《新古今和歌集・巻第八・哀傷歌》
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題知らず
業平朝臣
白玉(しらたま)かなにぞと人の問ひしとき露と答へて消(け)なましものを
☆☆☆☆☆【新編日本古典文学全集「新古今和歌集」☆☆☆☆
☆☆☆☆☆☆(訳者・峯村文人・小学館)の訳】☆☆☆☆☆☆☆☆
題知らず
業平朝臣
「あれは、白玉ですか、なんですか」と
女が尋ねた時、わたしは、
「あれがはかない露なのだ」と答えて、
その露の消えるように
死んでしまったらよかったであろうに。
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✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎《和歌コードで読み解いた新訳》✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎
（※『和歌コード』とは、
直訳では出てこない言葉の裏に隠された解釈のこと。
この和歌に込められた作者の意図をより深く読み取った
しじまにこのオリジナル訳です。）
題詞；大姉となった(亡くなった)人に捧げる歌。
作者；在原業平
白玉のように美しい
かつて愛した人が亡くなりました。
(過去に彼女を連れて逃げたのですが)
「一緒にいるのは白玉(＝彼女)か？他の誰かか？」と
人(＝女の家の者)に尋問されたとき、
「(彼女のことは)全然、知らないよ〜」と
(ごまかして)答えて
儚く消える露のように
(ふたりで)姿を消して
逃げてしまえたらよかったのに。
(あのとき、
ごまかして逃げ切ることができませんでした…。)
✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎《和歌コード訳の解説》✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎
この歌は『伊勢物語』に収録されています。
『伊勢物語』では、女と逢い引きしようとしたが
見つかってしまい、女は家の者に連れ戻された…
(死んではいない)というニュアンスです。
『新古今和歌集』では、
「哀傷歌」のこの位置に収められていることからも
「その恋人が亡くなった」ことを言っているように
読み取れます。
「つゆ」は、
「水滴。露。儚さ。涙。」など複数の意味がありますが、
『伊勢物語』の文脈から考えると、
「つゆ：(下に打消の表現を伴って)少しも(〜ない)。全然(〜ない)。」
を採用するのが合うと思います。
歌の中では下に打消を伴ってはいませんが、
「露と答えて」は、「つゆ(知らず)と答えて」と
いうことでしょう。
在原業平：825年〜880年5月28日(享年56)。
平城天皇の孫。
六歌仙。三十六歌仙。
美男の代名詞で、
『伊勢物語』は、業平の物語だとされてきた。
だいし：大姉。大師。
しらたま：白色の美しい玉。愛人や愛児に例える。真珠。
なにぞ：何であるか。何か。なぜ。どうして。
ひと：人間。世間の人。大人。立派な人。人柄。性質。身分。他人。あの人。従者。あなた。
とふ：尋ねる。聞く。様子や安否を尋ねる。問いただす。詰問する。訪問する。見舞う。弔う。弔問する。
とぶ：空中を舞う。飛び上がる。跳躍する。走る。
つゆ：水滴。露。わずかのこと。少しのこと。儚さ。もろさ。涙。袖括りの紐の先。わずかに。ちょっと。
つゆ：(下に打消の表現を伴って)少しも(〜ない)。全然(〜ない)。
こたふ：返答する。答える。反応する。応じる。反響する。強く感じる。心にしみる。身に沁みる。
く：消える。
なまし：生だ。新鮮だ。生々しい。未熟だ。不十分だ。
なまし：きっと〜ただろうに。きっと〜てしまうだろう。〜てしまおうか。
ものを：〜のに。〜ものの。〜けれど。〜ので。〜だなあ。〜のになあ。〜ものだなあ。
✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎《「日本古典文学全集」の脚注》✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎
『伊勢物語六』には、
男が女を連れて逃げる途中、芥川という川のほとりで、
女が草の上の露を見て、「かれは何ぞ」と問いかけたが、
その女を鬼が食ってしまった。それを悲しんで詠んだ歌。