10$ちょい
朝5:00-まだ真っ暗なホイアンの街。
20人乗りくらいの小さなバスに乗りこんだ。
僕が、最初の乗客。
その後、街の中のホテルを何軒か周り、朝食会場へ。
カフェの前にフランスパンが並べられている。
おばちゃんが、その中にオムレツ?みたいなものとキュウリとトマトを挟んでさんくれる。それをそれぞれ立ち食い、座り食いしながら頬張る。
食べ始めた所で、いくぞーっと声をかけられ、ええええ！！！
食べながらコイ!!コーヒーは??そのまま持ってきて～
フランスパンをくわえたツアー客はぞろぞろと小さなバスへ乗り込んだ!!
結構おもしろい絵である。
ミーソン聖域はバスで1時間くらい走った場所にある。
バスの中から景色を眺めていると、お米の田んぼが多くあった。
今収穫している所や、焼き田、耕している所、と色々あって面白かった、さてベトナムではお米を多く生産しているのだが、1年で何回収穫するの??とバスの中の誰かが質問!!
3回です。
おー
様々な疑問が湧いてきたが言葉にできないもどかしさ....
バスの中から見た景色で印象的なものは、地平線から登る朝日の美しさである。
上手く写真をとる事は出来なかったが、大地が真っ赤に染まり、だんだんオレンジ色へと、その後卵の黄身のような色へじっくりと変わっていく。
あの時間を過ごすと早起きして良かったなぁといつも思う。
日本にいると中々体験する事の出来ない、大地から昇る朝日。
さて、ミーソン聖域だが、ぱっと見て凄い感動する建築物ではなかった。
この遺跡群は1960年頃から1975年まで行われたベトナム戦争の空爆で多くが破壊された。ここでも戦争....
今回は、ヒンズー教について考えるきっかけになったので良かった。
この遺跡もヒンズー教に由来するリレーフ等が多くあり.
シバ神、リンガとヨニ。
ガイドの話では、
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この聖域を囲う山々、山々には水がなければ涸れてしまう。
水は山がなければ清める事が出来ない。
山は男性の象徴で、水は女性。
男性は、女性無しでは生きて行けず、女性もまた然り。
ヒンズー教ではリンガとヨニが男性性器と女性性器を表しとても大切と考えられています。
リンガとヨニは山と水、男と女、と同じように2つで１つ。
リンガに注がれる水、その水の受け皿としてのヨニ、リンガとヨニにより清められた水は、身体を清め、子宝に恵まれると信じられてきました。
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UNESCO world heritage 出典
The Champa Kingdom was an important phenomenon in the political and cultural history of South-East Asia, vividly illustrated by the ruins of My Son. The sanctuary is an exceptional example of cultural interchange, with the introduction of the Hindu architecture of the Indian subcontinent into South-East Asia.
My Son, a valley surrounded by mountains, was chosen as the site for a religious centre for the capital of the Champa Kingdom. The sanctuary area is one of the most famous Champa architectural and sculptural monuments in Viet Nam.
The Champa Kingdom began in AD 192. The Cham economy was based on farming (wet-rice agriculture), fishing, and seaborne trade. When the Cham came under the influence of the Hindu religion many temples were built to the Hindu divinities, such as Krishna and Vishnu, but above all Shiva. Mahayana Buddhism must have penetrated the Cham culture later, probably in the 4th century, and became strongly established in the north of the Champa Kingdom.
While the religious significance of My Son was important, its location in a small valley surrounded by high mountains gave it strategic significance as an easily defensible stronghold. Successive kings in the 6th to 8th centuries favoured My Son and endowed it with fine temples. In the later 10th century, most of the finest surviving architectural monuments were built there.
Most of the 11th century was a period of continuous warfare and My Son, along with other sacred sites in the Champa Kingdom, suffered grievously. Harivarman IV had moved his capital to Do Ban towards the end of the century and he undertook the restoration of My Son. From 1190 to 1220 the Champa Kingdom was occupied by the Khmers. From the 13th century the Champa Kingdom slowly declined and was absorbed by the growing power of Viet Nam. It ceased to exist as an entity in the later 15th century, when worship ceased at My Son.
建築物を構成するレンガで面白かったのはこれ
技術を伝える事の大切さを感じました。
また、一度失ってしまった技術はなかなか手に入れる事は出来ない。
いま原子力発電について推進、非推進と綺麗な線引きを求めてしまっているが、
稼働を止めてしまうと、メンテナンスや運営する技術をどのように伝えて行くのだろう。難しい問題である。
年表があったので... 『カナジーの物見遊山』より
建築物を構成するレンガで面白かったのはこれ
レンガの壁右側と左側どちらが古いでしょう??
Ans.右側が古く10世紀頃のオリジナル。
左側はほんの30年くらい前のものらしい
技術を伝える事の大切さを感じました。
また、一度失ってしまった技術はなかなか手に入れる事は出来ない。
いま原子力発電について推進、非推進と綺麗な線引きを求めてしまっているが、
稼働を止めてしまうと、メンテナンスや運営する技術をどのように伝えて行くのだろう。難しい問題である。
年表があったので... 『カナジーの物見遊山』より
