では その反応に意味が無いとは
思えないだろう。
そこでどんな選択をするのか
私が君を見ていて
楽しめるのも解るんじゃないかい？
そうですね。
あなたも楽しんでいる。
でも 私の楽しむ理由とは少し違うような。
私は あえて意地悪をしないからね。
この世界で選択権を与えられているのは
君達だろう。
君達は 当事者なんだよ。
また 無意識であらゆる状況を
招きながら 自分の中に在る
本当ではない考えを見つけ
本当へと帰してゆく。
そうしていくうちに これまでのような
信じた概念通りの体験も無くなってゆく。
君達の中から消えてしまったモノは
招きようも無いからね。
けれど 消したつもりでも
また 状況が違えば その概念と
こんにちは ですよ。
だから 何度も選択し直し
何度も自分を思い出し
「理解を深めてゆく」と言ってきたのだよ。
理解を深めるとは バラバラに
散らばった真理のかけらを集め
その全貌が少しづつ
明らかになっていくという事。
それは この世界だからこそ
その過程を辿ることができる。
部分的で違いのある世界だからね。
幻の裏側には 必ずセットで真実が隠されている。
まるで鏡の外側と内側に映る自分の様に。
ほ～～なるほど。
鏡に映る自分て自分なのに
触れる事の出来ない幻のようですよね。
自分だけど本当ではない自分。
人を見ていて感じる感覚も一緒ですね。
自分であろうと誰かであろうと。
じゃ 私が意地悪なのは 何なのかしら？
人を通して 自分を知ろうとするようなものだ。
もし 君が思う反応をしないなら
何故なんだろう？と思うだろう？
もし 思った通りの反応をすれば
自分と一緒か もしくは それが人ってもの
とほっとするのではないか。
人の反応が君自身に繋がっているからね。
それが人への興味。
あえて 良くも悪くもと言っておこう。
だから君が自分を意地悪だというのは
相手を試しているからということだろう。
自分のしたい体験と相手のしたい体験が
かみ合わなければ その縁はない。
ぶつかるという些細な体験だと思っていることも
君の選択次第でどんな関係にだって変えられる。
望む通り（信じる通りの選択）にね。
だから君のいう意地悪なんてしなくても
自分で向き合い 自分を楽しめばいいよ。
安心してね。
思えないだろう。
そこでどんな選択をするのか
私が君を見ていて
楽しめるのも解るんじゃないかい？
そうですね。
あなたも楽しんでいる。
でも 私の楽しむ理由とは少し違うような。
私は あえて意地悪をしないからね。
この世界で選択権を与えられているのは
君達だろう。
君達は 当事者なんだよ。
また 無意識であらゆる状況を
招きながら 自分の中に在る
本当ではない考えを見つけ
本当へと帰してゆく。
そうしていくうちに これまでのような
信じた概念通りの体験も無くなってゆく。
君達の中から消えてしまったモノは
招きようも無いからね。
けれど 消したつもりでも
また 状況が違えば その概念と
こんにちは ですよ。
だから 何度も選択し直し
何度も自分を思い出し
「理解を深めてゆく」と言ってきたのだよ。
理解を深めるとは バラバラに
散らばった真理のかけらを集め
その全貌が少しづつ
明らかになっていくという事。
それは この世界だからこそ
その過程を辿ることができる。
部分的で違いのある世界だからね。
幻の裏側には 必ずセットで真実が隠されている。
まるで鏡の外側と内側に映る自分の様に。
ほ～～なるほど。
鏡に映る自分て自分なのに
触れる事の出来ない幻のようですよね。
自分だけど本当ではない自分。
人を見ていて感じる感覚も一緒ですね。
自分であろうと誰かであろうと。
じゃ 私が意地悪なのは 何なのかしら？
人を通して 自分を知ろうとするようなものだ。
もし 君が思う反応をしないなら
何故なんだろう？と思うだろう？
もし 思った通りの反応をすれば
自分と一緒か もしくは それが人ってもの
とほっとするのではないか。
人の反応が君自身に繋がっているからね。
それが人への興味。
あえて 良くも悪くもと言っておこう。
だから君が自分を意地悪だというのは
相手を試しているからということだろう。
自分のしたい体験と相手のしたい体験が
かみ合わなければ その縁はない。
ぶつかるという些細な体験だと思っていることも
君の選択次第でどんな関係にだって変えられる。
望む通り（信じる通りの選択）にね。
だから君のいう意地悪なんてしなくても
自分で向き合い 自分を楽しめばいいよ。
安心してね。