７月の御文

　７月の月忌参りの際に拝読させていただく御文は次のとおりです。

　意味をある程度思い浮かべながらお聴きいただくと、趣きもより深く味わえると思います。

　７月 拝読　　「当流聖人　（とうりゅうしょうにん）」 の御文　（第五帖　第十八通）

　【原　文】

　当流(とうりゅう）聖人のすすめまします安心(あんじん)というは、なにのようもなく、まず我身(わがみ)のあさましきつみのふかきことをばうちすてて、もろもろの雑行雑修（ぞうぎょうざっしゅ）のこころをさしおきて、一心に、阿弥陀如来後生（ごしょう）たすけたまえと、一念にふかくたのみたてまつらんものをば、たとえば十人は十人、百人は百人ながら、みなもらさずたすけたまうべし。これさらにうたがうべからざるものなり。かようによくこころえたる人を、信心の行者というなり。さてこのうえには、なお我身の後生のたすからんことのうれしさを、おもいいださんときは、ねてもさめても、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏ととなうべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。

　【現代語訳】

　 当流親鸞聖人がお勧めになる安心（あんじん）というのは、何のはからいもなく、ともかくも我が身の浅ましく罪深いことに煩（わずら）わされずに、さまざまな雑行雑修（ぞうぎょうざっしゅ）をたのみとするこころを打ち捨てて、一心に阿弥陀如来よ、後生をおたすけくださいと一念に深くおたのみ申し上げるならば、そのような者を、たとえば十人であれば十人ながら、百人であれば百人ながら、みな漏らすことなくおたすけくださるに違いないというものです。このことを決して疑ってはなりません。このようによく心得た人を信心の行者というのです。さてこのうえには、さらに我が身の後生がたすかることのうれしさを思い出すにつけても、寝てもさめても南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏と称えるべきです。あなかしこ、あなかしこ（＝ 敬って申し上げます）。

福峯だより６月号発行

     願栄寺広報紙 「福峯だより」 ６月号の発行準備が調いました。

　ご門徒皆さまのお手元にお届けするまで、しばらくお待ちください。

６月の御文

    ６月の月忌参りの際に拝読させていただく御文は次のとおりです。

　意味をある程度思い浮かべながらお聴きいただくと、趣きもより深く味わえると思います。

　６月 拝読　　「一切聖教　（いっさいしょうぎょう）」 の御文　（第五帖　第九通）

　【原　文】

　当流の安心（あんじん）の一義というは、ただ南無阿弥陀仏の六字のこころなり。たとえば南無と帰命すれば、やがて阿弥陀仏のたすけたまえるこころなるがゆえに、南無の二字は帰命のこころなり。帰命というは、衆生の、もろもろの雑行（ぞうぎょう）をすてて、阿弥陀仏後生（ごしょう）たすけたまえと、一向にたのみまてまつるこころなるべし。このゆえに、衆生をもらさず弥陀如来のよくしろしめて、たすけましますこころなり。これによりて、南無とたのむ衆生を、阿弥陀仏のたすけまします道理なるがゆえに、南無阿弥陀仏の六字のすがたは、すなわちわれら一切衆生の、平等にたすかりつるすがたなりとしらるるなり。されば他力の信心をうるというも、これ、しかしながら、南無阿弥陀仏の六字のこころなり。このゆえに、一切の聖教（しょうぎょう）というも、ただ南無阿弥陀仏の六字を、信ぜしめんがためなりというこころなりと、おもうべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。

　【現代語訳】

　 当流の安心についての教えというのは、ただ南無阿弥陀仏の六字の意味合いに極まります。つまりそれは、南無と帰命すれば、ただちに阿弥陀仏がおたすけくださるこころを表しているものです。ですから、南無の二字は帰命の意味であり、その帰命というのは、衆生がさまざまな雑行（ぞうぎょう）を捨てて、阿弥陀仏よ、後生（ごしょう）をおたすけくださいと一向におたのみ申し上げるこころを言うのです。そして阿弥陀仏の四字は、このたのむ衆生を漏らすことなく、阿弥陀仏がよくお知りになり、おたすけくださるこころをいいます。これによって、南無とたのむ衆生を阿弥陀仏がおたすけくださる道理となるのですから、南無阿弥陀仏の六字のすがたは、すなわちわれわれ一切衆生が必ず平等にたすかるというすがたなのだと知られるのです。それゆえ、他力の信心を得るというのも、そのまま南無阿弥陀仏の六字のほかありません。したがって、すべての聖教（しょうぎょう）というものも、ただ南無阿弥陀仏の六字を信じさせようとするためのものだと思うべきです。あなかしこ、あなかしこ（＝ 敬って申し上げます）。