2022年 7月11日、千葉県流山市の神社を巡りました。
熊野神社
当社の創建年は不明。記録上では、江戸時代に社殿再建していて、その時の棟札が残っています。そこには、「天和元年(1681)十一月再建」と記されているようです。
(「千葉縣東葛飾郡誌」より）
◇鎮座地：千葉県流山市思井305
◇最寄駅1：流山線・鰭ヶ崎駅～800m
◇最寄駅2：つくばex・流山セントラルパーク駅～1km
◇バス停：思井福祉会館前バス停～175m
東武バス[西柏08]武蔵野線南流山駅←→常磐線南柏駅
◇御祭神：櫛御気野命(くしみけぬのみこと)
◇御朱印：不明
◎Googleマップによるルート検索
「流山熊野神社」と入力すると候補地が２つ出ます。
→①熊野神社、②熊野神社参道
①を選ぶと裏参道に案内されます。1.1km
②を選べば、表参道に着きます。800m
南から北に向かって「思井福祉会館前」の交差点に入ります。通りを渡ってGS沿いを左折。すぐに右路地(=切通風の道)に入ります。突き当りを右折してすぐに左折で「参道入口」です。
◆参道入口
Googleはここまで案内してくれます。
民家とブロック塀の間に小径があるので、入ります。
◆参道
雑木林の中ををゆるやかに下っていきます。
◆竹林
石段付近は竹林の風情です。
ただ、管理されておらず、やや荒れているのが気になります。
◆男坂・女坂
右：男坂＝石段、左：女坂＝スロープ
◆女坂
このまま、進むと手水舎に出ます。その2～3mほど後ろに鳥居があります。
◆男坂
◆石段頂上付近
◆鳥居
当社で唯一の鳥居です。
◆手水舎
鳥居の先、左手にあります。
◆水盤を「満タン」にする
水盤の半分くらいまで水が溜まっていました。そこで、筆者は水道栓をヒネリ、水を目いっぱい張りました。水音が心地よく耳に響きました。
水を張った後は、水盤全体に水をかけていきます。表面が乾いた水盤が嫌いなので。
◆拝殿を望む
彩色などは施されておりません。素木の地味な社殿ですが凛としています。
【社殿】
◆拝殿
御祭神：櫛御気野命
別名＝家津御子大神
(けつみこ)
鳥居から拝殿までは石畳です。
◆熊野権現
境内には仏教関連の石碑などが残っており、明治維新まで「熊野権現」と呼ばれていたことが窺がわれます
熊野権現とは熊野三山の祭神である神々で、仏教と習合しています。
①家津御子(けつみこ)＝スサノオ＝阿弥陀如来
②速玉(はやたま)＝イザナギ＝薬師如来
③牟須美(むすび)=イザナミ＝千手観音
◎櫛御気野命について
(くしみけぬのみこと)
◇櫛＝奇霊(くしび)
◇御気＝御食もしくは御木
すなわち、神祖熊野大神櫛御気野命と同神。つまり、熊野大神。
祭神の別名である家津御子大神は、紀伊国・熊野坐神社(=熊野本宮大社)の祭神で、樹木を支配する神です。
櫛御気野命は別名も含め、須佐之男命のこと。と考えられています。
(注)日本書紀・一書によれば、櫛御気野命＝五十猛命、という説もあります。
by『祭神記』玄松子
◆本殿
こちらも素木の社殿です。
◆本殿裏手から本殿を望む
◎熊野という地名について
クマクマシ(→隈々しい)という形容詞。樹木が繁茂している様や、ひどくうす暗いという意味を指す言葉。熊野とは、この「クマ」に由来した地名です。
by『日本の神様-読み解き-事典』柏書房
【境内社】
摂社として三峯神社を祀っているらしいのです。となれば、そちらを筆頭に挙げたいところでした。しかし、捜しましたが、三峯神社の所在確認ができませんでした。
◆石碑
天照皇大神宮
◆石碑と石祠
山と水という、根源的な神さまを祀るスペース。
◇石碑：大山阿夫利神社
三峯神社は発見できませんでしたが、別の山岳信仰系神社がありました。
◇石祠：水神宮
◇石祠：3社合祀
春日神宮、天神宮、稲荷宮
◆社務所
【神仏習合関係】
①青面金剛など
裏参道に建ち並んでいます。
②石搭：十九夜搭
月待行事は、特定の月齢の夜に「講中」と称する仲間が集まり、飲食を共にしたあと、経などを唱えて月を拝み、悪霊を追い払うという民間宗教行事です。
写真は、旧暦19日の月待の記念として、十九夜講中によって造立された塔です。十九夜講の多くは女人講。子安講ともいい、安産を祈願することもあります。主に、山形、福島、茨城、栃木、群馬、埼玉、千葉などに分布します。
～ウイキより抄録
③庚申塔群
本殿左手の茂みの中に鎮座します。
◆拝殿から振り返る
【御朱印】
不明です。
【参拝ルート】
2022年 7月11日
START＝JR武蔵野線・新松戸駅～100m～流鉄・幸谷駅→流山線→平和台駅～650m～①赤城神社～平和台駅→流山線→ 鰭ヶ崎(ひれがさき)駅～800m～②熊野神社 ～鰭ヶ崎駅→流山線→幸谷駅～JR武蔵野線・新松戸駅＝GOAL
【編集後記】
◆熊野牛王神符
俗に「オカラスさん」とも呼ばれる熊野牛王神符(牛王宝印)は、カラス文字で書かれた熊野三山特有のそれです。写真は、当社が勧請した熊野本宮大社の御神符。
「八十八の烏が見事にデザインされており、木版で手刷されたものを熊野宝印と認めています。by熊野本宮大社HP 」
最も古い熊野本宮大社の牛王神符については天武天皇の白鳳11年(671年)の記録が残っています。とてつもなく古くから存在し続けるお札です。
一般的な護符として利用されるほか、起請文(誓約書)として用いることもあります。
（了）