【岡湊神社（おかのみなとじんじゃ）】（福岡県遠賀郡芦屋町）
@art.mochida.daisuke
約1,800年の歴史を誇り『日本書紀』などにも記載される芦屋町の産土神社「岡湊神社」。
岡湊神社の鎮座している地は、『日本書紀』巻第八の仲哀天皇(ちゅうあいてんのう)の条に記される「崗の浦（芦屋の古称）」とされています。
創祀は不詳ですが、オオクラヌシ(大倉主命)、ツブラヒメ(菟夫羅媛命)の二柱を主祭神としている、芦屋町の産土神です。
仲哀天皇8年（199年）の春、正月、仲哀天皇は、熊襲征伐のため親征し、筑紫（九州）に向かいましたが、岡県主の祖である熊鰐(くまわに)が、天皇の車駕が来ることを聞きつけ、500本の榊を9艘の船の舳先に立て、上枝に白銅鏡、中枝に十握剱ぎ、下枝に八尺瓊を掛け、周芳の沙麼の浦（山口県防府市佐波か？）にて出迎え、魚と塩が取れる土地を御領として献上し、筑紫（九州）の航路を伝え、船を導きます。
そして北九州市の遠見ヶ鼻から、岡浦（遠賀郡芦屋町）に入りますが、水門に進むと船が進まなくなります。
仲哀天皇は、熊鰐に「あなたは明き心でもって参上したのになぜ船は進まないのか」と問います。
熊鰐には、「私のせいではなく、この浦うらに男女の二柱の神がいます。男神をオオクラヌシ、女神をツブラヒメと言います。この神の御心によるものと思います。」と答え、仲哀天皇は、二柱の神に祈祷するため、倭国の菟田の人のイカガヒコ(伊賀彦)を神官とし、神事を執り行うと、すぐに船は進むことができました。
一方、別の船で南の航路の洞海(くきのうみ)から入った神功皇后も、潮が引いて干潟となったため進むことができなくなっていました。
熊鰐は、洞海の河口に急ぎ戻って、皇后を迎えました。
そして、畏れかしこまり、心を和ませるため魚沼・鳥池を作り、魚と鳥を呼び寄せます。
その魚と鳥たちが遊ぶのを見て、神功皇后の怒りはようやく解け、潮が満ちた後、岡津(おかのつ)に入り泊ったとされてます。
古来、「大倉社(おおくらしゃ)」と称しましたが、後にスサノオを配祀するようになり、「祇園大倉社(ぎおんおおくらしゃ)」、「祇園宮寺(ぎおんぐうじ)」、「祇園社(ぎおんしゃ)」と称されるようになりました。
元は、大城の東北、入海にさし出た岡の上（遠賀郡屋町芦屋月軒）に鎮座していたと伝えられ、時代不詳ながら現在地に遷座しました。
往古は、神領も広大で、神宝も数多く有していたものの、戦国時代の天正14年（1586年）薩摩の島津義弘(しまづよしひろ)軍が筑前に侵入し、大友宗麟(おおともそうりん)軍と交戦した際、戦禍を被り、社殿・社宝等をことごとく焼失してしまいます。
翌天正15年（1587年）豊臣秀吉(とよとみひでよし)の九州平定の後は、神領も没収され、祭儀も衰え、30人の社人も糊口を凌ぐために念仏の徒となってしまいました。
正保2年（1645年）6月神殿を再建。延宝6年（1678年）2月、筑前国の第三代藩主、黒田光之(くろだみつゆき)公より社領6000坪「神の松原」を賜たまわります。
当時、代官であった花房源右衛門(はなぶさげんえもん)は、社の復古を謀り、国主に更なる請願をしました。
神殿を修繕し、拝殿を建て、絶えていた祭儀の復興などに尽力し、漸く旧観に復しました。宝暦9年（1759年）11月に拝殿を改築。文化5年（1808）11月にも修営します。
故事により、厄除・身代わり・交通安全の神として信仰を集め、毎年4月29日には伝統行事の「あしや人形感謝祭」が行われます。
7月中旬の土日には2基の山笠が博多人形を乗せて町内を練り歩く「祗園山笠」や、10月15・16日には例大祭が開催されます。
境内にはたくさんの文化財があり、商人から寄贈された「式日献燈」（石燈籠）や、北白川内親王の書による扁額（神社の表札のようなもの）は大変貴重なものです。
宮司邸内にある「千光院大蘇鉄（福岡県天然記念物）」は「島原の乱」を鎮圧した際に原城内から黒田藩士が持ち帰ったもので、樹齢400年以上といわれています。
境内には、明治神宮外苑と同じ親木の「なんじゃもんじゃ（和名：ヒトツバタゴ）」の木が大小200本近く植えられています。
なんじゃもんじゃは白くてふわふわとした、とてもきれいな花が咲く木で、4月上旬〜5月下旬には雪が積もったような純白の花を咲かせ、葉の緑とのコントラストは絶景です。
◆ご祭神
主祭神
大倉主命(おおくらぬしのみこと)
菟夫羅媛命(つぶらひめのみこと)
配祀神
素戔嗚尊(すさのおのみこと)
天照皇大神(あまてらすすめおおかみ)
神武天皇(じんむてんのう)
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