誤摩化仕方

　sensikenの源流はすべて傍系さん。これが今日再確認された。
　つまりsensikenはすべて傍系さんが望んだものである。これを傍系さんは否定するかもしれないが、これは善なる意志と善なる結果が異なる層であることと同じである。現在のsensikenは、傍系さんが望み、傍系さんの望まない結果になったものだ。

　清水（D都会構成員）が窮極の平凡的存在であることが提唱された。一方、清水の存在そのものが存在確率0である窮極的平凡存在に矛盾するとして否定する演繹的理論も同時に提出された。
　可算無限以上の濃度で存在する任意の平凡要素に対して常に平凡を主張できる存在を構成できるかという問題、ならびに平凡である確率が1である要素が高々有限であるように構成できるかという問題だ。まだ納得のいく結論はない。
　我々が知っているのは、神は世界を斯くも平凡に造りたもうたということだ。神は、我々を自ら同様に平凡を造り得る存在として創造し、無限の平凡の過程に自らを置かれた。過去の平凡に神が存在されなかったとすることは容易であり、現在の平凡に神性を見出し得ないことは神の不在をなんら示し得ない。ここにおいて平凡の非神性と平凡の神性を同時に示し得る。

　東武東上線に何か思うところがあったはずだがすべて忘れた。