立身出世することが、明治以降の日本人の行動原理になってしまいました
特に、知識人と呼ばれる人々の行動原理となったのです
この場合の知識人とは、高学歴者
簡単に言えば、大学卒業者のことです
近代日本は、大学卒業者だけを知識人とする社会になりました
大学を卒業し、出世をするということが
知識人の、当たり前の生きる道となりました
この状況は現在も、まったく変わっていません
学歴無用論など、まったく嘘でした
官庁はもとより、民間企業といえども、学歴こそが人を判断する基準です
既存の組織の中で、立身出世の階段を登ろうとするなら
まず、立派な学歴を付ける必要があります
江戸時代の知識人は、学歴などありませんでした
そもそも大学がありませんでした
幕府や各藩が作った学問所は、武士だけのものでした
その代わり、庶民には、無数の多様な私塾がありました
先生と呼ばれる基準は、あくまで世間の評判であり
学歴の裏付けなど、まったく必要ありませんでした
そうした私塾から、近代日本を作り上げる人材も生まれたのです
太宰治は東大に入学しましたが
授業には出席せず、結局、中退しました
彼が学歴社会をどう見ていたか、この事実があきらかにしています
太宰にとって、東京帝国大学といえども
評判の良い”塾”以上のものではありませんでした
ですから、東京帝国大学の名前だけが必要だったのです
近代的知識人の行動原理である、高学歴と立身出世
これを、結果として、拒否して生きたのが太宰治だったのです
太宰治が、いまだに、多くの知識人から嫌われる理由は
案外こんなところにあるのかもしれません
特に、知識人と呼ばれる人々の行動原理となったのです
この場合の知識人とは、高学歴者
簡単に言えば、大学卒業者のことです
近代日本は、大学卒業者だけを知識人とする社会になりました
大学を卒業し、出世をするということが
知識人の、当たり前の生きる道となりました
この状況は現在も、まったく変わっていません
学歴無用論など、まったく嘘でした
官庁はもとより、民間企業といえども、学歴こそが人を判断する基準です
既存の組織の中で、立身出世の階段を登ろうとするなら
まず、立派な学歴を付ける必要があります
江戸時代の知識人は、学歴などありませんでした
そもそも大学がありませんでした
幕府や各藩が作った学問所は、武士だけのものでした
その代わり、庶民には、無数の多様な私塾がありました
先生と呼ばれる基準は、あくまで世間の評判であり
学歴の裏付けなど、まったく必要ありませんでした
そうした私塾から、近代日本を作り上げる人材も生まれたのです
太宰治は東大に入学しましたが
授業には出席せず、結局、中退しました
彼が学歴社会をどう見ていたか、この事実があきらかにしています
太宰にとって、東京帝国大学といえども
評判の良い”塾”以上のものではありませんでした
ですから、東京帝国大学の名前だけが必要だったのです
近代的知識人の行動原理である、高学歴と立身出世
これを、結果として、拒否して生きたのが太宰治だったのです
太宰治が、いまだに、多くの知識人から嫌われる理由は
案外こんなところにあるのかもしれません