ユダヤの律法学者たちは、何故、あれほどイエスを憎んだのか。
イエスは特に、反社会的な活動をしていたわけではない。
イエスは、もちろん愛情に溢れた人であったが、同時に自由人でもあった。
この世的な地位に全く頓着しない人であった。
身分の上下で態度を変えることは全くなかったに違いない。
しかし、こういった態度は身分の高い人から見れば、たいへん傲慢に思えただろう。
律法学者は社会のなかで最も尊敬されていた。
そして、律法学者に睨まれれば、社会的に抹殺されてしまうこともあった。
律法学者は敬わられ、そして怖れられた。
しかし、イエスは全く違った。
イエスにしてみれば、律法学者であっても、最も身分の低かった取税人や売春婦と同列であった。
律法学者は｢イエスは人々を惑わす教えを語っている｣としてを罪に問うた。
普通であれば、この時点で、その人は社会的に抹殺されてしまう。
しかし、イエスは怯むことはなかった。
そしてイエスは、見事に言い返し、完膚なきまでに論破してしまう。
イエスは罰せられることはなかったが、これで、律法学者から深く、深く恨まれることになる。
イエスの言葉は、霊感に溢れ、そして自由自在でありながら、誠に理にかなっていた。
しかし、律法学者の言葉には権威はあったが、霊感は全くなかった。
イエスの人気が上がれば、上がるほど、律法学者の怒りが燃え上がったことは、想像に難くない。
しかし、イエスのまわりにいる人は、所詮は身分の低い人たちばかり。
病気治しなどの奇跡を見て、ついて来た人たちがほとんど。
そして奇跡が起きなければ、一人二人と去って行った。
イエスの教えは、あくまで心の王国を守る教えであり、この世の王国のことなど、どうでもよかった。
イエスに、この世の王となって民衆を導いてくれると期待していた人は、失望した。
そしてイエスから離れて後は、偽預言者だと触れ回ったに違いない。
イスカリオのユダも、｢イエスは、我らの王となって、民衆を導いてくれる｣と宣伝し、多くの人を集めていた。
しかし、イエスは自ら、ユダヤの王となることを拒絶した。
ユダの面目まる潰れである。
そしてユダは信じる力を失った。
イエスは律法学者の面子を潰して恨みを買い、民衆の期待を裏切って、恨みを買った。
逃げようと思えば、逃げることはできたに違いない。
しかしイエスは逃げなかった。
ユダが裏切っていることは知っていたに違いない。
しかしユダのなすがままに、させていたのはなぜだろう。
私にはわからない。
しかし、｢神の子であるイエスは一匹の子羊を救うために、我が身を犠牲にすることがある｣ということかもしれない。
イエスは自ら敵地であるエルサレムに入城し、そして捕らえられる。
激しい激しい憎しみの中で、イエスの心は揺るがなかった。
罵詈讒謗の中でも、祈りを止めることはなかった。
その荒れ狂った、激しい憎悪のなかで、祈りをやめないイエスを見て、何も感じなかった人はいなかったに違いない。
荒れ狂う憎悪のなかで、イエスは一粒の救いの光を、人々の心に植え付けていったのだ。