「カーラは七条の手綱もつ馬として、[車を]牽く。 千の眼を有し、老ゆることなく、種子に富む。 霊感ある詩聖らは彼に乗る。 彼の車輪は万有（一切の世界・生類）なり。」
―カーラ（「時」）の讃歌（一九・五三）（一）―
（辻直四郎訳『アタルヴァ・ヴェーダ讃歌』）
これ以上美しく「時間」を語った者はいるだろうか
アウグスティヌスにとって 時間とは 過去は記憶であり 現在は直観であり 未来は期待であった
そして神は永遠であり 過ぎ去るものは何もなく 全体が現在にある
カントにあっては 時間は現象認識の先天的な形式である
現在では 時空をあわせて四次元の直交デカルト座標で表す
しかし 時間とともにある世界と生命を 誰が描いたか
「その上にプラジャー・パティ（「造物主」）が、一切の世界を支えて固定したるそのスカンバを説け。 そはそもいかなるものなりや。」
「そこにアーディティア神群・ルドラ神群・ヴァス神群があい集まり、過去と未来と、すべての世界の安立するそのスカンバを説け。 そはそもいかなるものなりや。」
―スカンバ讃歌（一〇・七）（七）と（二二）―
（辻直四郎訳『アタルヴァ・ヴェーダ讃歌』）
このように神々を美しく位置づけた神話があったろうか
プラトンの想起 (anamunesisi)は真の知識であるイデアを得る過程である
もしプラトンが次の頌を知ったならば涙を流して喜んだろうか
「その中に人がもろもろの世界と、宝蔵と、水（太初の原水）と、ブラフマン（最高原理）とを知り、その中に無と有とを含むそのスカンバを説け。そはそもいかなるものなりや。」
―スカンバ讃歌（一〇・七）（一九・五三）（一〇）―
（辻直四郎訳『アタルヴァ・ヴェーダ讃歌』）
太陽系のカーラとスカンバの中にあって 暗闇に 太陽の光りを受けて照り映える地球
地球には地球のカーラとスカンバがあって その中に地球
の生命が生成した
人類・自己自身（Selbst）に連なる生命の系譜もそこにある
すでに気ままな神々は 人間の言葉によってただ語られる神々となった
私は土より人間を作ったという神を信じない たとえそれがエホバであっても
聡明なる王子ゴータマ・シッダッタは城外に｢四苦｣を見た
意識者は新しい「カーラ」と「スカンバ」を恐れる
新しい｢カーラ｣と｢スカンバ｣は人間への配慮を持たない
それはすでに人間に 昔 老賢者から引継ぎしもの 我(われ) Das Ichがあり
我(われ)は 意識者を内に見る
そして意識者は語る
神は 人間に 智恵とともに自由意志を与えた