＜２００８年３月７日＞
「神は全てを許す！」と語る人が多い。
「神はいかなる行為も許す！」と語る人が多い。
「全てはそのままでＯＫ！」と語る人が多い。
だがそれは「人間が最も喜ぶ言葉」だ。
その言葉に人間は煽てられる。
煽てられ、ますます人間特有の傾向性を強めていく。
人間は果てしなく「エゴ」に走るのだ。
上の言葉は、そのエゴに対する励ましの言葉だ。
そのエゴによって人間は自爆間近だというのに！！
自爆だけならまだしも、罪なき命たちを巻き添えにしているのに！！
その励ましの言葉を語る者は、一体どれほどの苦しみを体験した者なのだ？？
極限の苦しみを、地獄の痛みを、耐えたことがあるというのか？？
耐えたことがあって、それで語っているというのか？？
私の家族が、世界中の私の家族の動物たちが、人間から拷問を受けている。
毎日毎日、人間界の誰も耐えられない痛みと苦しみを味わい続けている。
だが彼らは、恨まず、憎まず、ただ哀願の中で死んでいく。
死の瞬間まで純真を守り抜いた彼らに対して、人間はひとかけらの祈りも捧げない。
だが私は、人間たちに罪は問わない。 恨まず、憎まない。
何故なら、恨みも憎しみも、真の力など持たないからだ。
その代わりに、この世には、ケタ違いに厳しい「掟」がある。
非道の実行者は、ただでは済まない。
いつか必ず、思い知ることになる。
それは絶対の法則だ。誰も逃れることができない。
この世には、果てしなく厳しい掟があるのだ。
「因果応報」だ。 原因行為は巡り巡って必ず自らに還ってくるのだ。
それが「命の尊厳」に関わることであれば、より顕著に還ってくるのだ。
何故なら、それがこの世の格別な重大事であるからだ。
因果応報は、大悲界の厳かな裁きだ。
因果応報によって「罪を償う」のではない。
それによって「知らなければならないことを知っていく」のだ。
それは命として、どうしても知らなければならないのだ。
それを知っていかなければ命としての進化ができないのだ。
最も知らなければならないことは「慈悲」だ。
だからそれに関しては極めて厳重に因果応報されるのだ。
だが、因果応報があるからといって、非道を肯定する理屈は大悲界には無い。
非道は常に防止されなければならないのだ。
非道を平然と傍観する冷酷者は、慈悲を知るために延々と学ばねばならなくなる。
実感として知るまで延々と、その身をもって学ぶことになるのだ。
大悲界は、「全てを許す」などと語らない。
何も語らない。 ただ厳かに見据えている。
だが因果応報は、厳しき掟は、微塵も揺るぎ無く実行される。
「行為」がなされた瞬間に、それは決定されるのだ。
「許し」の意味は、非常に誤解されやすいのだ。
いくらでも安易に解釈ができるから危ういのだ。
真の許しとは、偉大な調和の中での大悲の愛の働きだ。
命が全身全霊で生きるとき、そのとき初めてそれが訪れるのだ。
命が真の愛に目覚めるとき、そのとき初めてそれが訪れるのだ。
そして許しは、時には「死」となって現われることもある。
慈悲が、死の形で迎えに来ることもあるのだ。
＊＊＊＊ ＷＯＬＦＴＥＭＰＬＥ ＊＊＊＊
「神は全てを許す！」と語る人が多い。
「神はいかなる行為も許す！」と語る人が多い。
「全てはそのままでＯＫ！」と語る人が多い。
だがそれは「人間が最も喜ぶ言葉」だ。
その言葉に人間は煽てられる。
煽てられ、ますます人間特有の傾向性を強めていく。
人間は果てしなく「エゴ」に走るのだ。
上の言葉は、そのエゴに対する励ましの言葉だ。
そのエゴによって人間は自爆間近だというのに！！
自爆だけならまだしも、罪なき命たちを巻き添えにしているのに！！
その励ましの言葉を語る者は、一体どれほどの苦しみを体験した者なのだ？？
極限の苦しみを、地獄の痛みを、耐えたことがあるというのか？？
耐えたことがあって、それで語っているというのか？？
私の家族が、世界中の私の家族の動物たちが、人間から拷問を受けている。
毎日毎日、人間界の誰も耐えられない痛みと苦しみを味わい続けている。
だが彼らは、恨まず、憎まず、ただ哀願の中で死んでいく。
死の瞬間まで純真を守り抜いた彼らに対して、人間はひとかけらの祈りも捧げない。
だが私は、人間たちに罪は問わない。 恨まず、憎まない。
何故なら、恨みも憎しみも、真の力など持たないからだ。
その代わりに、この世には、ケタ違いに厳しい「掟」がある。
非道の実行者は、ただでは済まない。
いつか必ず、思い知ることになる。
それは絶対の法則だ。誰も逃れることができない。
この世には、果てしなく厳しい掟があるのだ。
「因果応報」だ。 原因行為は巡り巡って必ず自らに還ってくるのだ。
それが「命の尊厳」に関わることであれば、より顕著に還ってくるのだ。
何故なら、それがこの世の格別な重大事であるからだ。
因果応報は、大悲界の厳かな裁きだ。
因果応報によって「罪を償う」のではない。
それによって「知らなければならないことを知っていく」のだ。
それは命として、どうしても知らなければならないのだ。
それを知っていかなければ命としての進化ができないのだ。
最も知らなければならないことは「慈悲」だ。
だからそれに関しては極めて厳重に因果応報されるのだ。
だが、因果応報があるからといって、非道を肯定する理屈は大悲界には無い。
非道は常に防止されなければならないのだ。
非道を平然と傍観する冷酷者は、慈悲を知るために延々と学ばねばならなくなる。
実感として知るまで延々と、その身をもって学ぶことになるのだ。
大悲界は、「全てを許す」などと語らない。
何も語らない。 ただ厳かに見据えている。
だが因果応報は、厳しき掟は、微塵も揺るぎ無く実行される。
「行為」がなされた瞬間に、それは決定されるのだ。
「許し」の意味は、非常に誤解されやすいのだ。
いくらでも安易に解釈ができるから危ういのだ。
真の許しとは、偉大な調和の中での大悲の愛の働きだ。
命が全身全霊で生きるとき、そのとき初めてそれが訪れるのだ。
命が真の愛に目覚めるとき、そのとき初めてそれが訪れるのだ。
そして許しは、時には「死」となって現われることもある。
慈悲が、死の形で迎えに来ることもあるのだ。
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