。　「夢の国」は楽しく読めた。私の情緒に触れてくるような小品である。　主人公は八週間ある片田舎で過ごすのだが、そこには病弱の娘がいて、いつも死と直面していた。この娘を通して主人公は生と死について考える。娘に対する濃やかな思いが全編に満ちているような作品である。「陽の光が滔々と流れ、生の偉大さと美しさを感じるとともに病んだマリアを見ると、その苦悩に惹きつけられた」「ぼくの思い出の中にのみ生きているものを再び見出すこときないのだ」と締めくくっている。　美しい諧調が全編を通じて響いてくるようで、一種の散文詩として読んだ。『にぎやかな街角』　H・ジェイムズ著　大津栄一郎訳　欧州からニヨークに戻ってきた男の人生に対する逡巡のようなものが展開される。私には自意識の迷路を右往左往する抽象的な話であった。夏目漱石が「哲学のような小説」と評したというが、わかるような気がする。

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