仏前勤行次第より
『般若心経は 仏教の精要 密蔵の肝心なり
このゆえに誦持講供すれば苦を抜き楽を与え
修習思惟すれば道を得 通を起こす
まことにこれ世間の闇を照らす明燈にして 生死の海を渡す船筏なり
深く鑚仰し 至心に読誦し奉る』
仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減
是故空中 無色無受想行識 無限耳鼻舌身意 無色声香味触法
無限界 乃至無意識界 無無明 亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故
菩提薩(た) 依般若波羅蜜多故 心無(け)礙 無(け)礙故 無有恐怖
遠離一切(てん)倒夢想 究竟涅槃
三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿(のく)多羅三(びゃく)三菩提
故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切 苦真実不虚 故説般若波羅蜜多呪 即説呪曰
掲諦掲諦 波羅掲諦 波羅僧掲諦 菩提薩婆訶
般若心経
***
観世音菩薩は、般若波羅蜜多(智慧の完成)の修行をしていたとき
五蘊のすべて(世界の一切)が「空」であるとお悟りになり
そのことによって、一切の苦しみと災いから解き放たれました
舎利子よ 物は実体のない空であることと異ならず
また空であることはそのまま物と異なりません
物は空そのものであり、空は物そのものです
他の、感情(受)と認知(想)と意志(行)と知性(識)も同様です
舎利子よ この世のすべてが「空」なのですから
生まれもしなければ滅しもせず、汚いとかきれいといったこともなく
増えたり減ったりすることもありません
このゆえに、実体がない世界には物質的なものもなく
受・想・行・識の種種の心もありません
眼も耳も鼻も舌も身も心(意)もありません
また、色も音も香りも味も感触も法もありません
眼界から意識界までの、六つの器官・六つの対象・六つの識の
十八界もないのです
無明はなく、また無明が尽きるということもありません
老死もなく、また老死が尽きるということもありません
苦・集・滅・道もなく、智もなく、また得るものもないのです
得るものがないゆえに、菩薩の道を往く者は般若波羅蜜多の修行によって
心に障りがなく、心に障りがないゆえに、恐れるものがありません
一切のさかさまの考えとしての妄想をすっかり離れ
涅槃の世界を極めているのです
過去、現在、未来にいます仏さまたちは、般若波羅蜜多によるがゆえに
この上なく正しい悟りを得るのです
ゆえに知るべきです
般若波羅蜜多は大いなる優れた真言であり、大いなる智慧の真言です
無上の真言であり、比べるもののない真言です
それは、一切の苦しみを除いてくれるものなのであり、真実で
いつわりのないものだからです
この般若波羅蜜多を讃える真言を授けましょう
それは次のようです
『ガテー ガテー パーラガテー パーラサンガテー ボーディー スヴァーハ』
(往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、彼岸にまったく往ける者よ
悟りよ、幸あれ)
ここに般若心経を終わります
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般若心経本文において環境依存文字は『(ひらがな)』で表記しています