♪熱に「中る」

熱中症の「中」ってナンだろ。
熱に中＜アタ＞るってこと？

中るってどこから来た言葉？

＜当る・中る＞はいろんな使い方が辞書に例示されているけれど
今日はつぎの二つにポイントをアテテみましょう。

熱中症から「庖丁」までをつなぐ「中」の話、中らずとも遠からずだよ。

●<中(あた)らずと雖(いえど)も遠からず>

意味：的中はしていないが、それほどまちがっていず、ほぼ正しい推測である。 :出典[大学]

●<肯綮（こうけい）に中（あた）る>：出典[荘子(そうじ)・養生主(ようじょうしゅ)]

　意味：急所をつく。中心部分にぴったり的中する。ポイントにあたる。

「肯」は、骨を包んでいる肉。「綮（けい）」は、筋のからみ合っている所で、
共に牛を料理するのに、いちばん切り離しにくい所とされている。
「中（あた）る」は、当たるの意。

〔臣の好む所は道なり。技を進（こ）えたり。始め臣の牛を解く時、見る所牛に非（あら）ざる者無し。
三年の後は、未（いま）だ嘗（かつ）て全（まった）き牛を見ざるなり。
今の時に方（あた）りては、臣神（こころ）を以（もっ）て遇（あつか）い、目を以て視（み）ず。宮知止（や）みて神欲行わる。
天理に依（よ）りて、大いなる郤（すきま）を批（う）ち、大いなる?（あな）を導き、その固（もと）より然（しか）るに因（したが）う。技の肯綮（こうけい）を経（ふ）るだに未だ嘗てせず。
況（いわん）や、大（たいこ）をや。
･･････文恵君（ぶんけいくん）曰（いわ）く、善（よ）いかな、吾（われ）庖丁（ほうてい）の言を聞きて、養生を得たり、と。〕

意訳：
（戦国時代、魏の有名な料理人庖丁（ほうてい）が、主君文恵君（ぶんけいくん）のために牛を料理するやり方を説明して言った。）

「わたくしの願いとしていることは、筋道をたどるということです。技術以上のものです。
初めて牛を料理したころは、どこから手をつけていいのか見当がつきませんでした。
三年たってからは牛の体のそれぞれの部分が見通せるようになり、刃を入れる場所もわかるようになりました。
今では、形を見ず、心の働きで牛をとらえることができるようになり、感覚だけに頼って仕事をすることはなくなりました。
感覚や知覚は動かなくなり、精神だけが活発に動いて、牛の体の本来の筋目に従って、骨と肉のすき間に刃を入れ、牛の筋肉のあるがままの姿どおりに料理できるようになりました。
ですから、刃を使うときも大きな骨に刃をぶつけず、骨と肉のくっついている所、筋のからみ合っている所に刃を当てたりもしません。

（だからわたくしは他の料理人と違って、牛刀が十九年も刃こぼれしないのです。）」

王は感心して、「すばらしいことだ。今の話を聞いて、与えられた人生をまっとうする生き方を見いだすことができた。」と言った。

解説：
牛の料理の仕方に借りて、天然自然の生き方を説いた道家（どうか）の故事。
知識・技術だけに頼らず、ありのままの生き方をすべきだというのが主旨。
「庖丁（ほうてい）」は料理人の丁（おとこ）ということで、それが転じて、料理刀のことに使われるようになった。

●雑学はいいからもっと実用的な話をしてよ。
ハイハイ、じゃ熱中症早分かり、この表をごらんなさい。