＜２００９年３月２４日＞
「動物の尊厳」を語れば、否定意見の集中砲火を浴びる。
異種族の尊厳を訴えれば、未だ偏見の目で見られる。
これでは、１００年２００年前と変わらない。
「動物機械論」の時代と、さして変わらない。
自然や動物を「物」と見た時代と変わらない。
あの時代が、一気に自然破壊を進めたというのに、
人々の意識は、未だにあの時代と同様だ・・・・
否定派は、動物に尊厳を認めることが許せないらしい。
だから最初から、聞く耳など持ってはいない。
「宥和」の意思など持ってはいないのだ。
彼らの目的は、「攻撃して叩き潰す！！」ことなのだ。
その意味では、彼らにとって「ネット」はまさに好都合だ。
なにしろ、姿も見せずに「匿名」で攻撃できるからだ。
自分は無傷のままで攻撃を続けられるからだ。
そもそも、文章だけの遣り取りで、本物の対話など不可能だ。
考えれば分かることだ。
現実社会に於いて、重大な要件の時、大抵の場合は逢って会話する。
ビジネスの場合も、政治の場合も、義理の場合も、殆どが逢って交感する。
そこでは微妙なニュアンスを実感できるからだ。
文章や言葉では表現し切れない意思や気配を感知できるからだ。
言葉の背後に隠された本心を感じ取れるからだ。
そんなことは、誰だって知っているはずだ。
だからネット文章だけの喧論の無意味さを、誰だって知っているはずだ。
だが否定派は、文章喧論に引っ張り込もうとする。
それでいながら、平然と現実社会にリークする。
自分は隠れて相手だけを現実社会に放り込む。
世間は、普段は国家権力に対して批判的でも、
自分の都合次第で法権力を利用するのだ。
人界の法律を盾に取る人の何と多いことか・・・・
たとえば、動物の殺処分問題がある。
だが、議論など最初から成立などしない・・・・
「収容」に限界があるから、殺処分もやむを得ないとするなら、
それならば飼育放棄する飼主を減らさなければならない。
飼育放棄を減らすには、人々の意識を変えなければならない。
世間の動物に対する認識を変革しなければならないのだ。
そのために「動物の尊厳」を訴えても、結局世間はそれも認めない。
つまり、未だ世間の本音は、「動物に尊厳？？？？」なのである。
「なにそれ？？？」なのである・・・・
世間は「感謝！！」と口にする。
「命に感謝！！」と美言を口にする。
だが、感謝！！と言うならば、動物たちの実情を知る努力をすべきだと思う。
だが、その意識は見えてこない・・・・
それが今の世間の現実だ・・・・
※たとえば産業動物にとって、その輸送が「苦しみの旅」であることに人は気づかない。
なぜ私が「動物の尊厳」を語るかといえば、
たとえ相手が異種族であったとしても、
命を苦しめることが、自分の魂を傷つけることに直結しているからだ。
その人は自ら、己の魂を傷つけているのだ。
それは悲しいことだ。
だからそれを防がなくてはならない。
そのような行為を生まない世の中にするしかないのだ。
だが今は、世間自体が、世間の総意が、
動物の境遇を無視したシステムを造り上げている。
誰がどうだ、という問題ではない。
世間の人々の総意が、冷徹な動物利用を求めているのだ。
つまり、人々は皆、自分で己の魂を傷つけている・・・・・
それは悲しいことだ。
だから私は「動物の尊厳」を語る。
人も動物も、それぞれに尊い魂を持っている。
それぞれに、かけがえのない、唯一無二の個性を持っている。
魂は、命を苦しめることを、望んではいない。
誰の魂も、本当は「尊厳の平等」を知っている・・・・・
■南無華厳 狼山道院■
「動物の尊厳」を語れば、否定意見の集中砲火を浴びる。
異種族の尊厳を訴えれば、未だ偏見の目で見られる。
これでは、１００年２００年前と変わらない。
「動物機械論」の時代と、さして変わらない。
自然や動物を「物」と見た時代と変わらない。
あの時代が、一気に自然破壊を進めたというのに、
人々の意識は、未だにあの時代と同様だ・・・・
否定派は、動物に尊厳を認めることが許せないらしい。
だから最初から、聞く耳など持ってはいない。
「宥和」の意思など持ってはいないのだ。
彼らの目的は、「攻撃して叩き潰す！！」ことなのだ。
その意味では、彼らにとって「ネット」はまさに好都合だ。
なにしろ、姿も見せずに「匿名」で攻撃できるからだ。
自分は無傷のままで攻撃を続けられるからだ。
そもそも、文章だけの遣り取りで、本物の対話など不可能だ。
考えれば分かることだ。
現実社会に於いて、重大な要件の時、大抵の場合は逢って会話する。
ビジネスの場合も、政治の場合も、義理の場合も、殆どが逢って交感する。
そこでは微妙なニュアンスを実感できるからだ。
文章や言葉では表現し切れない意思や気配を感知できるからだ。
言葉の背後に隠された本心を感じ取れるからだ。
そんなことは、誰だって知っているはずだ。
だからネット文章だけの喧論の無意味さを、誰だって知っているはずだ。
だが否定派は、文章喧論に引っ張り込もうとする。
それでいながら、平然と現実社会にリークする。
自分は隠れて相手だけを現実社会に放り込む。
世間は、普段は国家権力に対して批判的でも、
自分の都合次第で法権力を利用するのだ。
人界の法律を盾に取る人の何と多いことか・・・・
たとえば、動物の殺処分問題がある。
だが、議論など最初から成立などしない・・・・
「収容」に限界があるから、殺処分もやむを得ないとするなら、
それならば飼育放棄する飼主を減らさなければならない。
飼育放棄を減らすには、人々の意識を変えなければならない。
世間の動物に対する認識を変革しなければならないのだ。
そのために「動物の尊厳」を訴えても、結局世間はそれも認めない。
つまり、未だ世間の本音は、「動物に尊厳？？？？」なのである。
「なにそれ？？？」なのである・・・・
世間は「感謝！！」と口にする。
「命に感謝！！」と美言を口にする。
だが、感謝！！と言うならば、動物たちの実情を知る努力をすべきだと思う。
だが、その意識は見えてこない・・・・
それが今の世間の現実だ・・・・
※たとえば産業動物にとって、その輸送が「苦しみの旅」であることに人は気づかない。
なぜ私が「動物の尊厳」を語るかといえば、
たとえ相手が異種族であったとしても、
命を苦しめることが、自分の魂を傷つけることに直結しているからだ。
その人は自ら、己の魂を傷つけているのだ。
それは悲しいことだ。
だからそれを防がなくてはならない。
そのような行為を生まない世の中にするしかないのだ。
だが今は、世間自体が、世間の総意が、
動物の境遇を無視したシステムを造り上げている。
誰がどうだ、という問題ではない。
世間の人々の総意が、冷徹な動物利用を求めているのだ。
つまり、人々は皆、自分で己の魂を傷つけている・・・・・
それは悲しいことだ。
だから私は「動物の尊厳」を語る。
人も動物も、それぞれに尊い魂を持っている。
それぞれに、かけがえのない、唯一無二の個性を持っている。
魂は、命を苦しめることを、望んではいない。
誰の魂も、本当は「尊厳の平等」を知っている・・・・・
■南無華厳 狼山道院■