大天使聖ミカエル
ミカエルは、大天使ミカエル、大天使聖ミカエルとも呼ばれ、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教、バハイ教の大天使です。彼の名前が現存する最も古い記述は、紀元前3世紀と2世紀のユダヤ教の著作で、多くの場合は終末論的な内容ですが、そこでは彼は天使と大天使の長であり、イスラエルの守護王子であり、イスラエルの保護に責任を負っています。キリスト教は彼に関するユダヤ教の伝統をほぼ全て保存しており、黙示録12章7～12節では彼がサタンと戦っている事、ユダの手紙では著者が異端者をミカエルと対比して非難している事で彼は明示的に言及されています。
ユダヤ教
エノク書では、彼は7人の大天使(残りの名前はウリエル、ラグエル、ラファエル、サリエル、ガブリエル、レミエル)の1人として挙げられており、トビト書では「主の栄光の前に立ち、入っていく」とされています。ミカエルが紹介されているという事実は、彼と他の天使の名前を知っている事を暗示しています。ダニエル書の最後の章でも彼は再び言及されています。ダニエル書は紀元前2世紀に書かれたユダヤの黙示録ですが、6世紀に設定されています。そこでは、亜麻布を着た男(身元は不明ですが、恐らく大天使ガブリエル)がダニエルに、彼と「貴方の王子ミカエル」が「ペルシャの王子」と戦っていると告げ、その後、終わりの時に「貴方の民を守る偉大な王子ミカエルが立ち上がる」と語っています。
エノクは天使や大天使たちの間でミカエルの卓越した地位を確立するのに尽力し、後のユダヤ教の著作では、彼は天使や大天使たちの長であり、トーラー(神の法)を仲介し、神の玉座の右に立っていると言われています。クムラン共同体の伝承では、彼は終末論的(つまり終末の)戦いで神の民を守り、導くとされています。また、他の著作では、彼はイスラエルの世話を担当し(ダニエル書7章13～14節で言及されている「人の子の様な者」である可能性があります)、天の軍の指揮官であり、モーセの体に対するサタンの主張に異議を唱えるイスラエルの弁護者であり、神と人類の間に執成し、天の聖所で大祭司として奉仕し、義に叶った死者の魂を楽園に同行します。
新約聖書
7人の大天使(または4人-伝統によって異なりますが、常にミカエルが含まれます)は、神の玉座の前の7つの霊として、神殿の神聖な7枝の燭台の枝に関連付けられており、これはヨハネの黙示録4章5節に反映されています(「玉座からは、稲妻と、轟と雷鳴が起こり、玉座の前には7つの松明が燃えていた。これらは神の7つの霊である」-ESV)。ミカエルはヨハネの黙示録12章7-12節で明示的に言及されており、そこで彼はサタンと戦い、天から追放して、告発者として神に近づく事ができなくします(旧約聖書での正式な役割)。イエスの到来によるサタンの堕落は、新約聖書がユダヤ教から分離した事を示しています。ルカ22:31で、イエスはペテロに、サタンが弟子たちを「ふるいにかける」許可を神に求めたが、その目的は彼らを告発する事だったが、イエスはその告発に反対し、こうしてユダヤ教における天使、特にミカエルが果たす役割を引き受ける事になると告げる。ミカエルはユダの手紙の中で2度目に名前が挙げられているが、これはキリストの信者たちに異端と戦うよう熱烈に訴える物である。9-10節で著者は異端者を大天使ミカエルと対比させて非難する。大天使ミカエルはモーセの遺体についてサタンと論争し、「あえて『中傷』の判決を下す事なく、『主が貴方を罰して下さいます様に』と言った」。
コーランとその他のイスラム教の伝統
ミカエルはイスラム教の著作では一般的にミカイルと呼ばれていますが、コーランで言及されている唯一の例ではミカルと呼ばれています。コーランで唯一言及されているのはQS2:98で、メディナのユダヤ人がムハンマドに啓示を受けた天使の名前を言うよう挑発した時です。ムハンマドがガブリエルだと言った時、ユダヤ人はガブリエルは敵であり、啓示はミカエルから来たのだと言いました。ハディース(預言者の信奉者が集めた預言者に関する言葉)には、ガブリエルとミカエルの両方を天国と地獄を見せた2人の天使としてムハンマドが言及したと引用されており、イスラム教の初期にはイスラム教徒は義務的な毎日の祈り(サラート)で両者の名前を唱えていました。ミカエルや他の大天使たちの地位は主要な文献では明確に特定されておらず、一般のイスラム教徒の間では、彼らに関する知識は非イスラムの文献、特にユダヤの文献から得られています。
後の伝統
ユダヤ教
ラビの伝承によれば、ミカエルはイスラエルの弁護者として行動し、時には他の国の君主たち(ダニエル書10:13)や、特にイスラエルを告発する天使サマエルと戦わなければならなかった。彼らの敵意は、サマエルが天から投げ落とされ、ミカエルを自分と一緒に引きずり下ろそうとした時に始まり、神の介入が必要となった。
ミカエルがユダヤ人の弁護者であるという考えは非常に広まり、神と民の間の仲介者として天使に訴える事をラビが禁じていたにも拘らず、彼はユダヤ教の典礼で地位を占めた。「人が困っている時は、ミカエルやガブリエルではなく、神に直接祈らなければならない」エレミヤは彼に祈りを捧げている。
ラビたちは、聖書の族長の時代にミカエルが弁護者としての役割を担ったと宣言している。ラビ・エリエゼル・ベン・ヤコブは、ニムロデによってアブラハムが投げ込まれた炉から彼を救ったと述べている(ミドラッシュ創世記ラバ xliv. 16)。ある者は、彼は「逃げた者」(創世記14:13)であり、ロトが捕らえられた事をアブラハムに告げた(ミドラッシュ・ピルケ・R・エル)、そしてサラをアビメレクによる汚辱から守ったと言っている。
ミカエルは、イサクの代わりに雄羊を差し出して、父による犠牲を阻止した。彼は、まだ母親の胎内にいたヤコブをサマエルによる死から救った。彼は後に、ラバンがヤコブに危害を加えるのを阻止した(ピルケ・デ・ラビ・エリエゼル、xxxvi)。
ミドラッシュ出エジプト記ラバは、ミカエルがエジプト脱出の時にイスラエルの弁護人としての役割を果たし、セナケリブの軍隊を滅ぼしたとしている。
キリスト教
初期キリスト教の見解と信仰
ミカエルはフリギア(現在のトルコ)で治癒者として崇められていました。古代近東におけるミカエルの最も古く有名な聖域も治癒の水と関連付けられていました。それは4世紀初頭にコンスタンティヌス大帝によってカルケドンに建てられたミカエリオンで、ソステニオンと呼ばれる以前の神殿の跡地でした。
サラミスのエピファニオス(310年頃～320年～403年)は、コプト語・アラビア語のヘクサエメロンで、ミカエルをサタンの代わりと呼んでいます。従って、サタンが堕落した後、ミカエルはサタンがまだ高貴な天使の1人であった時に果たしていた役割に任命されました。
324年にコンスタンティヌス帝がミカエルの丘の近くでリシニウスを破った後、蛇を退治する大天使の絵がミカエルの丘の主要な芸術作品となった。これは、竜を退治する戦士聖人として大天使ミカエルを描く標準的な図像学の発展に貢献した。ミカエルの丘は壮麗な教会で、やがて東方キリスト教の他の何百もの教会のモデルとなり、大天使への信仰が広まった。
4世紀には、聖バシレイオス1世の説教(デ・アンジェリス)で聖ミカエルが全ての天使の上に位置づけられた。彼は他の天使を先導する為「大天使」と呼ばれ、ユダ1:9では彼の事をἈρχανγέλος(大天使)という称号が使われている。6世紀まで、ミカエルを治癒者として見る見方はローマで続いた。疫病が流行した後、病人たちは夜、ローマを救ったミカエルに捧げられたサンタンジェロ教会で眠り、ミカエルの顕現を待ちました。
6世紀、西方教会におけるミカエルへの信仰の高まりは、レオニヌス聖体典書に記録されている様に、ミカエルに捧げられた祝祭で表現されました。7世紀のゲラシウス聖体典書には「聖ミカエル大天使」の祝祭が含まれていました。8世紀のグレゴリオ聖体典書も同様です。これらの文書の中には、ローマのサラリア通りにある大天使聖堂(現在は存在しない)に言及している物もあります。
6世紀に広く読まれていた偽ディオニュシウスの天使学は、ミカエルに天使の階層における地位を与えました。その後、13世紀には、ボナヴェントゥラなどの他の人々が、彼が9つの天使階級の最初のセラフィムの王子であると信じました。トマス・アクィナスによると、彼は最後の最下層の聖歌隊である天使の王子です。
カトリック
カトリック教徒はミカエルを「聖なるミカエル、大天使」または「聖ミカエル」と呼ぶ事が多いが、この称号は列聖を意味する物ではない。キリスト教の連祷では、聖人の連祷の様に、一般的に「聖ミカエル」と呼ばれている。復活祭の徹夜祈祷で使われる短縮版では、天使と大天使の中で彼だけが名前で言及され、聖ガブリエルと聖ラファエルは省略されている。ローマカトリックの教えでは、聖ミカエルには4つの主な役割または職務がある。彼の最初の役割は、神の軍隊のリーダーであり、地獄の力に勝利する天の軍のリーダーである。彼は「精神的な戦士」の美徳の天使のモデルと見なされ、悪との闘いは「内なる戦い」とみなされている。カトリックの教えにおけるミカエルの2番目と3番目の役割は、死を扱っています。2番目の役割では、彼は死の天使であり、キリスト教徒の魂を天国に運びます。この役割では、彼は死の時に降り立ち、それぞれの魂に死ぬ前に償いの機会を与えます。こうして悪魔とその手下を驚愕させます。カトリックの祈りでは、ミカエルのこの役割がよく言及されています。3番目の役割では、彼は完璧にバランスの取れた天秤で魂を量ります。この為、彼は天秤を持っている姿で描かれる事が多いです。4番目の役割では、旧約聖書の選民の特別な守護聖人である聖ミカエルは、教会の守護者でもあります。聖ミカエルは中世の騎士団によって崇拝されていました。ビスケー湾周辺の村の名前はその歴史を反映しています。更に、同じ動機から、彼は多くの都市や国の守護聖人と見なされていた事は間違いありません。カトリックの伝統には、信者が聖人に「守られる」よう具体的に求める聖ミカエルへの祈りなどの要素も含まれています。聖ミカエルのチャプレットは、天使の合唱団ごとに1つずつ、合計9つの挨拶で構成されています。
東方正教と東洋正教
東方正教は、ミカエルに「天軍の最高司令官」という称号を与えています。東方正教は守護天使、とりわけミカエルとガブリエルに祈りを捧げます。東方正教は常に天使への強い信仰心を持っていました。現代では、天使は「無形の力」という用語で呼ばれています。東方正教では、一年を通して大天使ミカエルに捧げられた数多くの祝祭が祝われます。大天使ミカエルは、東方正教の多くの賛美歌や祈りの中で言及されており、彼のアイコンは東方正教の教会で広く使用されています。多くの東方正教のアイコンでは、キリストは数人の天使に付き添われており、その中でもミカエルが主要な人物です。ロシアでは、多くの修道院、大聖堂、宮廷教会、商人の教会が最高司令官ミカエルに捧げられています。 ロシアの殆どの都市には、大天使ミカエルを祀る教会や礼拝堂があります。ウクライナでは、大天使ミカエルは首都キエフの守護聖人です。キエフ大公フセヴォロドの時代から人気を博しました。セルビア正教会では、聖サヴァが独立教会の設立者として特別な役割を担っており、ベオグラード最大の教会が彼に捧げられていますが、首都ベオグラードの正教会大聖堂、総主教の司教座教会は、大天使ミカエルに捧げられています。アレクサンドリアのコプト正教会では、ミカエルは聖なる仲介者として位置づけられています。彼は、正義の祈りを神に捧げ、死者の魂を天国に導き、悪魔を倒す者です。彼は、コプト暦の各月の12日に典礼で祝われます。アレクサンドリアでは、4世紀初頭にパオニの月の12日に彼に捧げられた教会が建てられました。ハトホルの月の12日は、ミカエルが天国で天使の長となった事を祝う日です。
プロテスタント
プロテスタントはミカエルを大天使と認めています。英国国教会とメソジスト教会の伝統では、ミカエル、ラファエル、ガブリエル、ウリエルの4人の大天使を認めています。物議を醸した英国国教会の司教ロバート クレイトン(1758年没)は、ミカエルはロゴス、ガブリエルは聖霊であると提唱しました。クレイトンの見解を巡る論争により、政府は彼の訴追を命じましたが、彼は予定されていた審問の前に亡くなりました。ハンブルクの聖ミカエル教会とヒルデスハイムの聖ミカエル教会のルーテル教会は、ミカエルに因んで名付けられています。バッハの時代には、毎年9月29日に行われるミカエルと全ての天使の祝日は、ルーテル教会で定期的に祝われ、バッハはその為に幾つかのカンタータを作曲しました。例えば、1724年のコラールカンタータ「Herr Godt, dich loben alle wir」(BWV130)、1726年の「Es erhub sich ein Streit」(BWV19)、1728年または1729年の「Man singet mit Freuden vom Sieg」(BWV149)などです。
エホバの証人
エホバの証人は、ミカエルは人間になる前と復活後に存在する天国のイエスの別名であると信じています。彼らは、ユダの手紙9章の定冠詞(「天使長ミカエル」を指す)は、ミカエルが唯一の天使長である事を示しています。彼らは、ミカエルはキリストと同義であると考えています。テサロニケ人への第一の手紙4章16節では、「号令の叫びと天使長の声とラッパの音と共に」降臨すると説明されています。彼らは、ダニエル書12章1節、黙示録12章7節、黙示録19章14節、黙示録16章でミカエルに割り当てられている重要な役割は、神の民を導く為に選ばれた者であり、唯一「立ち上がる」者であるというイエスの役割と同一であると信じており、この2人は同じ霊的存在である事を示しています。彼らはミカエルをイエスと同一視している為、彼は神の全ての天の子の中で最初で最大の存在、神の主権を擁護し、神の名を神聖な物とし、サタンの邪悪な勢力と戦い、地上の神の契約の民を守る先頭に立つ神の主要な使者であると考えられています。エホバの証人はまた、荒野でイスラエル人を導き守った「主の天使」とミカエルを同一視しています。彼らの最も初期の教えでは、大天使ミカエルは崇拝されるべきではなく、イエスとは別物であると述べられていました。
末日聖徒イエス・キリスト教会
末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、ミカエルがアダム、太古の者(ダニエル書7章)、王子、人類家族の族長であると信じています。彼らはまた、ミカエルが父なる神(エロヒム)の指示の下、世界の創造においてエホバ(イエスの前世の姿)を助けたと信じており、父の指示の下、ミカエルはサタンを天から追放したとも信じています。
グノーシス主義
グノーシス主義のナグ・ハマディ写本に見られる2世紀の文書であるヨハネの秘伝書では、ミカエルは、ウリエル、アスメネダス、サファサトエル、アーモウリアム、リクラム、アミオルプスという6人の悪魔と共に、ヤルダバオトがアダムを創造するのを助ける悪魔の支配者とされています。アレクサンドリアのオリゲネスの著書「ケルソスへの反論」によると、ミカエルはオフィテ図ではライオンとして表現されていました。
祝祭
ローマ暦、聖人暦、ルーテル暦では、大天使の祝日はミカエル祭の9月29日に祝われます。この日は、ローマ暦では聖ミカエル、ガブリエル、ラファエルの祝日、英国国教会では聖ミカエルと全ての天使の祝日とみなされます。東方正教会では、聖ミカエルの主な祝日は11月8日(ユリウス暦を使用する教会では、グレゴリオ暦で現在11月21 日に祝われます)で、聖ミカエルを他の「天の無形の力」(つまり天使)と共に最高司令官として讃えています(大天使ミカエルとその他の無形の力の合唱)。また、チョネの奇跡は9月6日に記念されます。イングランド国教会トゥルーロ教区の暦では、5月8日はコーンウォールの守護聖人、聖ミカエルの祝日です。大天使ミカエルはコーンウォールの3人の守護聖人の1人です。大天使聖ミカエルの出現の祝日は、英国カトリック教徒によって5月8日に祝われます。中世から1960年まで、ローマカトリック教会でもこの日に祝われていました。この祝日は、イタリアのガルガーノ山における大天使の出現を記念する物です。コプト正教会では、12ハトホルと12パオニが主な祝日であり、コプト正教会の各月の12日に典礼で祝われます。聖ミカエルと全ての天使の祝日は、ROCOR西方典礼では9月29日に祝われます。492年にガルガーノ山で聖ミカエルが出現した事は5月8日に記念され、大天使聖ミカエルの奉献は9月29日に記念されます(アンティオキア西方典礼代理区)。アヴランシュの聖オーベールによるモンサンミッシェルの聖ミカエル聖域の奉献は10月16日に記念されます。4月7日、東方正教会はミカエルによる預言者エレミヤの牢獄からの解放を記念します。
守護聖人と聖職
中世後期のキリスト教では、ミカエルは聖ジョージと共に騎士道の守護聖人となり、現在では警察官、救急隊員、軍隊の守護聖人ともみなされています。955年にハンガリー人とのレヒフェルトの戦いで勝利して以来、ミカエルは神聖ローマ帝国の守護聖人であり、現在でも現代ドイツ及び曾て帝国領であったドイツ語圏の他の地域の守護聖人です。15世紀半ばから後半にかけて、フランスは西方キリスト教世界で騎士団を持たない僅か4つの宮廷の内の1つでした。15世紀後半、ジャン・モリネは大天使の原始的な武芸を「史上初の騎士道的行為と騎士道的武勇」として讃えました。従って、ミカエルはフランス初の騎士団である1469年の聖ミカエル騎士団の当然の守護者でした。英国の栄誉制度では、1818年に設立された騎士団もこの2人の聖人に因んで聖ミカエル騎士団と聖ジョージ騎士団と名付けられています。1878年より前は、大天使聖ミカエルのスカプラリオはローマカトリック大同団の一員として着用する事ができました。現在、この聖なるスカプラリオは教会が承認した18のスカプラリオの1つとして残っている為、登録が認められています。戦士の守護聖人であるだけでなく、病人や苦しむ人々も大天使ミカエルを守護聖人と考えています。8世紀にフランスのモンサンミッシェルに現れたという伝説に基づき、大天使はこの有名な聖域の船乗りの守護聖人です。山が異教の神々に捧げられる事が多かったドイツで福音化が進むと、キリスト教徒は多くの山を大天使の守護下に置き、ドイツ全土に聖ミカエルの山岳礼拝堂が数多く出現しました。同様に、ナバラ(スペイン)最古のキリスト教建築である聖ミカエル聖域(サンミゲルアララルコア)は、アララル山脈の丘の頂上にあり、カロリング朝時代の遺跡が残っています。聖ミシェルはナバラと東ギプスコアの古代の信仰であり、バスク人によって崇拝され、伝説に包まれ、異教と異端に対する擁護者として崇められてきました。20世紀初頭には、カトリックの防衛、及びバスクの伝統と価値観の象徴となりました。彼は中世以来ブリュッセルの守護聖人である。ロシアのアルハンゲリスク市は大天使に因んで名付けられている。ウクライナとその首都キエフもミカエルを守護聖人および守護者とみなしている。スコットランドのリンリスゴーでは、13世紀以来聖ミカエルが町の守護聖人であり、聖ミカエル教区教会は1134年に最初に建設された。14世紀以来、聖ミカエルはスコットランドのダンフリースの守護聖人であり、町の南端、ニス川を見下ろす丘の上に彼に捧げられた教会が建てられた。1851年、聖ミカエルと全ての天使の共同体という名称で聖ミカエルに捧げられた英国国教会の修道会が設立されました。聖ミカエル大天使会(CSMA)はミカエル会とも呼ばれ、1897年に設立されたローマカトリック教会の修道会です。聖ミカエル大天使会(OSM)の常任司祭は、英国国教会再編運動の北米支部である北米英国国教会内の信仰告白した宗教者の修道会です。ロシアのアルハンゲリスク市と連邦構成主体のアルハンゲリスク州は、大天使ミカエルに因んで名付けられています。
米国軍では、聖ミカエルは空挺部隊、特に第82空挺師団の守護聖人であると考えられています。この部隊が初めて戦闘で命名された最初の戦闘の1つは、第一次世界大戦中のサンミヒエルの戦いです。
フランスの空挺部隊のベレー帽の記章は、短剣を握った翼のある腕で、聖ミカエルを表しています。聖ミカエルは、イタリアの特殊部隊9°連隊「コル・モシン」とイタリア国家警察の守護聖人です。聖ミカエルはクロアチア警察とクロアチア軍の守護聖人で、彼の祝日はクロアチアの警察の日としても祝われます。
伝説
ユダヤ教
ユダヤ起源と思われる伝説があり、コプト教徒によって採用されました。ミカエルは、ネブカドネザル(紀元前600年頃)をエルサレムに攻める為に神から最初に遣わされ、その後、ミカエルはバビロン捕囚から国を解放する為に非常に活躍したという物です。創世記ラバのミドラシュによれば、ミカエルはハナニヤとその仲間を火の炉から救った。ミカエルはエステルの時代に活躍した。「地上でハマンがイスラエルを非難すればするほど、天でミカエルはイスラエルを守った」。アハシュエロスにモルデカイの債務者である事を思い出させたのはミカエルだった。また、ミカエルが大祭司ヒルカノスに現れ、援助を約束したという伝説もある。
ユダヤ人の伝説によると、大天使ミカエルは、神が人間を地上に創造するという決定に疑問を呈した天使団の長だった。その後、ミカエルを除く天使団全体が火に焼かれた。
キリスト教
東方正教会は9月6日にチョナエの奇跡を祝います。この出来事に纏る信心深い伝説によると、使徒ヨハネが近くで説教をしていた時、サルダ湖近くのチェレトパにミカエルが現れる事を予言し、使徒が去った直後に治癒の泉がそこに現れたとの事です。娘の治癒に感謝し、1人の巡礼者がその場所に教会を建てました。泉と教会の治癒力に嫉妬したと言われる地元の異教徒たちは、川の流れを変えて教会を溺れさせようとしますが、大天使が「火の柱の様な姿で」岩盤を割って川床を新たに開き、流れを教会から遠ざけました。この伝説は実際の出来事より前の物だと考えられているが、チョナエの奇跡に言及している5世紀から7世紀の文書は、キリスト教文化の中でより効果的な祈りの為に天使の仲介者に「適切に近づく」為の特定のパラダイムの基礎を形成した。イギリスのコーンウォールには、セント・マイケルズ・マウントの漁師に大天使が現れたという5世紀後半の伝説がある。作家のリチャード・フリーマン・ジョンソンによると、この伝説は神話に国家主義的な捻りを加えた物である可能性が高い。コーンウォールの伝説では、このマウント自体は巨人によって建設され、アーサー王がそこで巨人と戦ったとも言われている。
西暦490年頃、イタリアのモンテ・ガルガーノにある人里離れた丘の上の洞窟に大天使が出現したという伝説は、その後すぐにロンゴバルド人の間で信奉される様になり、8世紀までには遠くイギリスからも巡礼者が訪れる様になった。トリエント暦には、5月8日が出現の祝日とされていた。この日は、マンフレドニアのロンゴバルド人が聖ミカエルの勝利とみなした、663年のギリシャのナポリ人に対する勝利の日である。この祝日は、ローマの典礼暦に残っていたが、教皇ヨハネ23世の改訂で削除された。ガルガーノのモンテ・サンタンジェロ聖域は、主要なカトリックの巡礼地である。ローマの伝説によると、ローマで壊滅的な疫病が続いていた時、大天使ミカエルが剣を持ってハドリアヌスの霊廟の上に現れた。これは、疫病が終息する様にという教皇グレゴリウス1世(590年頃～604年)の祈りに対する答えだったようだ。疫病が終息した後、教皇はこれを記念して霊廟を「サンタンジェロ城」(聖天使の城)と名付け、現在もその名前で知られている。
ノルマン人の伝説によると、ミカエルは708年にアヴランシュ司教聖オーベールの前に現れ、現在モン・サン・ミッシェルとして知られる岩だらけの小島に教会を建てるよう指示したと言われている。960年にノルマンディー公爵は山にベネディクト会修道院を建設するよう命じ、現在も主要な巡礼地となっている。
ポルトガルのカルメル会修道女アントニア・ダストナコは、1751年にこの献身的な神の僕に、9つの特別な祈りを捧げる事で名誉を受け、神に栄光を与えたいと告げた大天使ミカエルの出現と個人的な啓示を報告しました。この9つの祈りは、天使の9つの合唱団への祈りに対応し、有名な聖ミカエルのチャプレットの起源となっています。この個人的な啓示と祈りは、1851年に教皇ピウス9世によって承認されました。
1961年から1965年にかけて、4人の若い女子生徒がスペインの小さな村ガラバンダルで大天使ミカエルの出現を数回報告しました。ガラバンダルでは、大天使ミカエルの出現は主に聖母マリアの到来を告げる物として報告されました。カトリック教会はガラバンダルの出現を承認も非難もしていない。
死者の為の大天使聖ミカエルのチャプレット
おお神よ、来て私を救って下さい。主よ、急いで私を助けて下さい。
死者の為の祈り
「主よ、永遠の安息を彼らに与え、絶えざる光を彼らの上に照らし給え。彼らの安らかに憩わん事を。アーメン。」
1-栄光の君主、大天使聖ミカエルよ、貴方の熾天使の慈善活動を通して、煉獄の苦しみの中で清められている私たちの親類の全ての魂を助けて下さい。彼らの慰め主となって、彼らができるだけ早く天国に入れられ、永遠に主を賛美できる様に祈って下さい。
「主祷文」「天使祝詞」「死者の為の祈り」
2-最も輝かしい天の王子、大天使聖ミカエル、私たちの故人の最も忠実な保護者、私たちの親族が間もなく貴方を煉獄の苦しみから解放してくれる事を祈ります。彼らの父親、友人、慰め者、慰めになって下さい。貴方の熾天使の慈善活動を通して、彼らがすぐに貴方と一緒に天国に行き、永遠に神を賛美できる様にして下さい。
「主祷文」「天使祝詞」「死者の為の祈り」
3-最も強力な王子、愛すべき聖ミカエル、私たちの特別な保護者、私たちは貴方を崇拝し、貴方を称賛し、神が貴方に与えた偉大な力を祝福します。そして貴方が私たちの為に恵みを得る様に祈ります。煉獄で苦しんでいる私たちの親戚の魂は、すぐに天国に入れられ、永遠に貴方と共に主を楽しみます。
「主祷文」「天使祝詞」「死者の為の祈り」
4-おお天使の王子よ、おお栄光の聖ミカエルよ、私たちは惨めな罪人の為に貴方の大いなる慈善に頼り、煉獄で呻き声を上げている私たちの親戚の魂を解放して下さるよう切に願います。彼らの為に祈って下さい。彼らを救出して下さい。それは、彼らがすぐに天国に入れられて、全ての祝福された者たちと共に父と子と聖霊を賛美できる様にする為です。
「主祷文」「天使祝詞」「死者の為の祈り」
出典元・piccolifiglidellaluce(イタリア語・Google翻訳)、Wikipedia(英語版・Google翻訳)
おはようございます。昨日は「死者の為の大天使聖ミカエルのチャプレット」専用ロザリオを製作しました。ホントは、別の死者の為のチャプレットを製作する予定でしたが、海外サイトでチャプレットの祈りを物色してたら、今回の「死者の為の大天使聖ミカエルのチャプレット」の祈りが見つかりました。
