1 イスラエル人は、ヨルダン川の向こう側、日の上る方で、アルノン川からヘルモン山まで、それと東アラバの全部を打ち、それを占領したが、その地の王たちは次のとおりである。
2 エモリ人の王シホン。彼はヘシュボンに住み、アルノン川の縁にあるアロエル、川の中部とギルアデの半分、アモン人の国境のヤボク川までを支配していた。
3 またアラバを、東のキネレテ湖までと、東のアラバの海、すなわち塩の海、ベテ・ハエシモテの道まで、南はピスガの傾斜地のふもとまで支配していた。
4 また、レファイムの生き残りのひとりであったバシャンの王オグの領土。彼は、アシュタロテとエデレイに住み、
5 ヘルモン山、サルカ、ゲシュル人とマアカ人の国境に至るバシャンの全土、およびギルアデの半分、ヘシュボンの王シホンの国境までを支配していた。
6 主のしもべモーセとイスラエル人とは彼らを打った。主のしもべモーセは、ルベン人と、ガド人と、マナセの半部族に、これらを所有地として与えた。
7 ヨシュアとイスラエル人とがヨルダン川のこちら側、西のほうで、レバノンの谷にあるバアル・ガドから、セイルへ上って行くハラク山までの地で打った王たちは、次のとおりである。―ヨシュアはこの地をイスラエルの部族に、所有地、その割り当ての地として与えた―
8 これらは、山地、低地、アラバ、傾斜地、荒野、およびネゲブにおり、ヘテ人、エモリ人、カナン人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人であった。
9 エリコの王ひとり。ベテルのそばのアイの王ひとり。
10 エルサレムの王ひとり。ヘブロンの王ひとり。
11 ヤルムテの王ひとり。ラキシュの王ひとり。
12 エグロンの王ひとり。ゲゼルの王ひとり。
13 デビルの王ひとり。ゲデルの王ひとり。
14 ホルマの王ひとり。アラデの王ひとり。
15 リブナの王ひとり。アドラムの王ひとり。
16 マケダの王ひとり。ベテルの王ひとり。
17 ダプアハの王ひとり。ヘフェルの王ひとり。
18 アフェクの王ひとり。シャロンの王ひとり。
19 マドンの王ひとり。ハツォルの王ひとり。
20 シムロン・メロンの王ひとり。アクシャフの王ひとり。
21 タナクの王ひとり。メギドの王ひとり。
22 ケデシュの王ひとり。カルメルのヨクネアムの王ひとり。
23 ドルの高地にいるドルの王ひとり。ギルガルのゴイムの王ひとり。
24 ティルツァの王ひとり。合計三十一人の王である。
これほどの王、つまり都市国家に勝利したのではなく聖絶したのだから、とんでもない事が起きたことになる
これは神のわざであり、ヨシュアのわざではない
モーセがリーダーでは無理であったこともまたわかる
そして忘れてはならない事は
カナンが滅ぼされるに値する乱れた地域であったこと
今の世界はほぼカナンの状況であること
神はこれをいつまでも放っておかれない→restore
その中で救われるためには神を恐れる必要がある→ラハブ
当時イスラエルとは何なのか？
神のみわざに同期した集合→従うことのモデルか
危険を伴う戦争に好んで行きたがった集団ではない
クリスチャンがイスラエルを祝福すべき理由が見えてくる
≠イスラエルを崇める、イスラエルを完全無欠だとする
＝人として神に従った事例、神から従順を求められているモデル→終末期の福音伝道
じゃあ自分は何か、素晴らしい人たち（特に日本人）よりも先に救われている理由は何か→イスラエルと同じ使命を負っている
神の力によるカナン征圧への同期、神の力による次のさばきへの準備、これに加担すること→さばかれた後の世界がイスラエルのように”割り当てられる”が、それから以降はそれまでと様相が違う：黙示録、単に土地が割り当てられるということではない・・・この辺の正確な答えは「神の国」で総括させておくべき
適用：
神は多くを支配されることになる、そのモデルが今日のみことば→神に従う価値は莫大
神に従うことを優先すること、世の常識ではなく、神の進まれている方向をまずはよく察知しておくこと→イエスの再臨をどう待つか、それが近いかどうかなんてことはわからない
目先の状況にこの価値（神を恐れて従うことのみが生きる道）を揺さぶられないようにすること