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『源氏物語』を題材に心理学講座を開催します。
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第6回は3月1日と4日、詳細はこちらです。
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守覚法親王、五十首歌よませ侍りけるに
春の夜の夢のうき橋とだえして峯にわかるるよこぐもの空
藤原定家
新古今和歌集春上38
【口語訳】
春の夜の夢…浮き橋のように頼りなくはかない夢が
途絶えてしまったところで
夢うつつのまま空を見上げると、
横にたなびく雲が峰に分かれて漂ってゆくのだった。
（訳：梶間和歌）
春の夜の夢：はかないもののたとえ
夢のうき橋：源氏物語五十四帖の最後の巻名であり、
はかない恋やあっけなく終わりを迎えた恋の物語を
読者に連想させるが、
定家以前に和歌に用いられた例はない。
峯にわかるるよこぐも：雲が峰から離れる、の意と、
雲が峰に当たってふたつに分かれる、の意との
解釈がある。
よこぐも：明け方の雲として歌に詠まれることが多く、
後朝（きぬぎぬ）の別れ
（朝になる前に
男が女のもとを去らねばならない定め）
を読者に連想させる。
春の夜の夢、うき橋、とだえ、わかるる、
（後朝（きぬぎぬ）を思わせる）よこぐもの空、
と恋をほのめかす語が列ねられたことは
偶然ではない
とは多くの指摘があります。
余情のある、解説を要しない、見事な歌だと。
と申しますか、
この歌の口語訳は、無理ですよ。
私は此処に訳で太刀打ちする情熱はありません。
早々に負けを認め、
この歌の見事さをいかに己の歌に取り込むか
の試行錯誤のほうに情熱を燃やします。
そもそも訳がもとの芸術作品に勝ることなど
あり得ないのですからね。
訳など必要悪に過ぎません。
霞立つすゑのまつやまほのぼのと波にはなるるよこぐもの空
新古今和歌集春上37 藤原家隆
の5年ほど後の定家の作だそう。
家隆のことをライバル視していた
と言われる定家も、
家隆の歌の良さは
積極的に取り入れていたそうです。