【クニノトコタチ/神世七代の最初に現れた創造神】
@art.mochida.daisuke
クニノトコタチ（国之常立神）はアメノトコタチ（天之常立神）と対を成した関係性にあるものの、『古事記』にはアメノトコタチは最初に生まれた5柱の神、別天津神（ことあまつかみ）の一柱であるのに対し、クニノトコタチは神世七代（かみよななよ）の最初に生まれた神として記されているのが興味深い点です。
一般的にはあまり知られていない神ですが、日本神話における万物の根源神に位置しており、神々の中でも最高位の存在に属している神です。
最高位の神でありながらクニノコタチがあまり一般的に知られていないのは、日本神話において特に目立った活動をしておらず、役割が述べられているにとどまっている為、クニノコタチの具体的なイメージが想像しにくという事が大きな理由となっていると思われます。
また、別天津神の神々やクニノトコタチは男神でも女神でもない独神（ひとりがみ）であるとされていますが、『日本書紀』によると「純男（陽気によって受けて生まれた神で、陰気を受けない純粋な男性）」の神であると記してあり、男性的な側面もあるとされます。
アメノミナカヌシ、タカミムスビ、カミムスビ、ウマシアシカビヒコヂ、アメノトコタチといった「別天津神」の神々は、現れた後にすぐさま身を隠されてしまいます。
続いて「神世七代」の神々も生まれた後に身を隠したとあり、天地創造に関わる重要な神々でありながら謎が多いですが、「神世七代」の一番最後の夫婦神イザナギとイザナミが「国生み」や「神産み」で大いに活躍し国土を創造します。
クニノトコタチは『日本書紀』において最初に生まれた神様と記され、古くから根源神、創造神としての信仰もあり、外宮(三重県伊勢市)の渡会氏が興した「伊勢神道」ではアメノミナカヌシ、トヨウケヒメとともにクニノトコタチが根源神とされ、それを受け継いだ吉田兼倶（よしだかねとも）が創唱した「吉田神道」では、クニノトコタチはアメノミナカヌシと同一神と考えられ大元尊神（宇宙の根源の神、大元の根源の神）に位置付けられ、その流れを汲む教派神道諸派でもクニノトコタチを重要な神としています。
神名の「国之常立」は、「国」を「国土」、「常」を「永久」と解し、「国土が永久に続くこと」を意味する神とされ、大地や国土の床（とこ、土台、大地）の成り立ちを意味するともされています。
別天津神が天（宇宙）の創造に関する神々だとすると、名前からするに国や大地の定立という重要な役割を担うのがクニノトコタチ。天があって地があるという概念が古代日本の中においても基本としてあったことが伺えます。
「別天津神」と「神世七代」の関係性も、それぞれ別々の神々ではなく、宇宙（天）に内包された、地球（国）と捉えると全てが一つに繋がるので、広大かつドラマチックな『古事記』の世界観を見る上で、重要な神がクニノトコタチではないでしょうか。
【神徳】
国土安寧、出世成功、開運招福、商売繁盛、厄除け、病気治癒、縁結び、悪霊退散
【別称】
国之常立神(クニノトコタチノカミ)、国之常立尊、国底立尊
【系譜】
神世七代の第一代目の神
【祀られる神社】
高椅神社（栃木県小山市）
聖神社（埼玉県秩父市）
十二所神社（埼玉県川口市南鳩ヶ谷）
御岩神社（茨城県日立市）
蘇羽鷹神社（千葉県松戸市）
大宮神社 (千葉県千葉市若葉区)
長尾神社（神奈川県川崎市多摩区）
諸大明神社（愛知県春日井市松本町）
山津照神社（滋賀県米原市）
城南宮（京都府京都市伏見区）
西代神社 (大阪府河内長野市)
国常立神社 (奈良県橿原市、天香久山山頂)
玉置神社（奈良県吉野郡十津川村）
熊野速玉大社（和歌山県新宮市）の相殿
若桜神社（鳥取県八頭郡若桜町）
小村神社（高知県高岡郡日高村）
日枝神社(東京都千代田区)
大島神社(東京都目黒区)
御岳神社(長野県木曽郡王滝村)
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