＜２００８年６月２７日＞
「エコロジー」とは、かつては生態学を指していた。
だが今は、その意義も多様だ。
環境保護・共生学・共生思想など、広範に亘って使われる。
１９９４年にユネスコが、「生物圏の保護」の概念を発表した。
この発表は、エコロジーの歴史上で大きな意味を持つと思う。
だが、そこに至るまでには、先人たちの努力があった。
海外でエコロジー思想を広めた人の多くが、東洋思想を学んだ。
何故なら、西洋近代思想が二元論によって自然を破壊し続けたからだ。
それで西洋思想に限界を感じ、そして東洋思想に救いを求めたようだ。
彼らは、タオ（道教）やヨーガなども学びながら、「禅」に辿り着いた。
そして禅の哲理を基幹に、エコロジー思想を発展させていったようだ。
今は日本でもエコロジー・ブームのようだ。
だが、思想的・宗教的な領域に話が入った途端に、怪訝な顔に変わる。
その領域に進んだ途端に、警戒態勢に入る人が多い。
現代エコロジーが東洋思想をバックボーンにしていると知っても、
それでもなお、その領域の話を避けていくのだろうか？？
海外に於ける「禅」は、鈴木大拙博士が普及の功績者だ。
おそらくエコロジー思想の先人たちは、大拙博士の著書から禅の哲理を学んだと思われる。
そして大拙博士は、「華厳」を禅の中にオーバーラップさせていたようだ。
禅の哲理の背景には華厳が存在し、華厳によって深化したらしく、
大拙博士が著書の中に華厳を潜めたのは、ごく自然な流れであったと思う。
私はこのブログで皆様に華厳仏教を紹介している。
「動物のことなのに何故仏教？？ 共生に何故仏教が関係あるの？？」・・・・
・・・このように思う人も多いと想像する。
何故紹介するかと問われれば、華厳が共生哲理の極致であると感じたからだ。
私は、共生を実現するための最大の重大事は「共生心」だと思っている。
共生学をいくら学ぼうと、共生心なしには一歩も前に進めないと思っている。
私は、その共生心の羅針盤が「華厳」だと確信している。
だから紹介している。 だが私は、紹介するだけだ。
参考になって欲しいとは願うが、それだけだ・・・・・
「犬との暮らし」も、つまりは共生だ。
その環境の中で、その状況の中で、互いが認め合って共に生きていく。
社会生活の条件の範疇で、最高の共生を目指していく。
社会に真の共生観が浸透すれば、おのずと「ペット」の概念は消滅していくと思う。
そうなれば、おのずと虐待・飼育放棄も激減すると思う・・・・・
犬との暮らしの本領は「共生」だと思う。
だから「ペット」の概念は、そもそもが不自然であると思う。
ペットで飼うつもりなら、飼わない方がいいと思う。
ペットとして飼えば、やがて必ず問題が頻発する。
現実に頻発している。エンドレスのように頻発している・・・・・
「共生」とは、大自然レベルのスケールだけを指す訳ではない。
群れの中にも、家族の中にも、その概念は一貫して貫かれていると思う。
互いの尊厳を認め合い、互いに調和に献身し、そして共生が実現する。
リスペクト・・・それこそが共生の本質だと思う。
＊＊＊＊ ＷＯＬＦＴＥＭＰＬＥ ＊＊＊＊
「エコロジー」とは、かつては生態学を指していた。
だが今は、その意義も多様だ。
環境保護・共生学・共生思想など、広範に亘って使われる。
１９９４年にユネスコが、「生物圏の保護」の概念を発表した。
この発表は、エコロジーの歴史上で大きな意味を持つと思う。
だが、そこに至るまでには、先人たちの努力があった。
海外でエコロジー思想を広めた人の多くが、東洋思想を学んだ。
何故なら、西洋近代思想が二元論によって自然を破壊し続けたからだ。
それで西洋思想に限界を感じ、そして東洋思想に救いを求めたようだ。
彼らは、タオ（道教）やヨーガなども学びながら、「禅」に辿り着いた。
そして禅の哲理を基幹に、エコロジー思想を発展させていったようだ。
今は日本でもエコロジー・ブームのようだ。
だが、思想的・宗教的な領域に話が入った途端に、怪訝な顔に変わる。
その領域に進んだ途端に、警戒態勢に入る人が多い。
現代エコロジーが東洋思想をバックボーンにしていると知っても、
それでもなお、その領域の話を避けていくのだろうか？？
海外に於ける「禅」は、鈴木大拙博士が普及の功績者だ。
おそらくエコロジー思想の先人たちは、大拙博士の著書から禅の哲理を学んだと思われる。
そして大拙博士は、「華厳」を禅の中にオーバーラップさせていたようだ。
禅の哲理の背景には華厳が存在し、華厳によって深化したらしく、
大拙博士が著書の中に華厳を潜めたのは、ごく自然な流れであったと思う。
私はこのブログで皆様に華厳仏教を紹介している。
「動物のことなのに何故仏教？？ 共生に何故仏教が関係あるの？？」・・・・
・・・このように思う人も多いと想像する。
何故紹介するかと問われれば、華厳が共生哲理の極致であると感じたからだ。
私は、共生を実現するための最大の重大事は「共生心」だと思っている。
共生学をいくら学ぼうと、共生心なしには一歩も前に進めないと思っている。
私は、その共生心の羅針盤が「華厳」だと確信している。
だから紹介している。 だが私は、紹介するだけだ。
参考になって欲しいとは願うが、それだけだ・・・・・
「犬との暮らし」も、つまりは共生だ。
その環境の中で、その状況の中で、互いが認め合って共に生きていく。
社会生活の条件の範疇で、最高の共生を目指していく。
社会に真の共生観が浸透すれば、おのずと「ペット」の概念は消滅していくと思う。
そうなれば、おのずと虐待・飼育放棄も激減すると思う・・・・・
犬との暮らしの本領は「共生」だと思う。
だから「ペット」の概念は、そもそもが不自然であると思う。
ペットで飼うつもりなら、飼わない方がいいと思う。
ペットとして飼えば、やがて必ず問題が頻発する。
現実に頻発している。エンドレスのように頻発している・・・・・
「共生」とは、大自然レベルのスケールだけを指す訳ではない。
群れの中にも、家族の中にも、その概念は一貫して貫かれていると思う。
互いの尊厳を認め合い、互いに調和に献身し、そして共生が実現する。
リスペクト・・・それこそが共生の本質だと思う。
＊＊＊＊ ＷＯＬＦＴＥＭＰＬＥ ＊＊＊＊