❛さるむんよへん❜の中国日記

れいわの限界

れいわ＝山本太郎。これが限界。それは大石氏自身が述べていた通り。一般有権者は「一人で政策が立案できるはずがない、どうせ外国のコピペでしょ？山本太郎が病気？じゃあ、もうだめだな。」と思って当然。現場や生活の声を政策として立案できる党内のしっかりした政策研究院などブレーン組織があるのか？山本とお友達の集まりではなく、組織として成立しているのか？山本なき「れいわ」は存続しうるのか？他党批判の前にまず自己点検を。有権者は今回、そこを見ていたのだ。

れいわの限界

れいわ＝山本太郎。これが限界。それは大石氏自身が述べていた通り。一般有権者は「一人で政策が立案できるはずがない、どうせ外国のコピペでしょ？山本太郎が病気？じゃあ、もうだめだな。」と思って当然。現場や生活の声を政策として立案できる党内のしっかりした政策研究院などブレーン組織があるのか？山本とお友達の集まりではなく、組織として成立しているのか？山本なき「れいわ」は存続しうるのか？他党批判の前にまず自己点検を。有権者は今回、そこを見ていたのだ。

滑走路

萩原慎一郎『歌集滑走路』ご本人は「悲しみとただ一言にて表現できぬ」とおっしゃるだろうが、読み手には「悲しみ」しかない。それでも、「数十年後でも残る言葉はあるのか」との疑問には対しては「間違いなくあなたの言葉は残っている」とお答えしたい。故人のご冥福をお祈りします。

最首悟

最首悟氏逝去。ご冥福をお祈りいたします。最首悟さん死去　哲学者、和光大名誉教授（共同通信） - Yahoo!ニュース

国旗損壊罪

前川氏に賛成。「過激宣言」でもなんでもない。そもそも日の丸・君が代を国旗国歌などと考えたくもない。アメリカでは起立しない自由、掲揚しない自由がある。それによる個人の社会的なマイナス影響もない。アメリカでは「自由」は保障されている。学校の教員であっても「自由」は保障されている。日本はアメリカにもたれながら、そこは学ばない。日本には自由は事実上ない。アメリカのような自由な風土が日本に欠如している状況で「国旗損壊罪」などあってなるものか。前川喜平氏が過激宣言「国旗損壊罪できたら紙に赤い丸を書いて毎日破ってやる。捕まえてみろ」（日刊スポーツ） - Yahoo!ニュース

改良か革命か

ローザには賛成するのだけれど、それでは「新しいシステム」とはいかなるものであり、その「新しいシステム」を作り出すための力と主体は、21世紀の今日、どこにあり、だれなのか？その説明が必要だろう。すでに現実「社会主義」とは「総力戦体制」の一亜種であったことが明らかとなり、抵抗主体のネットワークはズタズズタに寸断されているのだ。

ぼっち

「ぼっち」が流行語になっている。「ぼっち」は自然現象ではない。ましてや自己責任でもない。人と人とのつながりを遮断すべく、ネットワークが人為的に寸断されている結果である。大切なことは、構造的に寸断されている人と人とのネットワークを創出することであり、そのための戦略を考案するのが人文学のはずなのだが、大学の人文学は「大人のたしなみ」へと堕してしまい、もはやその役割を担うことはない。しかし、それにしてもこの人の部屋、生活感のない部屋だな。本が１冊もない。

CHAT

「問いかけた地平にむけて」とは「問い続けること」だったのだ。「問い続けること」とは他人に答えを出してもらわないこと、他人の答えに甘んじないこと、　過去のものにしないこと、それは勝利＝成功しないことだったのだ。「問い」続けることには「成功」＝「勝利」の物語は存在しない。「成功」＝「勝利」の物語になった瞬間、それが「正解」になる、だれが「正統」だったのかが決まり、それが権威になる。その瞬間、「問い」は過去のものとなり、今を生きること、未来を創造することではなくなる。「成功」は「問い」を殺すのだ。

政治あれこれ

　１）山上被告に対する無期懲役判決は明らかに不当判決。　　　奈良地裁の田中伸一裁判長は「（山上被告が）合法的な解決方法を模索せず」というのであれば、　　　それでは統一教会問題についてこれまでどんな「合法的な解決方法」があったのか具体的に示すべき。　　　統一教会と政治との癒着を明らかにし、解決するためのどんな方法が個人に存在していたというのか。　　　政治の顔色をうかがった政治判決といわざるをえない。民意と大きな隔たりがある。　２）今回の解散は「大義」がないとはいえない。　　　中国政府が認めない、あまりにもアメリカばかりを見過ぎる政権は、この国では成立しない、ということ。　　　

マジョリティの視点から

「英語非常勤講師のスタートから」で何が言いたいのか？マイノリティの視点から？もはや労働者の６割以上が非正規雇用で苦しんでいるのだ。なぜ大多数の人の苦しみでなく、あえてマイノリティから問うのかわからない。「俺を/私を助けて！」と叫んでいる過半数以上の非正規職労働者がいるのだ。非正規を生み出す構造から目をそらして「努力すれば、私も非正規から這い上がりました」とでも言いたいのか？もともと香港大学→スタンフォード大学院、文句なしのエリートコースではないか。はじめからそんなコースとは無縁の人々がマジョリティなのだ。法政大学ダイアナ・コー総長　英語非常勤講師のキャリアから　面倒見の良さで「レジェンド」に【後編】（朝日新聞Thinkキャンパス） - Yahoo!ニュース

あけおめ退職

仕事始め。気が重い人が大部分だろう。自分の場合、どうしてもこの人たちとは無理、という場合は辞めた。３か月で辞めた職場もある。こんなメチャクチャな人のために、なぜ自分が辞めなければならないのか、不条理に思われて仕方なかったが、それでも辞めた。幸い、まだ人生は続いている。気が重たい仕事始め。「また始まる」がつらい夜に知っておきたい心がけ。 #エキスパートトピ（井上智介） - エキスパート - Yahoo!ニュース

並びが０

「グラドルの観客０で中止」という記事を読んで思い出した。学界では超有名な研究者であるにもかかわらず、授業で出席を取らないとかなると、教室には学生がポツリ、ポツリしかいなかったりする。「馬の耳に念仏」「猫に小判」とでもいうべきか、どんなにすごい先生であろうと、ほとんどの学生にとっては、どうでもいいようだ。グラドル　握手会開催も「並びが０人で中止」呆然写真に驚愕感想や辛辣意見も「謝罪」ＳＮＳに投稿（デイリースポーツ） - Yahoo!ニュース

一緒に歌うでしょ？

ファンとアーティストの間で、ファンが歌わないことは一致している？そんなの、はじめて聞いたが。バラードならじっくり聞く。激しいロックなら一緒に歌ってもかまわない。全曲、じっくり静かに音楽鑑賞したいなら、家でCDでも聞いていればよい。ライブで一番大切なのは「ノリ」。「あんたの歌を聴きに来てない」B’zライブでの“客の大熱唱”に批判殺到。なぜ日本人はコンサートで他人が歌うと不快なのか

健全な社会

「貧困大国アメリカ」のような異常な肥満の人もおらず、いたって安定して、健康的な社会にみえるのだが。日本や韓国の女性も化粧しなければ、みんなこんなものではないか。必要以上に性的刺激を振りまき、ルッキズムが問題になる社会の方が不健全なのではないか。笑顔の人が少ないといっても、日本でも朝の通勤ラッシュ時にヘラヘラ笑っている人なんかいない。舗装していない道路だって、中国や韓国がそうだったように、経済成長期にはあっという間にキャッチアップできる。ましてスマホなど。スマホが普及したことで、何か幸福になったか？スマホ以前の社会の方が、スキマバイトだらけの今より幸せだった。北が国民皆兵だと言っても、対外戦争がなければ、公益服務ならば公務員になっているようなものではないか。公務員志望者なら、安定した仕事をめざす中国・韓国にも、日本にも山ほどいるだろう。

善后

今年のピカ一の曲はこれだな、とは思う。でも、人生とはそういうものではないか。特に若かりし時には、他にもやらねばならないことはいくらでもあるだろう。恋愛だけをしているわけにはいかない。

高市発言と中国人

　自分自身は高市発言に反対である。が、それはともかく、多くのネット上やTVで問題にされているように、　大阪総領事のSNSの文言といい、中国外交部局長のポケットに手を入れた態度といい、中国という国を代表する　人々の言動があまりにも下品で、こうしたエリート・高位職にあるような人々ですら、このような水準なのだから、　私たちが日々接する観光客や留学生など一般庶民の中国人のルール違反やマナーの悪さは言うまでもない、　と思わざるをえないから、ため息まじりの絶望感が日本社会に漂っているのではないだろうか。　

性格悪い

こういうのは、一般論としては、いつの時代も変わらなくて、どこの国でもどの民族でも変わらなくて、ありえない議論だとは思うのだけれども、それでも個人的な実感として、確かに性格の悪い女性が増えたなあ、という実感がある。少なくとも、性格の悪い女性が多い業界に紛れこんでしまったのかもしれない、という印象はある。世の中でいじめがなくならないどころか、増えている気がするのもそれと関係があるかもしれないとさえ思えてくる。別にもともとは女性嫌悪というわけではなかったのだが、「なんで？」と思うぐらい、異常人格な人に会うことが少なくない気がする。

今どこに

10年前、ともに街頭に出ていた同志たちはいまどこへ。また嵐の季節が近づいてきているというのに、こちらは10歳年を食ってしまった。

アメンバー限定記事（76）「黒龍江省南部の統一指揮書簡」（要旨）②

アメンバー限定記事（76）「黒龍江省南部の統一指揮などの問題に関して金策が張銭に宛てた書簡（要旨）