２５ミリから育て始めたアワビは、２ヶ月ほどで３５ミリ以上に成長しています。
美味しい大好物のワカメを沢山食べたのでグリーンの貝殻の色で
成長しているのが見えるでしょう。
そして、このあと２年経てばこれぐらいの大きさになります。
殻長８５ミリ以上に育ちました。
長く養殖すれば、もっと大きくなるのですが、
養殖として効率よく販売していくには、やはりこの大きさで
出荷するのが一番いいと思います。
スサノヲ命（須佐之男命）が出雲国で倒したヤマタノオロチ（八岐大蛇、）の尾から出てきた太刀で、
神話の世界から現世界へ
樹齢２６００年の楠木
景行天皇の時代、倭姫命から、東国の制圧（東征）へ向かう
草薙剣
「草を薙いだ剣」
日本武尊が東征の途上の駿河国で、この神剣によって野火の難を払い、草薙剣の別名を与えた。この説は広く知られている。現在の静岡県には、焼津、草薙など、この神話に由来する地名が残る。
皇居
草薙剣の形代は、崇神天皇の時に作られ、現在は皇居の「剣璽の間」に勾玉とともに安置されている
まず平家滅亡の折に、平時子が腰に差して入水しそのまま上がっていない。壇ノ浦の戦いの宝剣（天叢雲剣）を持って、按察の局は先帝
中でも、清盛の娘・徳子と第80代高倉天皇との間に生まれ、わずか3歳にして第81代の天皇として即位するという平氏全盛の象徴でもあった安徳天皇が、わずが8歳で海のもくずと消える名場面＝「先帝の身投げ」は、お芝居やドラマでも定番となっています。
まだ、事態が理解できない幼い天皇に、亡き清盛の妻・二位の尼（時子）が、「波の下にも都がございます」と、なだめすかして、三種の神器のうちの一つ＝草薙の剣を腰に差し、天皇を抱きかかえて入水するシーンは、何度見ても涙を誘います。
安徳天皇を抱っこしてます。
■太刀とは？
平安時代あたりから使用され、長大なものが多く、反りも大きい。基本的には馬上戦闘で使用され
■刀とは？
正確には打刀（うちがたな）と呼びます。室町時代後期あたりから登場し、太刀に比べ短いものが多く、反りも小さい。
■どうやって見分ける？
太刀は、刃を下向きにし、紐や器具を使い腰に吊るして携帯します。そして展示の際にも刃を下向きにします。
打刀は、刃を上向きにし、腰の帯に差して携帯します。そして展示の際にも刃を上向きにします。
愛媛の地酒
瀬戸内の風土に育てられた愛媛の酒
瀬戸内の魚と。
松山あわび。
かつお
現在ほど交通手段が発達していなかった昔、その土地ごとに、地域の気候風土に根
ざした地酒があり、地元の方々に愛飲されていました。
愛媛県は、海の幸、山の幸ともに恵まれた地域ですが、豊穣な瀬戸内海や宇和海など
の魚介類は愛媛を特徴づける食の基盤であり、これに合った甘く、柔らかな酒が好まれていたようです。
出会う喜び、酔う悦び
交通手段が発達したことで、人の行き来が多くなり、それとともに酒の味も変化して
きました。愛媛県でも、伝統の技法を守りつつも、新たな酒づくりに挑戦を続け切磋
琢磨してきた結果、現在では、甘く優しい口当たりのものから、キリッとした辛口の
もの、さらりとした淡麗なものなど、味の幅が広がってきてい
地酒の魅力は、何といっても、その土地の料理と一緒に楽しむこと。旅先での思いが
けない味との出会いは、まさに一期一会と言えるのではないでしょうか。
愛ある。愛媛の
ヤフーショップ
http://store.shopping.yahoo.co.jp/matuyamaawabi/index.html
☆松山あわび。☆
愛媛船越運河
愛媛。宇和海
愛ある養殖業者
肉厚
美味しい
海鮮料理。
ようこそ、いらっしゃいませ。
大切に育てられたあわびを皆様にご紹介いたします。
ヤフーショップ
http://store.shopping.yahoo.co.jp/matuyamaawabi/index.html
日本生まれ、日本育ちの純国産養殖蝦夷あわびです。
蝦夷(えぞ)あわびは、あわびの中でも
風味豊かなのが特徴で、生では程よいこりこりとした食感が、火を通すと柔らかい食感が味わえます。高級料理店などで好まれており、その品質が保証されている品種です。
最近では韓国産などのあわびが増えている中、稚貝からえさであるわかめ・昆布まで１００％国産の蝦夷あわびです。
育てている環境は、宇和海の綺麗な海！この海にいかだを作りより自然な環境であわびを育てています。
先日。娘夫婦一家で我が家にお泊りする。
翌朝、間もなく五歳の、孫と幼稚園まで爺ちゃんの車で、
通園途中に、
孫が
『爺ちゃん死ぬって何なの』
瞬間には、言葉がでなく成る、
しかし、間髪入れる間、無く、
この孫に、解るには、何を例えるか。
即座に思い付くは。 四国遍路の話し
(仏様は、枯れた花が、一番美しく、観えるのです。)
此れを引用致すとして
『お花が、散って枯れるよね。』
だからお花と同じく、
爺ちゃんも。婆ちゃんも。お花も
『皆～な。皆～な。
孫が
【一年前に死んだ、犬年令８４才の柴犬】
『そうですそうです、カズ。も
奈良薬師寺前館長、高田好胤さんの本の中から
大人に説明一分
大学生五分
高校生一時間
中学生半日
幼児は何日も掛り理解は無理です。
生きる事とは食べる事から始まり
日々毎日の繰り返しが
学習と体験になって
花が咲き
花が散る
事が理解されたかなと思う。
今、現在、この孫にはジジもババも
死ぬ事は理解できないと思うけど
何時の日か。歳月過ぎて
孫に聞いてみたいと思います。
種田山頭火
たねださんとうか
「自叙伝を書くならばその冒頭の語句として——私一家の不幸は母の自殺から初まる——と書かなければならない」
山頭火は、後年の日記にこのように書いた。母親が夫の放蕩を苦に井戸に身を投げたのは、10歳の時。母の姿を見たショックはその人生に大きな影を落とす。行乞（ぎょうこつ）の人生の発端もここから始まる。山頭火は、地元で「大種田」といわれるほどの大地主の長男として生まれた。山口中学から早稲田大学へ進学するが。弟の自殺、母親代わりの祖母の死、離婚、父の死、関東大震災と山頭火の人生には次々と暗雲が立ちこめる。大正15年、一鉢一笠の行乞流転の旅が始まる。酒に溺れる日々だったが、家郷を忘れることはなかった。
山頭火の終（つい）の住み処となった松山市御幸（みゆき）の「一草庵（いっそうあん）」
。山頭火は、風土が美しく人情の温かい松山の地で、「ころり往生」を遂げた。58年の生涯だった。死後70年余り、山頭火の人気はいまだ根強い。
