＜２００８年３月３日＞
「心」は全てを生み出していく。
心が行動を生み、その行動の集積が現象を造り出していく。
人間たちの「本心」は、この世に具現化されている。
今の地球を見渡せば一目瞭然だ。
自然は傷つき、命は傷つき、戦争は止まず、反目が終わらない。
これらは人間の本心が求めた結果なのだ。
口先の美言や建前ではない「本心」が望んだ結果なのだ。
人間は「国が悪い！政府が悪い！」と叫ぶが、
その前に、自分の「本心」を覗いてみるべきだ。
人間は自然界を「物」と見てきた。
自然界を支配し、ひたすら利用し尽そうとしてきた。
大自然の調和に参加する気など微塵も無かった。
大自然への献身の覚悟など微塵も無かった。
人間は戦いが好きだった。征服が好きだった。略奪が好きだった。
優越意識が強烈だった。偏見が強烈だった。自己愛が強烈だった。欲望が強烈だった。
それらの本心が、見事に現実を造っていった。
心が全ての母体であり、全ては心次第だ。
それを歌ったのが「華厳唯心偈」だ。 私は「華厳心経」と呼んでいる。
この詩は大昔、アジア各地で「破地獄の偈」と呼ばれていた。
「地獄の門をも突き破る力を持った経」とされていたのだ。
仏教の多くの宗門がこの詩から甚大な学びを得ているのだが、それを知る人は非常に稀だ。
心経というと世間は「般若心経」しか挙げないが、
華厳心経は「大悲の空」へと突き抜ける。
般若（智慧）は、大悲空観へと昇華するのだ。
華厳唯心観は「唯識思想」とは違う。
「全ては心が描いた虚妄な幻だ」と見る虚無観ではなく、
もっとはるかにダイナミックな真法界を歌い上げている。
「狼山編：華厳心経」を紹介します。
＊＊ 華厳心経 ＊＊
心如工画師 画種種五陰
一切世界中 無法而不造
如心仏亦爾 如仏衆生然
心仏及衆生 是三無差別
諸仏悉了知 一切従心転
若能如是解 彼人見真仏
心亦非是身 身亦非是心
作一切仏事 自在未曾有
若人欲了知 三世一切仏
応当如是観 心造諸如来
応観法界性 一切唯心造
◆一切従心転・・核心の言葉です。
＊＊＊＊ ＷＯＬＦＴＥＭＰＬＥ ＊＊＊＊
「心」は全てを生み出していく。
心が行動を生み、その行動の集積が現象を造り出していく。
人間たちの「本心」は、この世に具現化されている。
今の地球を見渡せば一目瞭然だ。
自然は傷つき、命は傷つき、戦争は止まず、反目が終わらない。
これらは人間の本心が求めた結果なのだ。
口先の美言や建前ではない「本心」が望んだ結果なのだ。
人間は「国が悪い！政府が悪い！」と叫ぶが、
その前に、自分の「本心」を覗いてみるべきだ。
人間は自然界を「物」と見てきた。
自然界を支配し、ひたすら利用し尽そうとしてきた。
大自然の調和に参加する気など微塵も無かった。
大自然への献身の覚悟など微塵も無かった。
人間は戦いが好きだった。征服が好きだった。略奪が好きだった。
優越意識が強烈だった。偏見が強烈だった。自己愛が強烈だった。欲望が強烈だった。
それらの本心が、見事に現実を造っていった。
心が全ての母体であり、全ては心次第だ。
それを歌ったのが「華厳唯心偈」だ。 私は「華厳心経」と呼んでいる。
この詩は大昔、アジア各地で「破地獄の偈」と呼ばれていた。
「地獄の門をも突き破る力を持った経」とされていたのだ。
仏教の多くの宗門がこの詩から甚大な学びを得ているのだが、それを知る人は非常に稀だ。
心経というと世間は「般若心経」しか挙げないが、
華厳心経は「大悲の空」へと突き抜ける。
般若（智慧）は、大悲空観へと昇華するのだ。
華厳唯心観は「唯識思想」とは違う。
「全ては心が描いた虚妄な幻だ」と見る虚無観ではなく、
もっとはるかにダイナミックな真法界を歌い上げている。
「狼山編：華厳心経」を紹介します。
＊＊ 華厳心経 ＊＊
心如工画師 画種種五陰
一切世界中 無法而不造
如心仏亦爾 如仏衆生然
心仏及衆生 是三無差別
諸仏悉了知 一切従心転
若能如是解 彼人見真仏
心亦非是身 身亦非是心
作一切仏事 自在未曾有
若人欲了知 三世一切仏
応当如是観 心造諸如来
応観法界性 一切唯心造
◆一切従心転・・核心の言葉です。
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