『統一原理で見た独身女現象』 序文
2018年にこの本の初版を書いた動機の一つは、文鮮明総裁（創始者）の血統的アイデンティティを否定する独身女論を体系化するためにキム・ジンチュン教授が作成した論文、 .)」だった。創始者が明らかにしてきた統一原理を科学的に論証することを生涯アップにしてきたキム教授の論文は、筆者に大きな驚きを与えた。キム教授は創始者の言葉と統一原理で韓女史の独身女論を論証したかったが、その結果はすでに決まっていた。統一原理と創始者の御言葉をねじってその意味を歪曲して創始者の統一原理と衝突する独身女論を論証することはできない。
筆者をさらに驚かせたのは2017年4月、全国教区長政策会議でキム・ジンチュン教授がした発言だ。この日、一部の教区長が創始者の有原罪出生を主張するキム教授講義に問題があると指摘すると、キム教授は自身が自発的に講義したのではなく韓学者の指示に従ったものだと発言した。自分は望んでいなかったのに仕方なかったという趣旨の発言だった。そして彼らの会話内容はすべて録音され、世界に公開された。そんなキム・ジンチュン教授は、2022年4月、韓女史の指示により、既存の独身女論の最終目的が明らかになった、いわゆる「真の父親テリロン」を講義した。これも祝福家庭に大きな波紋を起こした。
筆者が2016年『統一教区分裂』を執筆し、2013年頃から本格化した韓女史の独身女現象を創始者の統一原理と正反対という点で統一運動と根本が異なるもう一つの宗教現象だと主張したことがある。このような筆者の主張は韓女史の以後言行ですべて証明された。
統一運動分裂過程で把握できる韓女史の言行と様々な事件、そして創始者の教えを総合してみると、韓女史が創始者と異なる方向のアイデンティティを具体的に表わし始めた時期は2000～2003年だった。韓女史はすでに2000年代初めから創始者と露骨に不和化し、統一運動の核心アイデンティティである創始者の血統を否定し、長子圏中心の摂理に反対し、真の家庭の兄弟と父子を引き裂いた。ところが、これらすべての事件は、真の家庭を中心とした統一運動の体系に反対し、弟子中心の滞在を図っていた天使長格教権主義者たちと、年と使命者である韓女史が共に公募した結果だった。主管性転倒した天使長格教権主義者と韓女史が主導してもたらした真の家庭分裂と統一運動分裂は、当初アダム家庭で起きた堕落事件と変わらない。
2000年代初めから創始者の聖和を経てこれまで続いてきた統一運動の惨状は、堕落した天使長とエバが招いた6千年の人類罪悪歴史の縮小版だった。一言で言えば、韓女史、ムン・亨進、ムン・グクジン、ムン・インジンと教権主義者が反文顕進勢力を形成して文顕進を追い出すことで、真の家庭と創始者の摂理的異常を破壊してきた全体の過程が統一運動分裂とその惨状ということだ。その惨状の内幕を祝福家庭は知らなければならない。
堕落した年とは自分の血統的アイデンティティを忘却し、天使長を夫であり父として信じることになった。このように統一運動の分裂を主導した韓女史と教権主義者たち、そしてこれに従う複数の統一教人たちは、神様本来の血統が真の父の文鮮明総裁を通じて真の家庭に根付き、全世界人類に拡大され、神様の創造異常が地上に実現されるという統一運動の根本アイデンティティを捨て、韓女史を崇拝している。このため、筆者は真の家庭を破綻し、堕落した天使長の主観を受け、独生女論と独身女崇拝を主張する韓女史の独生女現象を独生女の堕落と規定する。
韓女史の逸脱により文鮮明総裁の再臨主メシアとしての最終使命である基元節と天一国摂理は成されなかった。韓女史と独身女論者たちが創始者なしで韓女史が主管した基源節を勝利した基元節であり、いくら強変しても真の父母の三次完成成婚式と真の家庭入籍、これを条件に予定された祝福家庭の入籍のための完成祝福式は行われなかった。 。結論的に言えば、韓女史が主管した2013年旧暦1月13日の基元節は、3次アダムで再臨主に降臨した文総裁の摂理とは無関係な独身女即位式だと見るのが筆者の視点だ。
2023年5月、ソン・ムンデ神学科教授、ファン・ジンス、オ・テヨン、チュ・ジェワン、キム・ミンジ、アン・ヨンヒが自分たちの論文を集めて『独生女神学研究』を出版した。彼らは創始者の統一原理と韓女史の独身女論が同じではないことを公開し、性平等時代、脱家父長時代に合わないとし、創始者の統一原理を捨てることと創造理想世界の新しい真理である独女論を受け入れ、韓女史独身女を崇拝するように主張した。最後の時代サタンが主導する絶対性破壊は女性主義（フェミニズム）から始まるという創始者文鮮明総裁の教えとは反対に、彼らはフェミニズムで創始者の統一原理を攻撃した。統一原理の観点から見ると、彼らはサタンと悪魔の理論で統一原理を批判したのだ。
これら教授が『独身女神学研究』を韓女史に捧げたというのは、独生女論を中心とした天の父母様聖会が創始者の統一原理とは無関係のフェミニズムの独生女教であることを公式化した措置だ。
このような状況と判断で、筆者は統一原理の観点から独生女現象をさらに分析して定義するため、これまで集めてきた資料を加え、「統一教と独生女現象改正版」、『統一原理で見た独生女現象』を出版することになった。 。データ収集は観察者の客観的立場で行われ、データの解釈と比較は、統一原理と統一運動分裂史を研究してきた信仰者であり研究者の観点からなされたことを明らかにする。
長時間統一運動分裂と韓女史の独身女性現象を観察してきた立場から見ると、統一運動分裂は事実上終了した。統一運動分裂の内的原因は、再臨主真の父親文鮮明総裁に対する韓学者の不信と主観性伝道だった。外的原因は90年代から文鮮明総裁が準備してきた、真の家庭の摂理的長子であるムン・ヒョンジン中心の後継体制を崩壊させ、統一教会内の既得権を維持しようとする教権勢力の欲であった。しかし、韓女史が『独身女神学研究』を通じて脱創始者、脱統一運動を公式化することで、韓女史の天の父母様聖会は統一運動とは無関係の宗教団体として公式化された。さらに、反文ヒョンジン教権勢力がUCI奪取を目的として起こしたいくつかの訴訟も韓女史と教権連合勢力の敗訴で完全に終結したことで統一運動のすべての分裂はピリオドを打った。
これからの課題は、残っている真の家庭と祝福家庭が再臨主の真の父文鮮明総裁の統一運動以上を実体で成し遂げることだ。内的には創始者が韓女史の堕落になっていなかった真の父母、真の家庭以上を成し、基源節を天の前に奉献し、外的には神様を両親として祀る天一国の主権を実体に復帰しなければならない。
神様の摂理は中心人物一人の努力だけでは絶対に成されない。真の家庭と祝福家庭が復帰されたアベルと復帰されたカインとして責任を果たすときに初めて行われる。神様の血統の根である真の家庭を完成する責任は、神様と一つになった真の子女の分け前である。真の子女は、真の父親の聖和と責任分担に失敗した母親に代わって残っている真の父母の使命を果たさなければならず、祝福家庭は、真の家庭と一つになって復帰したカイン権の子どもの責任を果たさなければならない。
残念なことは、統一運動分裂の内幕や韓女史独身女論の実体を知らず、無作為反摂理、半原理の道を行く統一教人がまだ多いという事実だ。世俗的な人生を捨てて祝福を受けたが、統一運動に参加した動機を忘れて、独身女崇拝を孝行で勘違いした残り、摂理と正反対の道を行く様々な統一教人たちの姿を眺めるとき、胸が苦しい。反摂理、非原理を捨てて摂理と原理の道に戻ることを願う心切ない。
2023.7.1。
キム・ジョンソク