死んだ人のことは何とでも言えます
生きているということは
現世では、死者に対し圧倒的に優位なのです
昔から、死人に口無しといって
生き残った者だけの言い分はあてにならないとされています
交通事故でも、被害者が死んでしまうと
不当に加害者に有利な判決が下されるものです
死に損とは、こういうことを言うのでしょう
靖国神社をめぐる、喧しい議論があります
自分の父親や祖父が靖国神社に祭られていることを
快く思わない人もいるらしいです
しかし六十年以上前に亡くなった一人の男の気持ちは
たとえ子孫といえども勝手に代弁してはならないと思います
靖国神社は墓ではありません
遺骨も位牌もありません
国のために戦って亡くなった人を神として祭っているだけです
そうした神様を英霊と呼びます
当時の日本人は皆そのことを知っていました
まして台湾人や朝鮮人は志願兵のはずです
志願兵として、日本のために戦って死んだのですから
当然、神として祭られます
遺族といえども、故人の遺志を踏みにじってはいけません
現世の善悪や法律など
所詮、不完全で曖昧なものです
死者への敬意を表すには
人の知性の限界を知る謙虚さが必要です
思いを胸に秘めたまま、あの世に旅立った人々
彼らの気持ちを想像してみることはかまいません
しかし、安易な代弁者になるなど、生者の驕りです
本当のことはなかなか分からないものです
現世の浅知恵に振り回されてはいけません
日本人は伝統的に死者に敬意を持っていて
人は死ねば神になると考えてきました
ですから、墓を暴くなどということは滅多にしません
歴史上極悪人とされた人でも、ちゃんと墓が残っていたりします
国定忠治の墓も残っています
国定忠治の墓はカケラを持ち去る人が絶えず
現在の墓石は三代目だそうですが
これは墓が荒らされているのではなく
博打の神様として崇拝されているためなのです
墓石のカケラが博打のお守りになると信じている人々がいるらしいのです
生きているということは
現世では、死者に対し圧倒的に優位なのです
昔から、死人に口無しといって
生き残った者だけの言い分はあてにならないとされています
交通事故でも、被害者が死んでしまうと
不当に加害者に有利な判決が下されるものです
死に損とは、こういうことを言うのでしょう
靖国神社をめぐる、喧しい議論があります
自分の父親や祖父が靖国神社に祭られていることを
快く思わない人もいるらしいです
しかし六十年以上前に亡くなった一人の男の気持ちは
たとえ子孫といえども勝手に代弁してはならないと思います
靖国神社は墓ではありません
遺骨も位牌もありません
国のために戦って亡くなった人を神として祭っているだけです
そうした神様を英霊と呼びます
当時の日本人は皆そのことを知っていました
まして台湾人や朝鮮人は志願兵のはずです
志願兵として、日本のために戦って死んだのですから
当然、神として祭られます
遺族といえども、故人の遺志を踏みにじってはいけません
現世の善悪や法律など
所詮、不完全で曖昧なものです
死者への敬意を表すには
人の知性の限界を知る謙虚さが必要です
思いを胸に秘めたまま、あの世に旅立った人々
彼らの気持ちを想像してみることはかまいません
しかし、安易な代弁者になるなど、生者の驕りです
本当のことはなかなか分からないものです
現世の浅知恵に振り回されてはいけません
日本人は伝統的に死者に敬意を持っていて
人は死ねば神になると考えてきました
ですから、墓を暴くなどということは滅多にしません
歴史上極悪人とされた人でも、ちゃんと墓が残っていたりします
国定忠治の墓も残っています
国定忠治の墓はカケラを持ち去る人が絶えず
現在の墓石は三代目だそうですが
これは墓が荒らされているのではなく
博打の神様として崇拝されているためなのです
墓石のカケラが博打のお守りになると信じている人々がいるらしいのです