【アメノトコタチ/別天津神の最後に現れた神】

【アメノトコタチ/別天津神の最後に現れた神】

@art.mochida.daisuke
アメノトコタチ（天之常立神）を描いてみました。

このアメノトコタチは『古事記』において、「造化三神」と、

その後に現れたウマシアシカビヒコジと共に

「天津神」の中でも別格の存在の五柱として

「別天津神（ことあまつかみ）」と呼ばれています。

アメノミナカヌシ→タカミムスビ→カミムスビ→

ウマシアシカビヒコジ→アメノトコタチと順に現れたとされますが、

この神々はすぐに身を隠したとされ、謎の多い神様でもあります。

『日本書紀』の第一段の一書第六では、

天地が分かれた時、葦の芽のように空の中に最初に生まれた神が

アメノトコタチとあり、最初の神、創生の神としての側面が記されています。

また、この別天津神と呼ばれる五柱の神々は

独神（ひとりがみ）とされ、男神や女神という区別の無い神様です。

ただタカミムスビが男性的、カミムスビが女性的な性質を持つともありますので、

それに続くウマシアシカビヒコジがヒコ=男性的な神様だとすると、

アメノトコタチは女性的な神様なのかもしれないと考え描いてみました。

アメノトコタチの名前の意味は「天に常に確立させている神」

「天の礎が定まったことを示す神」とされ、

次に「神世七代（かみよななよ）」の筆頭として現れたクニノトコタチが

「国を常に確率させている神」と読めるので、

この二神で天と地の対の関係性を現していると考えられます。

別天津神が天（宇宙）の創造に関する神々だとすると、

名前からするに宇宙創成や天の定立という重要な役割を担うのがアメノトコタチ。

これに対して国（大地、地球）の創造や定立という役割がクニノトコタチと言え、

天があって地があるという概念が古代日本の中にもあったことが伺えます。

「別天津神」と「神世七代」の関係性も、それぞれ別々の神々ではなく、

宇宙（天）に内包された、地球（国）と捉えられ、全てが一つに繋がるので、

広大かつドラマチックな『古事記』の世界観を見る上で

重要な神がアメノトコタチではないでしょうか。

【祀られる神社】
出雲大社（出雲市）
吉備津彦神社（岡山県岡山市）
駒形神社（岩手県奥州市）
金持神社（鳥取県日野郡日野町）
總社大神宮（福井県越前市）
物部神社 別天神（島根県大田市）
春日大社 境内 天神社（奈良県奈良市）
小川八幡宮 境内社（長野県上水内郡）
胸形神社（栃木県鹿沼市）
などに祀られている。
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