和漢今昔犬之草紙（全6巻）
作・絵 暁鐘成
出版 嘉永7年（1854年）
犬之草紙壱巻。犬の斑模様を意匠とした、ユニークな装幀となっています。
帝國ノ犬達は近代日本の犬を対象としておりますが、気力・体力が尽き果てた場合（連日の忘年会でぶっ倒れそうな時とか）はその限りではございません。
てな訳で、江戸時代の犬本「犬の草紙」に掲載されたお話をポツポツと。
初回は序文。
鐘成さんが本書を著した理由が書かれています。
いにしへ浄原宮の御代、五畜のと殺を禁め給ひし時、犬即ち其一なりき。
抑ゝ（そもそも）禮記に宗廟を祭るの礼、犬を羹獻（こうけん）とすと見えたれども、神僊傳なる淮南王の仙薬を嘗て、鶏犬天に上りしなどハ遮莫（さもあらばあれ）、法苑珠林の犬は夜吠（やはい）を勤め、鶏ハ暁鳴を競ふとといへる属の、たゞ人間（よのなか）に益有のみかハ信義を重んじ威霊を顕す事、豈他獣とともに謂ふべきにあらざるを以て、かゝる制令（おきて）にも加へたまひしは、異邦の聖だもなほ愧（は）ずべくなん、いとゞ畏き恩頼に社有（こそあり）けれ。
粤（ここ）に南坡老人常に狗を愛しみて、よくこれを育養ひ、且その疾（やまい）を療すも亦術に委（くわ）しきが、やがて倭漢今古に見聞せる、犬の故事どもを博（ひろ）く輯（あつ）めて、六綴の冊子となし、號（なづ）けて霊獣譚奇といふ。
此書蓋し勧善懲悪をバ専らとするものゝ、尚白鳳の明詔（みことのり）に乖（そむ）きて、猥（みだり）に罪なきいぬを殺すものを戒むるにあり。
故に余其本意を量識りて、巻端に述ぶる事しかり。
嘉永癸丑仲春静處散人正宣
苞流居の南窗にしるす
（次回へ續く）
作・絵 暁鐘成
出版 嘉永7年（1854年）
犬之草紙壱巻。犬の斑模様を意匠とした、ユニークな装幀となっています。
帝國ノ犬達は近代日本の犬を対象としておりますが、気力・体力が尽き果てた場合（連日の忘年会でぶっ倒れそうな時とか）はその限りではございません。
てな訳で、江戸時代の犬本「犬の草紙」に掲載されたお話をポツポツと。
初回は序文。
鐘成さんが本書を著した理由が書かれています。
いにしへ浄原宮の御代、五畜のと殺を禁め給ひし時、犬即ち其一なりき。
抑ゝ（そもそも）禮記に宗廟を祭るの礼、犬を羹獻（こうけん）とすと見えたれども、神僊傳なる淮南王の仙薬を嘗て、鶏犬天に上りしなどハ遮莫（さもあらばあれ）、法苑珠林の犬は夜吠（やはい）を勤め、鶏ハ暁鳴を競ふとといへる属の、たゞ人間（よのなか）に益有のみかハ信義を重んじ威霊を顕す事、豈他獣とともに謂ふべきにあらざるを以て、かゝる制令（おきて）にも加へたまひしは、異邦の聖だもなほ愧（は）ずべくなん、いとゞ畏き恩頼に社有（こそあり）けれ。
粤（ここ）に南坡老人常に狗を愛しみて、よくこれを育養ひ、且その疾（やまい）を療すも亦術に委（くわ）しきが、やがて倭漢今古に見聞せる、犬の故事どもを博（ひろ）く輯（あつ）めて、六綴の冊子となし、號（なづ）けて霊獣譚奇といふ。
此書蓋し勧善懲悪をバ専らとするものゝ、尚白鳳の明詔（みことのり）に乖（そむ）きて、猥（みだり）に罪なきいぬを殺すものを戒むるにあり。
故に余其本意を量識りて、巻端に述ぶる事しかり。
嘉永癸丑仲春静處散人正宣
苞流居の南窗にしるす
（次回へ續く）