織田信長には
弥助という黒人の小姓がいました
弥助について、少し書いておきましょう
弥助は、奴隷として
イエズス会の宣教師が日本に連れてきました
当時の日本人は、黒人を見るのは初めてです
人々は大変な興味を示し、大騒ぎになったのでした
信長も、大変な興味を示し、すぐに引見しました
信長は、わずかな日本語しか解しない弥助ではありましたが
互いにコミュニケーションが可能なことを見出すと
イエズス会から引き取り、自分の小姓としました
小姓というのは、現代で言えば秘書官のような立場です
武家社会では、小姓になることは、側近として、立身出世の早道です
小姓に取り立てられるのは
武家社会のエリートコースに乗ったことを意味します
弥助は、奴隷の身分を離れ
武家社会のエリートコースに乗ったのです
信長のしたことは
近代における、最初の”奴隷解放”だったかもしれません
弥助は、当時２０代の半ば
１８８㎝の長身と、十人力と言われる体力の持ち主でした
本能寺の変の時は
信長の命により、二条御所に移った弥助は
そこで、明智方と戦い続けました
最後に弥助と対峙した武将は
おそらく、剣の達人だったのでしょう
剣を持って恐怖におののく弥助に対し
「恐れることはない、剣を捨てろ」
と言う意味のことを伝え、無事、弥助を保護しています
弥助は、片言の日本語と、表情や仕草だけで
相手の真意を読み取ることができたのです
弥助の身柄は、明智光秀の指示により、イエズス会に引き渡されています
イエズス会に保護された弥助は
信長が、明智光秀を足蹴にしたことや
本能寺で明智の軍勢の抱囲された時に
「こうなったのも自分に原因がある」
と語ったことを伝えました
そして、その時、信長は自分の唇を指さしたことも・・・
弥助とコミュニケーションをとる時に
信長は”自分”を意味する時
唇のあたりを指さすようにしていたことが
このエピソードから分かります
本能寺の変の後
羽柴秀吉は、イエズス会に対し
弥助の身柄の引き渡しを要求します
そして、弥助の身柄は秀吉に渡されました
以後、弥助に関する情報は消えます
秀吉は、本能寺の変の真相を知る者を消したのです
弥助という黒人の小姓がいました
弥助について、少し書いておきましょう
弥助は、奴隷として
イエズス会の宣教師が日本に連れてきました
当時の日本人は、黒人を見るのは初めてです
人々は大変な興味を示し、大騒ぎになったのでした
信長も、大変な興味を示し、すぐに引見しました
信長は、わずかな日本語しか解しない弥助ではありましたが
互いにコミュニケーションが可能なことを見出すと
イエズス会から引き取り、自分の小姓としました
小姓というのは、現代で言えば秘書官のような立場です
武家社会では、小姓になることは、側近として、立身出世の早道です
小姓に取り立てられるのは
武家社会のエリートコースに乗ったことを意味します
弥助は、奴隷の身分を離れ
武家社会のエリートコースに乗ったのです
信長のしたことは
近代における、最初の”奴隷解放”だったかもしれません
弥助は、当時２０代の半ば
１８８㎝の長身と、十人力と言われる体力の持ち主でした
本能寺の変の時は
信長の命により、二条御所に移った弥助は
そこで、明智方と戦い続けました
最後に弥助と対峙した武将は
おそらく、剣の達人だったのでしょう
剣を持って恐怖におののく弥助に対し
「恐れることはない、剣を捨てろ」
と言う意味のことを伝え、無事、弥助を保護しています
弥助は、片言の日本語と、表情や仕草だけで
相手の真意を読み取ることができたのです
弥助の身柄は、明智光秀の指示により、イエズス会に引き渡されています
イエズス会に保護された弥助は
信長が、明智光秀を足蹴にしたことや
本能寺で明智の軍勢の抱囲された時に
「こうなったのも自分に原因がある」
と語ったことを伝えました
そして、その時、信長は自分の唇を指さしたことも・・・
弥助とコミュニケーションをとる時に
信長は”自分”を意味する時
唇のあたりを指さすようにしていたことが
このエピソードから分かります
本能寺の変の後
羽柴秀吉は、イエズス会に対し
弥助の身柄の引き渡しを要求します
そして、弥助の身柄は秀吉に渡されました
以後、弥助に関する情報は消えます
秀吉は、本能寺の変の真相を知る者を消したのです