臨終の時の大切なる事
「大罪がありながら告白の出来なくなった信者にとって、完全な悔い改めがなければ塗油の秘蹟は必要です。」
「病者の周りにいる信者は、病人の為にこの事を配慮する事が大切です。死に臨んだ信者が、司祭がいなくて秘蹟を受けられない場合は、犯した罪について完全な悔い改めを起こし、全てを天主の御旨に任せなければなりません。また周りの信者も病人を助け励ます事が必要です。」（カトリック要理）
＜臨終の罪人の回心＞
1920年 教会認可
1901年のポーランドのクラクフで、1人の罪人が死に瀕していました。彼は大犯罪者であり、謂わば人々の血を流す大変な悪行の連続の生を送り続けました。それでも天主にまみえる事を考え、それについて熟知していましたが、絶えず自らの準備を拒絶しました。多くの信心深き人々は彼の為に祈りを捧げていました。数人の司祭は彼に近づこうと試みましたが、彼らの内の1人でも部屋に入室する事を許さないと命じました。然し、彼の学友であったという修道士が昔の友好を口実に、もし可能であるならばと元学友の救霊を決心して、その命令から回避させました。司祭がこの病人に会うとすぐに、彼に道理を説こうとする努力が何も役立たない事を確信しました。従って信心と同様に当然生まれる解決で、司祭に最も容易であり、最も有効であるとの意見の中で、この堕落者の心を和らげる手段がとられました。司祭はベッドの横に跪いて、「天使祝詞」を繰り返しました。病人は涜聖によって応じました。然し、司祭は祈りを繰り返し続けました。更に抗うに弱り、病人は傾聴しようと諦めました。暫くして、弱々しきながらも完全に分別のある声で言いました。「私は告白致したく思います。」司祭は大喜びしながらも、非常に驚きました。天主の御母への信徳と信頼の大なるも、突然の変化の覚悟までは出来ていませんでした。病人は自らの要請を繰り返し、それは直ちに応じられました。彼の告白の後、彼は司祭に机の引き出しを開ける様に願い求めました。そこの書類の中にある小さな聖なる童貞マリアの御絵を見つける様に願いました。「それは私の母の形見です。」と彼は言いました。「彼女は私にこれを与え、私にこれを決して手放さぬ様に命じました。彼女を喜ばせようと、私は彼女の愛する手から受け取りました。私はしばしば書類を分類する時に、これを破棄しようとしましたが、決してそうする事は出来ませんでした。」彼はこの御絵を受け取り、胸に押し当て、両目より涙を流しながら熱く接吻しました。 正に「罪人の拠り所」と呼ばれし御者への謝意に満たされて、喜びと熱誠に満ちて聖なる秘蹟を受け奉りました。
罪人の拠り所なる御母マリア
＜放蕩者の地主が罪人の拠り所への祈祷によって回心した話し＞
あるブルボンの地主が非常に罪深い生活を送っていたので、彼はその教区の恥さらしの1人と見なされていました。そうして彼は遂に病に罹り、回復の見込みのない事が内科医から教区司祭に通知されました。司祭は救霊に間に合う様に彼に近づく為の方法を考えました。司祭は地主の部屋に入る事が出来ましたが、彼自身は促された天主との平和を取り戻す事には無関心に見え、予防出来たかも知れない病を察知しなかった事を残念に思っている事、自殺する事によって避け得た事を横柄な表現でもって答えました。その間彼について理解するのは容易でしたが、彼はあと数時間の命でした。彼は司祭に向って『去ってくれ。私をこれ以上苦しめる為に来る事は許さないからな。』と言いました。司祭は諦めて部屋を去りました。あの放蕩者の地主がもう間もなく失われる事を考えると、司祭の心は悲しみに打ちのめされました。司祭は記録しています。「私は数百歩ほど行きまして、その家より約300メートルの所で、"罪人の拠り所"なる御名の下の修道会における童貞マリアの呼祷が私の心中に入り来りました。私はわが最後の拠り所としてこの良き御母に私自身を差し出していました。この時は真夜中でした。私は急いでそれを唱え、それを終えた時、静けさの中で全熱意をもって私に行い得る修道会の祈祷の"聖ベルナルドのメモラーレ"と数回"罪人の拠り所なるマリアよ、我らの為に祈り給え。"を祈りました。私は以下の祈りをもって祈祷を終えました。『ああマリアよ！御身真に罪人の拠り所に在しませば、御身のいと信心深き下僕の1人の御身について語りし事の真なれば、ああ、我御身に懇願し奉る。かの地獄の淵に落つる用意の整いし哀れなる者を救い給わん事を、この時我に示し給え。彼の無価値なる物にあらず御身の憐れみと仁慈に彼を向け給い、我が御身を祝し奉らん事を。ああマリアよ！彼の置かれたる危うき状況より救い給え。いみじくも御身に相応しからざる、下僕の助けに来り給わん事を。』その時私はすぐに引き返す事を促されている自分を感じました。私がまだ戻る途中で、少し離れた距離の所より誰かが全速力で私の方に近づいて来るのが聞こえました。私はその男性にどこに行くのかと尋ねました。『ブルボンの司祭を探しに行く為です。』『どうしてですか？』『地主の告白を聴いて貰う為です。』『それでは止まりましょう。私は司祭です。彼は決心したのですか？』『はい、貴方を求めましたのは彼です。』私は急いで戻りました。到着した時に彼がすっかり変わっていたのを見ました。彼は腕を伸ばして言いました。『師父よ、私に何でも御申し下さい。私の告白を聴き、私を助けて下さいます事を貴方にお願い致します。私は貴方が出会いし中での最大の罪人です。』良き信者であった彼の妻は、この幸いなる回心に大変喜びました。私は彼の告白を聴き、終油の秘蹟を授け、この世を去る霊魂の為の祈祷を捧げました。それから少し後に彼は息を引き取りました。そこにいた人々はこの出来事を忘れる事が出来ませんでした。私はこれらが贖慮の聖母に全て起因すると考えます。」
＜聖ベルナルドのメモラーレ＞
「慈悲深き童貞マリア、御保護に寄り縋りて御助けを求めあえて御取次ぎを願える者、1人として棄てられし事、古より今に至るまで、世に聞こえざるを思い給え。ああ童貞中の童貞なる御母、我これによりて頼もしく思いて走せ来り、罪人の身をもって御前に嘆き奉る。ああ御言葉の御母、わが祈りを軽んじ給わず、御憐れみをたれてこれを聴き給え。これを聴き容れ給え。アーメン。」（唱える毎に300日の免償）
＜ある囚人と天使祝詞の話し＞
ドイツのある有罪判決を受けた囚人が臨終を迎える時に、告白する事を拒絶しました。イエズス会の司祭は彼を回心させようと祈祷、涙、償い、勧告などのあらゆる手段を用いましたが、成果はありませんでした。然し、遂に囚人は「一緒に天使祝詞を唱えましょう。」と言いました。実はこの囚人は、ただ厄介者である司祭を追い払おうとしてその様に言いました。そうして祈るとすぐに囚人の目より涙が滴り落ち、痛悔と謙遜に満ちた告白をして、聖母の御像を手にしてやがて息を引き取りました。
＜天使祝詞＞
「めでたし聖寵満ち満てるマリア、主御身と共に在します。御身は女の内にて祝せられ、御胎内の御子イエズスも祝せられ給う。天主の御母聖マリア、罪深い我らの為に、今も臨終の時も祈り給え。アーメン。」
聖ドン・ボスコは聖母が罪人の憩いの場であり、また聖体の御母である事を明らかにした示現を与えられました。
聖ベルナルドは言います。「天主の御計画を見よ…それは全人類の救霊を望み給いし彼が、マリアの御手に満つる救霊の代価を置き給い、彼が慈悲をより充分に分配せん事を可能となし給いし御計画である。」
聖なる公教会の外にある者は、我々がマリアを"我らの希望"と呼び奉る事に耐えられません。彼らは天主だけが唯一我らの希望たりえるのであって、エレミヤ書17－5の中で彼が被造物に対し信頼を置く者を呪われると主張します。この侮辱に対し聖なる公教会は、全司祭と聖職者がマリアの甘美なる御名を"我らの希望"として日々信心深く唱える事を勧めています。
＜聖務日課の後の「Sacrosanctae」と1つの「主祷文」と「天使祝詞」＞
教皇レオ10世が聖務日課、もしくは祝せられた童貞の聖務日課を唱える義務の下にありし全ての者に与えられた。それらに続いて、信心もて跪いて以下の聖ボナヴェンツーラ教会博士によりて作成されし「Sacrosanctae」を、1つの「主祷文」と1つの「天使祝詞」を人性によりて犯せし全欠点と誤りの赦免の求めと唱えるならば、これは適切なる免償を与えるのではなく、寧ろ補償として、聖会の説明において犯されし欠点を補充します。これに従いて、他の免償の如くに聖年の間に中止されない。
祈願
「至聖にして完全なる三位一体に、我らの磔にせられし主イエズス・キリストに、終生童貞なる、いとも祝せられし栄光に満てるマリアに、かつ諸聖人の全御団に、永久に賛美、誉れ、御力、かつ全被造物の栄光のあらん事を。かつ尽きざる世の我らの全ての罪の赦免となり給え。アーメン。」
（先）「永遠の御父の御子を産み給いし童貞マリアの御胎内は祝せられん事を。」
（全）「かつ主なるキリストに吸わせし御乳は祝せられん事を。」
一回の「主祷文」、一回の「天使祝詞」
一回の「主祷文」、一回の「天使祝詞」
＜悪しき望みと苦難より救われた話し＞
1920年 教会認可
かくの如き大いなる不幸が次々と間断なくその家庭に起こり、その父親の天主と同胞におけし信頼は最も悪しき絶望に譲り、紐を取って出て行くと、首を吊る事を決意しました。そこを去る前に、恐らくは心の動かされる視界が悪しき望みを妨げぬ様に、妻や幼い子供達をみつめる事を避けました。彼の懸命なる目的の遂行の為に、町外れにある柳の木の植えられた場所を選び、そこに行く途中に白い四角い紙の一部が地面にあるのを見つけました。彼はそれを拾い、裏返しました。それは聖母の小さな御絵であり、その下に言葉がありました。「ああ原罪なく宿り給いし聖マリア、御身に依り頼み奉る我らの為に祈り給え。」「これは大変素晴らしき物である。」と彼は考え、じっと立ち尽くし、「丁度今私はこの小さな御絵を見つけ、拾ってこの言葉を読むべきであったのだ。」と言いました。彼はもう少し先に進みました。「我らの為に祈り給え。」彼は再び止まりました。突然あたかも生への愛情が戻ったかの如くに感じ、唱えました。「御身に依り頼み奉る。」来た道を戻り、続けました。「我らの為に祈り給え。」彼は紐を捨てて、この聖母の小さな御絵に接吻し、家族の下に急ぎました。妻と子供達を抱擁して赦しを乞い求めた後に、この御絵を見せました。彼らは全員跪いて唱えました。「ああ原罪なく宿り給いし聖マリア、御身に依り頼み奉る我らの為に祈り給え。」その後この男は教区司祭に罪深き意向と天主の御助け、そして全ての苦難からの救いで知られました。然し彼は聖なる宝として常にこの小さな御絵を保持しました。なぜならば、彼の救われし事は天主の御母のこの御絵の手段によりし事であるからだと言いました。「ああ原罪なく宿り給いし聖マリア、御身に依り頼み奉る我らのために祈り給え。」
＜テオフィルスの奇跡＞
537年のシシリアにおいて、シャルトルのフーベルトの話しによって、テオフィルスという男がいた事が分ります。テオフィルスは司教に大助祭として仕えていました。司教が亡くなった時、テオフィルスは司教に相応しい程、全ての教区民が彼を称える程、教会を管理しました。然し彼は大助祭として留まる事に満足し、他の誰かが司教として定められるのを願いました。然しやがて新しい司教が定められると、気の進まないテオフィルスから全ての役職を奪い、テオフィルスは絶望に陥りました。そして奪われた光栄ある役職を回復する為に、彼はユダヤ人の魔術師に助言を求めました。魔術師は悪魔を呼び出し始めると、すぐに悪魔がやって来ました。そこで悪魔はテオフィルスに命じ、キリストと御母と絶縁し、公教会の信仰を拒否し、自らの血を持って放棄と拒絶の声明と署名を記し、封じて、自らの復職を願い求めました。翌日になり、悪魔の操りによってテオフィルスは司教に呼び戻され、復職しました。然しやがて、哀れなテオフィルスは感覚を取り戻し、自らのした事を悔やみました。自らの心の全ての信心を持って、栄えある童貞に依り頼みました。ある瞬間に祝せられた童貞マリアがテオフィルスの前に御出現になり、厳しく彼の涜聖を叱責された後、悪魔を捨てる様に命じられ、世にあまねく公教会の教義と、天主の御子なるキリストと御母における信仰とを宣言させました。そうして御母はテオフィルスを御自分と御子の恩寵の下に戻されましたが、彼に与えた赦しの印として、曾てテオフィルスが悪魔に与えた巻物を取り戻され、そしてテオフィルスが悪魔に仕えているという恐れを抱く必要がなく、解放された事を示される為に、テオフィルスの胸に置かれました。この贈り物を受け取ってテオフィルスは喜びに満たされ、司教と全ての教区民の前に出て、これらの出来事を全て報告しました。全ての者は賛美の念に満たされ、聖母を称えました。それより三日後、テオフィルスは主の平安の内に息を引き取りました。
＜聖マチルダと聖母＞
曾て聖女が少々の過ちを犯した時、聖母は厳しい御顔つきで御出現になり、聖女が過ちを繰り返さぬ様に、聖女に「金の鞭」をもって迫られました。然し聖女は「金の鞭」が聖母の優しさと愛を象徴しているのだと思いました。これについて、聖女は曾てイエズスが聖母に次の様に言われていたのを思い出しました。「憶えて下さい、私の愛する御母よ。御身の為に私は罪人に対し寛容であり、私の選びし者（マチルダ）は、献身と共に一生御身に仕えたと見なします。」イエズスによってマリアは全き優しさをもって御自らを与えられました。聖母の被昇天の聖祭の間に、聖女はまた次の様な幻視を与えられました。その拠り所の下、聖母の御保護の下に逃れた全ての者達を迎えられるかの如くに、聖母は外套を広げておられました。そして彼らを悪魔より保護する一方、善徳に向かって励まされる、若く肌色白き童貞なる聖母に、この祭日の為に熱烈に備えを為した聖なる天使達が仕えていました。そして多数の小さな動物達が現れ、それは信心深くマリアに祈る罪人を象徴しました。マリアは大いなる慈悲と共に彼らもまた、御自らの外套にて覆われました。聖体奉挙において、我らの主は御自ら、聖母の栄えある被昇天において主の御母に特別なる信心をもって聖祭を助ける全ての者を祝福されました。その為、彼らの善き望みが強められました。
＜勝利の聖母への祈り＞
「ああ勝利の聖母、心のいと頑ななる者を克服し給う御身の天主なる御子と共に、常にかくの如くしろしめし給う御者よ。天主の聖寵を放ち給えるによりて、彼らの心を和らげ、真の信仰一致に引き戻されん事を、我らの祈り奉る者らの為に執成し給え。我らの主イエズス・キリストによりて。アーメン。」
「主祷文」「天使祝詞」「栄唱」
「主祷文」「天使祝詞」「栄唱」
＜福者アンナ・マリア・タイギの祈り＞
「御身のいと聖なる御足元に跪き奉る。ああ大いなる天の元后よ、最敬と、御身が天主なる御父の御娘にして、天主の御言葉の御母、聖霊の浄配であられし事を認むるにより、御身を崇敬し奉らん。御身は宝物にして、功徳を配り渡し給う御者なり。御身のいと潔白なる御心、仁慈、甘美さ、罪人への寛容において豊かなるは、我が御身を天主の御憐れみの御母と呼びし理が為なり。かくして大いなる信頼をもちて、苦悩と苦難の中で、いと愛する御母、御身に我を捧げ、御身の我への愛と共に、真理を体験させ、御身にこい願い奉り、もしも御旨に一致し、わが霊魂の益とならば、我に聖寵を得させ給わん事を、故に我は御身に嘆願し奉る。我は御身にこい願い奉る。御身のいと浄き御目を我と、殊に、わが祈りに委ぬる者に向け給え。悪魔の残虐なる戦いと、世俗と、我らの霊魂への肉の罪の報いと、彼らより如何なる程の滅びを招きしかをよくよく思わせ給え。思い出て給え、いと優しき御母よ、我らは全て、唯一の御父より生まれし御子のいと尊き御血に贖われし子らなり。いみじくも至聖三位一体にいと大いなる熱情をもって、嘆願させ給いたれば、我は悪魔、世俗、わが悪しき欲情の尽くを克服する聖寵を得ん。この聖寵は、義人を一層聖化し、罪人を回心せしめ、異端者を打ち負かし、不信仰者を悟らしめ、ユダヤ人を改心さする物なり。願い奉る、ああいと愛する御母よ、いと高き天主の尽きざる善徳のこの聖寵によりて、いと聖なる御子の御功徳によりて、御身が彼に与え給いし乳によりて、御身が彼に仕えし世話によりて、御身が彼を愛し給いける御愛によりて、御身の流し給いし御涙によりて、彼のいと聖なる御受難において御身の御苦しみの御心痛によりて、世が全く1つの者の形となり、一なる公教会に誉れを与えん事を、そして至聖三位一体と、我らの執成し手なる御身に感謝し奉る大いなる賜物を、我らの為に得させ給え。この聖寵が、御父の御力、御子の英知、聖霊の御徳によりて与えられん事を。アーメン。激しき危難あり、子らの御母よ、みそなわし給え。ああ御母よ、御身にとりて、そが与えられし全てに御憐れみあり。
力強き童貞、我らの為に祈り給え。「天使祝詞」一回。この部分を3回繰り返す。
永遠なる御父よ、信ずる者の心にますます、御身の御娘、マリアへの信心をいや増し給え。「栄唱」一回。
永遠なる御子よ、信ずる者の心にますます、御身の御娘、マリアへの信心をいや増し給え。「栄唱」一回。
永遠なる聖霊よ、信ずる者の心にますます、御身の御娘、マリアへの信心をいや増し給え。「栄唱」一回。
＜清浄を求むる祈り＞
「ああ、白き小鳩の捧げもて、掟に対する一致の為に聖殿に行き給いし祝せられたる天主の御母よ、我にもまた掟と、御身の如き心の清浄を保たしめ給え。マリアの甘美なる御心よ、わが救いとなり給え。」（300日の免償。一ヶ月間続けて唱えるならば通常の条件下で全免償。）
「煉獄にある司祭や修道者の霊魂の為のロザリオ」
聖ゲルトルード童貞は 我らの主より「煉獄から霊魂たちを解放する時は何時でも私をとても喜ばせる行いとなり、私の豊かさに応じて 霊魂の解放の為に祈った者に報いを与える。」と言われた。
このロザリオは一連が4個の大珠と、11個の小珠からなる3連構成になっています。
最初に、中心のメダイで「デ・プロフンディス」を唱えます。
「主よ、我深き淵より主に叫び奉れり。主よ、わが声を聴き容れ給え。願わくはわが願いの声に御耳を傾け給え。主よ、もし不義に御目を留め給わば、主よ、誰かよく立つ事を得ん。されど主に御憐れみあるにより、また主の御戒めの為に、主よ、我は主に依り頼めり。わが魂は主の御言葉に依り頼み、わが魂は主に希望せり。朝より夜に至るまで、イスラエルは主に希望すべし。そは主の御許（おんもと）に憐れみあり、また豊かなる贖いあればなり。主は御自らイスラエルを、その全ての不義より贖い給わん。主よ、永遠の安息を彼らに与え、絶えざる光を彼らの上に照らし給え。全ての信者の創造主、かつ贖い主に在します天主、主の下僕らの霊魂に、全ての罪の赦しを与え給え。願わくは彼らが絶えず望み奉りし赦しをば我らの切なる祈りによりて被らしめ給え。世々に生きかつしろしめし給う主によりて願い奉る。アーメン。主よ、永遠の安息を彼らに与え、絶えざる光を彼らの上に照らし給え。彼らの安らかに憩わん事を。アーメン。」
4個の各大珠で次の祈りを唱えます。
「聖心の聖母よ、司祭と修道者の霊魂の為に祈り給え。」
11個の各小珠で次の祈りを唱えます。
「永遠の御父よ、我は御身にイエズスのいと貴き御血をいと苦しみ、煉獄においていとも見棄てられし司祭らと、修道者の霊魂らの為に捧げまつる。」
このロザリオの締め括りに、次の祈りを唱えます。
「永遠の司祭なる主イエズス・キリストよ、御身は寛大なる懇願にして 御身の地上におけし御生活において、苦しめらるる全ての貧しき者、見棄てられし者を助け給いき。苛烈なる炎に苦しめらるる、彼らの霊魂を顧み給いて、慈悲を願いて助けを求むる彼らの叫びに、御耳を傾け給え。オリベト山における、苦々しき孤独の中で、いと残酷なる霊的苦痛に捕らわれしイエズスの憐れみ深き御心よ、これらの司祭らと修道者の霊魂の解放の為に御身の痛ましき御受難と御苦悶と諦観を、天主に捧げまつらん。主よ、永遠の安息を彼らに与え、絶えざる光を彼らの上に照らし給え。彼らの安らかに憩わん事を。アーメン。」
罪を避くる為に己を委ぬる祈り
聖大ゲルトルード童貞への啓示によれば、我らの主は、もし誰かが、一切の罪より遠ざけられる様に祈り、己を天主に委ねるならば、天主は決してその者を見捨てられません。
例えその者が何らかの重き過ちに陥ったとしても、天主の聖寵が彼を支え、その者を容易く悔悛へと戻させます。
例えその者が何らかの重き過ちに陥ったとしても、天主の聖寵が彼を支え、その者を容易く悔悛へと戻させます。
祈願
「ああ仁慈に満てしイエズス、わが精神と霊魂とを、御身が十字架上にて御身の唯一なる御父に御自らを委ね給いし御愛との一致の内に委ね奉らん。然して我はそれを、御身の感ずべき御心のいと聖なる御傷に置き奉れば、それが敵の全ての罠より守られん事を。ああ善きイエズス、御身は知り給い、また我は己が悲しみを経たるによりて、我のいかに弱く、脆きかを知りたれば、我は己をして善の内に保つ事、或いはただ一刻の誘惑にさえ抗う事能わざれば、それ故、我は御身に祈り奉り、御身の御人性の、我らのほめ称え奉る、崇むべき三位との一致の崇敬によりて、御身はわが意思を御身に一致させ、それを強め、守り給えば、それをして御身に対し抗わしめ給わざれ。御身のいと罪なき御四肢との一致の内に、わが肉身の尽くを、その一切の挙動と共に御身に委ね奉りたれば、御身への唯一なる誉れと、御身への称えと御愛とに対し、今日愛へと至らん事を。アーメン。」
出典元・信心の園、宮地神仙道
おはようございます。昨日は「煉獄にある司祭や修道者の霊魂の為のロザリオ」専用ロザリオを製作しました。この専用ロザリオ、一連の大珠が4つと言う、ちょっと特殊な仕様ですね。小珠を茶色🟤、大珠をシルバー（聖ベネディクト）にして、全体をゴールドで纏めてみました。
