＜２００８年３月３日＞
平和を叫ぶことはたやすい。
反戦を論じることはたやすい。
「仲良く！」と諭すことはたやすい。
「喧嘩するな！」と戒めることはたやすい。
だが、実際に戦争は起こる。
いつまで経っても再発する。
どこかに、根本的な原因があるのだ。
どこかに、人間特有の原因があるのだ。
人間は「対話」が不得手なのだ。
対話の方法を知らないのだ。
対話とは「互いに、聴く」という交信だ。
だが人間はエキサイトすると相手の話を聞かない。
聞く耳を持たなくなる。それが人間の傾向性だ。
どこかで戦争が起こると、世間はどちらかを批難する。
結果の現実だけを見て、短絡的に判断する。
「対話の流れ」を冷静に洞察する人は非常に少ないのだ。
「なぜ対話が成立しなかったか？」そこが一番重大なのに、そこに関心を持たないのだ。
対話は全ての根本だ。
何よりもまず、対話の力を磨く必要がある。
反戦論者は、果たして仲裁が出来るだろうか？？
対話が成立しないから戦争になるのだから、
間に入って対話を成立させることが出来るのだろうか？？
その仲裁者の話さえ聞いてもらえない場合が多いだろう。
そのとき仲裁者はどのような対応を取るのだろうか？？
国によって、民族によって、思想によって、宗教によって、言い分は全て異なるのだ。
それを全て把握し、それぞれの主張を分析し、
その上で妥協案を見つけ、その上でそれぞれに納得してもらうのだ。
いかに至難かが分かるはずだ。
とてつもない「対話力」が必要だと分かるはずだ。
しかし本来、それが反戦論者の資格なのだ。
人間は対話への関心が薄すぎる。
言語に依存しすぎて、肝心の「対話感性」を忘れている。
人間は対話が真剣勝負であることを知るべきだ。
＊＊＊＊ ＷＯＬＦＴＥＭＰＬＥ ＊＊＊＊
平和を叫ぶことはたやすい。
反戦を論じることはたやすい。
「仲良く！」と諭すことはたやすい。
「喧嘩するな！」と戒めることはたやすい。
だが、実際に戦争は起こる。
いつまで経っても再発する。
どこかに、根本的な原因があるのだ。
どこかに、人間特有の原因があるのだ。
人間は「対話」が不得手なのだ。
対話の方法を知らないのだ。
対話とは「互いに、聴く」という交信だ。
だが人間はエキサイトすると相手の話を聞かない。
聞く耳を持たなくなる。それが人間の傾向性だ。
どこかで戦争が起こると、世間はどちらかを批難する。
結果の現実だけを見て、短絡的に判断する。
「対話の流れ」を冷静に洞察する人は非常に少ないのだ。
「なぜ対話が成立しなかったか？」そこが一番重大なのに、そこに関心を持たないのだ。
対話は全ての根本だ。
何よりもまず、対話の力を磨く必要がある。
反戦論者は、果たして仲裁が出来るだろうか？？
対話が成立しないから戦争になるのだから、
間に入って対話を成立させることが出来るのだろうか？？
その仲裁者の話さえ聞いてもらえない場合が多いだろう。
そのとき仲裁者はどのような対応を取るのだろうか？？
国によって、民族によって、思想によって、宗教によって、言い分は全て異なるのだ。
それを全て把握し、それぞれの主張を分析し、
その上で妥協案を見つけ、その上でそれぞれに納得してもらうのだ。
いかに至難かが分かるはずだ。
とてつもない「対話力」が必要だと分かるはずだ。
しかし本来、それが反戦論者の資格なのだ。
人間は対話への関心が薄すぎる。
言語に依存しすぎて、肝心の「対話感性」を忘れている。
人間は対話が真剣勝負であることを知るべきだ。
＊＊＊＊ ＷＯＬＦＴＥＭＰＬＥ ＊＊＊＊