キリストの磔刑
キリストの磔刑は、キリスト教の聖典である新約聖書の福音書に書かれているエピソードの1つ。イエスがエルサレム神殿を頂点とするユダヤ教体制を批判した為、死刑の権限のないユダヤ人の指導者たちによって、その権限のある支配者ローマ帝国へ反逆者として渡され、公開処刑である十字架に磔となって処刑されたという物である。
十字架刑
十字架刑はその残忍性の為、ローマ帝国でも反逆者のみが受け、ローマ市民権保持者は免除されていた最も重い刑罰であった。1世紀前半の30年頃に、当時のユダヤ教のあり方を批判し人々に神の教えを説くなどしていたユダヤ人イエスが処刑されたというのは恐らくは史実であろう。キリスト教の教義においては、救い主であるイエス・キリストが人類をその罪から救う為に、身代わりに磔になった者とされる。
この時代の磔刑では十字架につけられて即死する事はなかった。刑を受ける者は両手首と両足首を釘でうちつけられ、体を支えられなくなる事で呼吸困難に陥って死に至った。その為、長引く場合は48時間程度も苦しみ続けて死んだと言われる。但しイエスと共に十字架につけられた2人の男は、安息日に死体が十字架にかかっている事を嫌ったユダヤ人たちの依頼で、安息日を迎える前に足を骨折させて窒息死させられた。兵士はイエスの足も折ろうとしたが、すでに死亡していた為やめた。イエスの死を確認する為、ある兵士が槍(聖槍)でイエスの脇腹を突き刺したという記述も福音書に見られる。
イコン
正教会のイコンにおいては、足台が描かれる。これは聖伝において十字架に足台が設けられていたと伝えられている事による。この事が八端十字架(ロシア十字)の意匠に反映されている。
関連する伝説
にがりをまぜた酢を飲ませられ、ロンギノスという名の兵隊がイエスの脇腹を槍で突きさした。イエスと共に十字架に磔にされた2人の男の名は、デュスマスとゲスタスと呼ばれる罪人である。ニコデモ福音書第10章には下記のように記述されている。
一緒に十字架につけられた悪党の一人が悪態をついてイエスに言った、「もしもお前がキリストならば、自分で自分を救い、また俺達を救ってくれればいいだろう。」デュスマスという名の男の方が相手を叱って言った、「お前は同じ刑を受けていながら、神を恐れる事をしないのか。俺達には当然の事さ。俺達は自分のやった事に相応しい罰を受けているのだからな。然しこの方は何の悪い事もしておいでではないのだぞ。」そして言った、「主よ、汝の御国にて私を思い出して下さいます様に」イエスは彼に言った、「真に真に汝に告ぐ、今日汝は我と共に天国にいるであろう。」
同じ場面の記述が同書第26章にもある。
この様に彼らが話していると、そこに、もう1人、肩に十字架を背負った卑しい人が来た。この人に聖なる父祖達は言った、「貴方は強盗の様に見えますが、それに肩に十字架を担いでおいでですが、いったいどなたですか。」その人が答えるには、「あなた方が仰る様に、私は世の中にいた時は強盗、盗人でした。それでユダヤ人達は私を捕まえ、十字架の死刑に処したのですが、それはちょうど私達の主イエス・キリスト様と同時でした。主が十字架にかけられ給うた時に、色々な奇跡が起り、それを見て私は信じました。私はキリスト様に呼びかけて言いました、「主よ、貴方が王として支配なさる時、どうぞ私の事をお忘れにならないで下さい」と。するとすぐに主は返事をして下さり、「真に真に汝に言う。今日、既に汝は我と共に天国にいるであろう」と言われたのです。それで私は自分の十字架を担いで天国に来たのですが、そこで大天使ミカエル様にお会いしましたので、申しました。「十字架につけられた私達の主イエス様が私をここに遣わし給うたのです。ですからエデンの園の門の中に私を入れて下さい」と。すると(入り口にある)燃えている剣が、十字架の徴を見て、開き、私は入る事ができました。そうして、大天使様が私におっしゃいました。「暫く待っているがよい、人類の始祖であるアダムが義人達と共に来て、彼らもまた中に入って来るから」と。と言う訳で今、あなた方をお見受けしたので、お迎えに参った所です。」これらの事を聞いて聖者達はみな大声で叫んで言った、「我らの主キリストは偉大なるかな。その御力は偉大なるかな。」
杭殺刑
新約聖書学の一部に、十字架の高さは人の背の高さから少し高い程度に過ぎなかったが、後の時代には、イエスを神と理解する信仰から、十字架刑の残忍性が払拭される様になり、神の栄光を表すという心情から、高く掲げられる様に変わってきた、という説がある。
またキリスト教系の新宗教であるエホバの証人はキリストの磔刑が「一本の杭(苦しみの杭)」で行われたと主張している。彼らが発行した『参照資料付き新世界訳聖書』の付録において、「苦しみの杭」の根拠としてカトリック教会の学者ユストゥス・リプシウス(1547-1606年)の著書『デー・クルケ・リブリー・トレース』を引用しており、その本の複写を掲載している(但し同書には十字架につけられた人の絵も掲載してあり、ｐ46にて『十字架こそキリストを処刑するのに使われた刑具である』とリプシウスは説明している)。上記の様な考えに対し、新約学者Franceは、マルコの福音書15章36節「海綿に酸い葡萄酒を含ませて葦の棒に付け」「エリヤが彼を降ろしに来るか」という記述から、棒につけなければならない程の高さがあった事、また「降ろす」という単語の接頭辞καταは「(ある程度の高さ)から」という意味がある為、縦木は高く、イエスが負わされたのは横木であった、つまり文字通りの十字架刑であったと主張している。また大野キリスト教会牧師であり、「JWTC(エホバの証人をキリストへ)」主宰者の中澤啓介は著書『十字架か、杭か』において、エホバの証人が論点とする「イエスの時代のギリシャ語『スタウロス』」が「十字架」であったという考古学的証拠が多数発見されており、1～3 世紀のキリスト者の墓地に十字架が刻まれている事が、考古学的発見から明らかになっている、と述べている。神学者の佐藤研はイエスの十字架については「十字型」ではなく「T字型」であったろうとの見解を記し、本来処刑道具である事を示す為にスタウロス（十字架）の訳語として「杭殺刑」「杭殺柱」にしてはどうか、という提言を行なっている。
一方で、聖書学者の秦剛平は、エステル記でハマンが処刑された際に、「木柱に吊るす」を意味するアナスタウローが用いられており、これが「短い、横棒と長い縦棒を組み合わせた十字形の木柱ではなく、あくまでも一本の棒である」ことを指摘した上で、イエスの処刑については、「何百本の木柱がエルサレムのアントニアの塔の中に保管されていたと想像するが、十字架状のものではかさばってしょうがない」「彼らを柱に吊るすのであれば、それは保管上からしても一本の木柱であったと想像するのが妥当である」 と結論づけ、イエスは十字架にかけられたのではなく、一本の木柱に吊るされたと理解している。
ユダヤ戦争時の磔刑
ヨセフスの『ユダヤ戦記』には、第一次ユダヤ戦争のエルサレム攻囲戦 (70年)の際、ローマ皇帝の皇子ティトゥス率いるローマ軍とアグリッパ2世の軍が同盟して、エルサレム神殿に立て篭もるユダヤ人とアロンの子孫とされるレビ族サドカイ派の祭司たちを兵糧攻めにし、投降してきた人々を磔刑で処刑した事が記されている。
ローマ総督
当時のユダヤ属州のローマ総督ピラトは、イエスを救う為に以下の様な手を尽くしたと福音書記者は記述している(然し歴史上の彼は、実際は、ユダヤ人に対して残忍であったとも言われている)。同時期に死刑を宣告されていたバラバとイエスのどちらかを釈放しようとした。然し、民衆はイエスを釈放する事を望まなかったので、バラバが放免された。イエスに十字架を自分で運ばせるなどの手段を使い苦痛を与えると共に、それは政治犯への見せしめであった。なお、裁判から磔の実行までは、日没から無酵母パンの祭りが始まるので、できるだけ早く処理された(当時の一日の始まりは日の出ではなく、日没からである)。
芸術・作品
キリストの磔刑は、数多くの美術や文学の主題として選ばれている。文学では、ノーベル文学賞作家、ペール・ラーゲルクヴィスト著の『バラバ』が有名である。美術では一連の磔刑の出来事は、幾つかの更に細かい主題に分類されている。
キリスト昇架： キリストをはりつけた十字架を起こす場面。ルーベンスの同名作が名高く、「フランダースの犬」にも登場するほど。
磔刑図： 数限りなくあるが、例えばヤン・ファン・エイクのものがよく知られている。
キリスト降架、十字架降架： キリストが十字架から降ろされている場面。十字架を描かない場合もある。ロッソ・フィオレンティーノやポントルモのものが有名。
絵の中に登場する人物は福音書によってその場にいたと記録されているイエスの母マリア、ヨハネ、マグダラのマリアなどである。また福音書の記述に基づき、ラテン語の「IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM」(ユダヤ人の王、ナザレのイエス)の頭字語である「INRI」と書かれた罪状書きが十字架の上に掲げられている。また、ゴルゴタの丘がアダムの墓であるという伝承に基づき、これを表す物として、イエスが架けられた十字架の根本にはしばしば髑髏が描かれる。
映画では、『ベン・ハー』『最後の誘惑』『キング・オブ・キングス』『偉大な生涯の物語』『聖衣』などが、キリストの磔刑を描いている。2004年2月にアメリカ合衆国で公開(日本では5月に公開)された『パッション』は、極めて凄惨な磔刑の執行場面を描いた事などで物議を醸した。
十字架上のイエズスのチャプレット
このチャプレットは、赤い3個の小珠を1連とする3連と、十字架と十字架上のイエズスのメダイから構成されています。
はじめに（メダイで）祈ります。
「良き従順なイエズスよ、私は御前に跪きます。私は貴方の五つの御傷を見、考えます。貴方御自身のこの御姿を私に刻み込んで下さい。私の心の思慕を満たし、信仰、希望、愛、私の罪への後悔、生涯の中で真の回心を御与え下さい。十字架に磔にせられた主イエズス・キリスト、至聖なる乙女マリアの御子よ、貴方の聖心の愛と慈しみの中心を開き、その中で私の心を御受け取り下さい。私の心を全く貴方の物として下さい。私の祈りを聞き、私の願いをお聞き入れ下さい。アーメン。」
「主祷文」「天使祝詞」「栄唱」を各3回唱えます。
出典元・信心の園、Wikipedia
おはようございます。昨日は「十字架上のイエズスのチャプレット」専用ロザリオを、製作しました。昨日は、外出してたので、帰宅後に製作しました。