菜根譚 前集一八
誇る心と悔いる心
「世界を驚かすどんな立派な業績も、それを自慢する心が生じたら、全く価値がなくなってしまう。
また、残虐非道の許されざる凶悪犯罪の罪人も、悔い改める純な心が生じたら、どんな罪悪でも消滅したと同じである。」
一. 菜根譚は、終始一貫人間の傲慢さ、奢り、高ぶりを厳に戒める。努力、精進には、奢りは不要、汚れでしかない。奢りを持つとき、努力精進を外形上成しえたとしても、それは中身のない無益なものとなる。
二. 「心ひとつの置き所」中村天風著、運命を拓く
「人生は、所詮、心ひとつの置きどころ。人間の心で行う思い方、考え方が、人生の一切を良くもし、悪くもする、というのが人生支配の根本原則である。思い方や、考え方が、積極的であれば、積極的なものができ、消極的なら消極的なものができる。何事においてもその時の心の状態が、成功を生み、また、失敗に追いやる。」
天風の教え、インドヨガで人生を成功に導く。クンバハカ
「終始肛門を締める。締める気分を忘れないこと。初心者は、気づいたら、開いている。気づいたら閉まっているという身体意識まで、練習すること。肩を落とす。肩を上げない。丹田へそ下は常に力がこもっている。息の合間合間に尻肩腹三位一体。」
中村天風略歴、九二歳没。
1 福岡修猷館高校入学、当時全ての授業を英語で学ぶ。柔道部のエース。練習試合に勝ち、その帰途負けた熊本濟々黌の闇討ちに会い、相手を正当防衛で刺殺。退学。
2 玄洋社に預けられる１６歳。頭山満の紹介で、帝国陸軍軍事探偵（諜報員）となる。時の軍事探偵は一一三名。このうち、日露戦争後、生存者は九名となる。満州馬賊と抗争、松花江爆破などに従事。多数の殺戮を繰り返した。ロシアでコッサック兵に囚われ銃殺刑に処せられる寸前逃れる。
3 重篤なる結核にかかる。病気治癒の為の世界旅行に出る。三〇歳。甲斐なく帰国の途、偶然にインドの聖人カリアッパ師と出会う。カンチェンジュンガ山麓で２年半ヨガの修業で完治。三五歳。
4 頭山満の命で、一九一三年インドから中国へ、第二次辛亥革命支援に向かう。中華民国最高顧問となる。革命失敗。謝礼として、革命財産の分配を得、東京実業貯蔵銀行頭取就任。一九一九年、一切の財産処分。心身統一法、「天風会」を設立する。このとき四三歳。現在、会長は尾身幸次。
3 最高道徳モラロジー、広池千九郎著
「およそ自己を擁護するために常に周到なる用心をなして世を渡り、伺候して禍にかかる人は、これまた、利己的本能の甚だしき人物なり。かかる人にてもその利己的本能を脱却して最高道徳を体得し、生まれ変わるの上に、人心の開発もしくは救済に努力せば、さほどに用心せずとも禍を免れて永く富貴を有するをうべし。」
4、 刑事責任、心を入れ替えるだけで、刑事責任を免れうるか。刑事責任とは、「構成要件に該当する違法な行為をしたことについて、行為者を非難できること（有責性、非難可能性）。」
① 応報刑、行為主義。応報（retribution）は、復讐（revenge）ではない。社会制度（system）である。その犯した行為を罰する。「罪を憎んで人を憎まず」
② 目的刑、行為者主義。刑罰の機能は、二つ。「一般予防機能」世間一般が犯罪に陥らないように予防する。一般威嚇効果。「特別予防機能」犯罪者が再犯しないようにする。特別威嚇効果。
目的刑の一種、「教育刑」刑罰の目的を、犯人の社会復帰のための教育であるとする。
保安処分、刑罰のみでは、犯罪を抑止、防止できない。犯罪原因を取り除く、治療改善予防の処分。
5、 死刑廃止
① 応報刑では、死刑は、当然の刑罰となる。
② 目的刑では、死刑は、廃止論になる。教化改善すべき対象者を生存させておかなければ、刑の目的が達しえない。被害者の感情、抑止的効果の重要性から、通説にはなりえない。保安処分も国家の恣意に刑罰がなる恐れがあるため、採用されてはいない。
三. 日本の刑事法は、応報刑を主として、目的刑を従としている。
菜根譚は罪人にも光明を与える趣旨
刑法哲学の域を超えている。
