＊＊≪ 教 導 対 話 ≫＊＊
これまで「動物との対話」について書いてきたが、
たとえば犬と暮らすに於いて、
ただ「犬の気持ちが分かる」だけでは、
それだけでは対話の途中に過ぎない。
問題は「分かったあと、どうするか？」である。
「どう対応して、それでどうなったか？」である。
対応するためには、
その前段として、「犬」を知らなければならない。
犬という命を知らなければ、対応できないのである。
そしてさらにその前段として、
「なぜ犬がそう語っているのか？」を理解するには、
「犬」という命を知っていなければならないのである。
だから本当は、
犬という命を知っていないと、
犬の言葉の真意を理解できないし、
その言葉に対する対応もできないのである。
というか・・・・
同時進行・・なのである。
聞きながら、理解していく。
理解しながら、聞いていく。
犬の言葉を聞きながら、犬という命を理解する。
犬という命を理解しながら、さらに聞いていく。
そうやって連綿と同時進行していく。
そうして段段と、新たな段階に昇っていくのである。
だから実践の対話とは、つまり修行なのである。
果てしなき研鑽の連続である。
そしてたとえば犬と暮らすには。
犬の言葉が分かるだけでは共生できない。
その人間に「導きの力」が無ければ、共に暮らせない。
犬の言葉を聞いた上で、
その犬を導いていかねばならないのだ。
ここで言う「導く」というのは、
犬と人間が家族を構成した場合の「導き」である。
犬と人間では、身体の造りもスピードも違う。
本能も違うし、習性も違うし、掟も違う。
世界観も違うし、価値観も違うし、死生観も違う。
だから犬と家族を構成して人間社会で生きるとなると、
その人間に「導きの力」が必要となるのである。
そしてそこに「導きの力」が無ければ、
その犬を護っていくこともできないのである。
ただし、犬の真意を理解した上での「導き」である。
真意を無視した身勝手な強制を、「導き」とは呼ばない。
それは「導き」ではなく、「支配」である。
その「導きの力」は、
飼主自身の研鑽で生まれる。
飼主自身が努力しなければ、
「導きの力」は生まれないのである。
つまり犬を導くということは、
己自身を磨いていくということである。
己自身を磨いていけば、
犬を導いていけるのである。
犬は、主人を心服したいのである。
犬は、心から主人を尊敬したいのである。
犬にとって主人は、その対象であって欲しいのである。
主人がそのような対象にいたなら、
犬は主人の言葉を聞き、
主人の導きの言葉を聞き、
導きの言葉を受け入れるのである。
主人の導きの言葉を聞こうと、
犬は己の集中力を研ぎ澄ますのである。
ここで言う「導き」とは、
「芸当を教え込む」という領域とは違う。
それとは別の次元であり、別の世界である。
「芸当を教え込む」というのは付録なのである。
それを肝に銘じておかないと、本末転倒になる。
本末転倒になっても、
犬は忠義を尽くそうとするが、
その犬の心は悲しみ色に染まっている。
「導き」に於いて重大なのは、
主人の「精神」であり「心境」である。
犬は、それを見ている。
だが意識して見ている訳ではない。
本能の奥深くで、無意識に見ているのである。
無意識だが、彼らは極めて鋭く感知している。
彼らは主人の「心」を見ている。
その心の、「心模様」を見ている。
まさしく「心の模様」を、見ているのである。
人間のように言語思考で分析している訳ではないが、
それよりもはるかに深く鋭く、「見ている」のである。
心の色を。心の模様を。心の景観を。
彼らの尊敬の対象は、「心」なのである。
彼らは主人の心に、心服するのである。
ただし、心服の要素は、実に複雑多岐に亘る。
ただ「やさしい」だけでなく、ただ「強い」だけでなく、
いろんな面を兼ね備えていなければならない。
その意味では、人間世界よりも厳しい基準かも知れない。
実際、たとえば犬の世界の「ボス」は、
さまざまな条件を乗り越えていかねばならない。
ただ強いだけでは、その座にはいられないのである。
群れを導く覚悟。判断力。決断力。
統率力。仲裁力。気力。気迫。などなど。
そういった条件を満たしてこその「ボス」である。
だがそれは「本来ならば・・」の話である。
犬たちは主人に対して、
相当に大らかに許容してくれているのである。
だが大らかに許容してくれてはいるが、
実は主人を的確に見抜いているのである。
強力な犬が非力な老人をボスと仰ぐとき。
大きな犬が小さな子供を主人と仰ぐとき。
それは単に「飼主」だから仰ぐ訳ではない。
それを単に「飼主だから犬が従う・・」と見たら、
そこにある真相は永遠に分からない。
その老人に、その子供に、
犬が心服しているのである。
心服し、己を譲っているのである。
己を一歩も二歩も譲っているのである。
その老人の心に、その子供の心に、
何かが秘められているのである。
犬が心服するような何かが秘められている。
その何かが、犬には見えるのだ。
※※「教導」については、
これまでも、いろんな形で書いてきた。
それをまた書くと長くなってしまうので、
書庫の過去記事を御参考戴きたい。
※※ところで・・動物との対話の話になると、
「なんだよ・・精神世界かよ！」と敬遠する人も多いだろう。
しかし、動物との対話は、精神世界である。
それを否定すれば、動物とは対話できない。
それを否定する人は、動物と暮らすことに不向きである。
その人も動物も、双方がストレスを抱えることになる。
巷で「精神世界」と呼ばれる話が、
どんなものかは詳しく知らないが、
人によって様ざまな表現だと思うが、
いずれにせよ物質世界は、
この世のほんの一部分に過ぎない。
この世のほとんどは、
人間の認識を超えた領域なのである。
だからその領域を否定するということは、
この世の大部分を認めないということである。
だがしかし、「精神世界！」と気負う必要は無い。
物質世界と精神世界を分け隔てて考える必要は無い。
どこまでも「自然体」でいいのである。
この肉体も事実である。
周囲に見える物質も事実である。
そして見えない精神世界も事実である。
分け隔てずに、どんと構えればいいのである。
いちいち警戒したり嫌悪したりする人が多いが、
そんな心境では、何も見えずに終わるだろう。
どんと悠然と、大度量で眺めればいいと思う。
そうすると人の話に惑わされずに、
自分自身でその世界を実感することができる。
動物たちは見えない世界を、
ごく普通に当然のごとくに感応している。
人間も彼らのスタイルを参考にすべきだと思う。
ところで最近では、
海外に於ける動物関係業界で、
スピリチュアルな領域が注目され始めたようである。
詳しく見聞きした訳ではないのだが、そんな気がする。
たとえば「アニマルプラネット」でも、
そのような領域の番組が放送されているようである。
テレビが無いので観れないが、いつか観てみたい。
≪南無華厳 狼山道院≫
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