現代宗教法人の一般的誤謬
どうやら宗教に関して最も盛んな現代的言説というのは、大方の予想通り、宗教は幸福のための人文社会科学であるというもののようだ。
経済学が貧困の撲滅を掲げたように、諸学＼数学が一定の社会目標を立てることは不思議ではない。しかし経済学は貧困の撲滅のための社会運動でもないし、それ以外の目標も立て得るし、貧困の撲滅と直接には無関係な分野があっても構わない（むしろ現代経済学は貧困の撲滅とあまり関係がない）。しかもこれは経済学という学術分野の話であって、社会一般に見られる経済事象（とその原理）そのものではない。
「宗教に走る」という表現があるがこれは適切ではなく、宗教（団体）が「人々に走る」のだ。ポピュリズムとでも言おうか。動機が檀家獲得であれ拡大指向であれ、宗教を人間関係論に堕落させ、宗教団体の社会的側面を固有の性質と誤認し、信者団体の構成員数を宗教の格と誤解する暴挙である。国家は企業ではないとはクルーグマンの金言だが、宗教団体も（現代では）国家・企業ではない。もちろん宗教団体こそ国家の核であると考えても良いが、その場合は社会的に難しい問題を引き起こすだろうし、それ自体には是非も無い。
500年後の人々はきっと現代の各種宗教団体を観て「幸福主義と科学主義という古典的かつ稚拙な過ち」を犯していると一刀の元に切り捨てるだろうが、そう非難するならば逆に、現代人が現代的であることを非難できるかということに過ぎないと擁護せざるを得ない。
宗教団体の諸氏がなぜこのような「過ち」に身を委ねてしまうのかは良く分かる。本当に教祖というものを眼前にし、その信仰の激しさに身を焼かれる思いでもしなければ、所詮ほとんどの人にとって宗教団体はある種の社会的存在に過ぎないからだ（また団体そのものの話に限定すれば概ね正しい）。そしてその団体に日々持ち込まれる社会問題への対処を迫られれば、いつしかそれが本業だと勘違いしてもおかしくはない。なんせ駆け込み寺というものがあるくらいだが、むしろその特殊な存在は宗教団体が本来は駆け込み先などではないことを示してくれるだろう。
過ちという強い表現を用いたが、現代人の宗教観が誤っているなどという話ではない。語弊のある言い方だが、人に依っているのが過ちであるに過ぎない。簡単に言うなら、諸君らは宗教をご存じない、ということだ。
しかしそれも教養主義的な宗教知識人など求めていないという個別の事情による発言かもしれない。
【動機】
単立宗教法人に対してお役所の方から「武力攻撃事態等における文化財保護」に関する法律について告知する文章が来ていたので、関係ないけどどうせだからちょっと今までの話をまとめておいてみた。
ところでウチの宗教法人の文化財ってなんだろうか。良く読んでないので分からないのだが、そういうのは世界救世教（MOA美術館のやつね）とでも協議しておけば良いのではなかろうか。
正直言って、「どの宗教ですか」と聞かれて「単立です」と答えて簡単に説明しても意味が分からない人と話をするのはしんどい。
単立と言ってるのに何宗の何派かみたいなことを聞きたがるのは、ムスリムだと言ってる人にカトリックかプロテスタントか聞いているようなものであって、本当に失礼なことだと思うよ。宗教音痴の日本人諸兄には理解されないかもしらんが。
あとどんなに優れた中小企業の名前を言っても大半の人には通じないように、中小の宗教法人の名前を言ったって分かるわけもない。困った大企業指向ならぬ大宗教法人指向である。名前を聞きたいなら、教祖や教義やどのような宗教かなどを合わせて聞いてくれないと、名前だけ聞いて変な人だなあとこっちも思うばかりである。
経済学が貧困の撲滅を掲げたように、諸学＼数学が一定の社会目標を立てることは不思議ではない。しかし経済学は貧困の撲滅のための社会運動でもないし、それ以外の目標も立て得るし、貧困の撲滅と直接には無関係な分野があっても構わない（むしろ現代経済学は貧困の撲滅とあまり関係がない）。しかもこれは経済学という学術分野の話であって、社会一般に見られる経済事象（とその原理）そのものではない。
「宗教に走る」という表現があるがこれは適切ではなく、宗教（団体）が「人々に走る」のだ。ポピュリズムとでも言おうか。動機が檀家獲得であれ拡大指向であれ、宗教を人間関係論に堕落させ、宗教団体の社会的側面を固有の性質と誤認し、信者団体の構成員数を宗教の格と誤解する暴挙である。国家は企業ではないとはクルーグマンの金言だが、宗教団体も（現代では）国家・企業ではない。もちろん宗教団体こそ国家の核であると考えても良いが、その場合は社会的に難しい問題を引き起こすだろうし、それ自体には是非も無い。
500年後の人々はきっと現代の各種宗教団体を観て「幸福主義と科学主義という古典的かつ稚拙な過ち」を犯していると一刀の元に切り捨てるだろうが、そう非難するならば逆に、現代人が現代的であることを非難できるかということに過ぎないと擁護せざるを得ない。
宗教団体の諸氏がなぜこのような「過ち」に身を委ねてしまうのかは良く分かる。本当に教祖というものを眼前にし、その信仰の激しさに身を焼かれる思いでもしなければ、所詮ほとんどの人にとって宗教団体はある種の社会的存在に過ぎないからだ（また団体そのものの話に限定すれば概ね正しい）。そしてその団体に日々持ち込まれる社会問題への対処を迫られれば、いつしかそれが本業だと勘違いしてもおかしくはない。なんせ駆け込み寺というものがあるくらいだが、むしろその特殊な存在は宗教団体が本来は駆け込み先などではないことを示してくれるだろう。
過ちという強い表現を用いたが、現代人の宗教観が誤っているなどという話ではない。語弊のある言い方だが、人に依っているのが過ちであるに過ぎない。簡単に言うなら、諸君らは宗教をご存じない、ということだ。
しかしそれも教養主義的な宗教知識人など求めていないという個別の事情による発言かもしれない。
【動機】
単立宗教法人に対してお役所の方から「武力攻撃事態等における文化財保護」に関する法律について告知する文章が来ていたので、関係ないけどどうせだからちょっと今までの話をまとめておいてみた。
ところでウチの宗教法人の文化財ってなんだろうか。良く読んでないので分からないのだが、そういうのは世界救世教（MOA美術館のやつね）とでも協議しておけば良いのではなかろうか。
正直言って、「どの宗教ですか」と聞かれて「単立です」と答えて簡単に説明しても意味が分からない人と話をするのはしんどい。
単立と言ってるのに何宗の何派かみたいなことを聞きたがるのは、ムスリムだと言ってる人にカトリックかプロテスタントか聞いているようなものであって、本当に失礼なことだと思うよ。宗教音痴の日本人諸兄には理解されないかもしらんが。
あとどんなに優れた中小企業の名前を言っても大半の人には通じないように、中小の宗教法人の名前を言ったって分かるわけもない。困った大企業指向ならぬ大宗教法人指向である。名前を聞きたいなら、教祖や教義やどのような宗教かなどを合わせて聞いてくれないと、名前だけ聞いて変な人だなあとこっちも思うばかりである。