＜＜ 唯 心 界 ＞＞
＊＊＊応観法界性 一切従心転＊＊＊
これはたとえば唯識思想の話とは違う。
現象は心が映し出す幻影だという理屈とは違う。
現象は現象なのであり、それは事実である。
ただしそれは「空：kuu」としての現象である。
色は即ち空であり、空だからこそ色である。
自性は即ち無自性であり、無自性だからこそ自性である。
この世の全ては、法界縁起の中で生まれたものである。
法界縁起なしには、全ての存在は存在できない。
だが法界縁起の中で、現象は厳然と現象である。
その現象を無理やり否定しようと考えると支離滅裂になる。
そして自分の生活も人生も矛盾だらけになるだろう。
「無！自分は無い！」などと考える人もいるが、
おそらくその人も飯を食うだろう。
なぜ飯を食うのか？腹が減るからだろう。
もし本当に「自分は無！」だとしたら、
腹が減っていることも錯覚に過ぎないはずだ。
それは錯覚なのだから、飯など食わなくてもいいはずだ。
だがおそらくその人も、飯を食っているだろう。
すでにそこで矛盾が起こっているのである。
自己を無理やり否定しても、何の解決にもならない。
その人は法界縁起の中で、厳然とその人なのだ。
全宇宙で唯一無二の「その人」である。
その人の個性は、全宇宙で唯一無二である。
しかしその人は、法界縁起によって存在している。
この法界縁起を深く理解できれば、
自分に秘められた真の個性が見えてくるはずだ。
その真の個性の尊さを知ることになるはずだ。
そしてこの法界縁起を深く理解できれば、
あらゆる種の命の尊厳が同等に尊いことを知るはずだ。
そして異種の命たちを見る目が劇的に変わるはずだ。
そして世界の動きは、心が造っていく。
世界の現象は、世界の人人の心の反映である。
世界の人人の心が、世界の流れを生んでいく。
なぜなら、心は行動の生みの親だからだ。
心の思いは、いつか必ず行動になっていくのだ。
そして人人の行動は、新たな情勢を生んでいく。
世界の動きは、どこまでも「心ひとつ」なのである。
ここで言う心とは、本音の本心である。
自分の本音の本心を、人人は知っている。
「自分の心が分からない」と嘆く人もいるようだが、
それは偽りの言葉だと思う。
それは自分を自分で偽るための自己暗示だろう。
人は自分の本当の内心を知っているはずなのだ。
いくら心を装っても、いくら虚勢を張っても、
人は自分の実際の内心を知っているのである。
その実際の内心の本音の本心が、
それこそがその人の行動の原動力なのだ。
その人しか知らない秘密の内心が原動力なのだ。
自分では気づかなくても、行動に反映していく。
たとえばちょっとした動きにも、確実に反映する。
おそろしいほどに、すべてが反映していく。
このことをもし真剣に受け止めたなら、
思考の姿勢が変わっていくはずだ。
思考の姿勢が変わっていけば、
だんだん内心の傾向も変わっていくだろう。
そうすると、すべてが変わっていく。
人人の本音の本心が変わっていくと、
世の中の情勢も劇的に変わっていくだろう。
世界の情勢は、人人の「心ひとつ」で変わるのだ。
逆に言えば、本心が変わらなければ何も変わらない。
ちょっと変わったように見えても、すぐに逆戻りする。
装いの装心では、世の中は変わっていかないのだ。
だから誰もが、自分の心を見つめてみるべきだ。
自分の内心を、真正面から見つめてみるべきだ。
実は知っているのに知らん振りしているその内心を、
堂堂と真正面から見つめてみるべきだと思う。
■南無華厳 狼山道院■
≪ ２０１３：０３：１５ ≫